红河谷

这是一部20年前的作品了。曾无数次在各大电影下载网站寻找资源，但不是缺字幕就是音轨画面不同步，这次在央视6套看到的重播，20年后的自己对这部电影有了一些更深刻的感受。

起初引发思考的是当年就留下的一个问题，女主角应该是宁静所扮演的头人女儿，可一开始用很大篇幅讲述汉族女子的活祭是否也有点喧宾夺主？现在重温这部电影，联系起片中的这两位女性角色，无疑展现了女性在繁衍后代与传承文化方面的祭祀神性。

所以这篇文章我不想谈论情节铺垫叙事结构这些表面的皮毛技艺，也不想谈论民族气节爱国主义这些过泛的大义旋律，因为这些在人类间的和平以及人与自然的和谐面前都显得如此渺小。你可以认为影片中有很多小的故事线索有些啰嗦甚至脱离，有不太重要的镜头细节交待得又过于草率简单；你也可以认为通篇的藏人讲汉语让民族团结显得生硬，在电影艺术形式的框架内对英国侵略行为的厌恶也表现得不够气度，然而这部电影所表现的西藏自热风光是美的，表现出的藏族人民的淳朴与自由是恰当的，在汉族、藏族、甚至西方来客之间真实存在的情感联系也是真切的。电影本身歌颂这片土地的纯净与生长在这片土地上的人民，就足够美好了。

我想要这么感性的去体会这部电影，而非理性的去分析时代背景，研究藏族近代历史渊源，因为这么感性地去接触一个不太了解的文明形态是很有趣的。在当下这个过于标榜理性，过去强调危险与安全感的大时代环境下，我们缺少了去感受美，接触美，理解美的能力，理解美，不能单单去寻找它的好处用处，而要去用感受去体会美所存在的形式，所激起你的情绪，所带给你的快乐与感动。这也是为什么这么多人都向往着那片世界之脊，因为那里的人不会把多余的精力投入到胆战心惊之中，而是沐浴在阳光下，用简单虔诚的心灵去接受大自然的恩赐。



回到我最初的思考，如何去通过两位女性角色的作用来体会这种情感呢。片中的女性作为一种神圣的祭品让每一次情感冲击得到强化甚至升华。

汉族的雪儿作为祭祀河神所需的贡品出现，她失去了作为人类作为生灵的生之自由，而当她来到雪域高原，她却因自己非藏人的身份在触犯藏人的禁忌情况下得到宽恕的机会，在头人女儿的威严下不低下自己的头颅和身躯。直到最后随格桑而去，原本作为汉族女儿的不幸遭遇也化成了“来世还要做女人”的延续，这种延续不仅仅生命的延续，还有人类美好情感的传承。正是这些美丽动人的故事慢慢的变成了传说，最后演变成为一种文明的信仰。

藏族头人的女儿是圣女的化身，她有自己的解释权力为自己的任性去编制美好祝托，来掩盖自己可能的杀戮与罪过；她又有自己的倔强来保留自己的尊严，以成为全族人的精神化身，在牺牲之时由“受侮辱的女人”进化为“生回天国的神女”。

东方文明将女性作为创造人类的神明，比如女娲造人，比如电影里“珠穆朗玛的三个儿子”，所以这些轮回与重生交由片中的两位女性来表现，让原本在现实社会中处于弱势地位的女性展现出孕育人类文明的载体，这正如“祭祀”的意义，男性虽感觉自己控制着世界的权力与文明进步，但一切的发展传承离不开母性的孕育。


邵兵饰演的康巴汉子与英国翻译官则展现了不同的男性作用。

格桑作为藏族草原之子的化身，就如同电影中反复出现的石狮，生在这片土地，自由、健壮、朴实、勇敢，守护着家乡与亲人，守护着这个民族的延续发展。格桑与英国人用火机与打火石的画面也表达了人类的各种文明在一种友好的氛围下是完全可以共存的，也象征了藏民族对外来文化的接纳，就像当年松赞干布接纳文成公主所带去的诸多汉文化一样。我们可以给彼此带来方便，但不能用自己的“先进”去强制磨灭别人的“传统”，创造与毁灭的权力，还是留给对方自己比较好。

在很多融合东西方文明的故事中，都使用西方男性与东方女性的结合，这部作品也不例外，用英国男人对藏族圣女的崇敬与爱慕，展现了西方现代文明对东方古老文化的好奇与渴求。然而西方的文明并不是“自以为事“的高度文明，它是工业加速发展下发育过快的不成熟的男孩，所以会用很多极端的方式去获取他想要的一切外部资源，于是“侵略”变成了他们最“高效”的方式。

但我所看到的美好一面在于雪山对于发生在脚下一切事情的包容。为什么我会想到它呢？这也正是青藏高原那一片远离近代工业硝烟的净土所蕴含的最大魅力所在——简单而虔诚。我也没有把这种简单虔诚上升到淳朴善良，淳朴善良建立在智慧之上，如果不够智慧，那么淳朴与善良也会被恶魔利用，比如影片中藏人自己打开了英国人入侵的大门。但是这里也不能批评上上世纪藏人们的落后，因为那个年代整个中国都落后，甚至整个世界也是缺乏和平的落后时代。

在落后的时代，火可以是文明进步的象征，火也可以烧毁一切文明。文明进程看似加快了许多，文明的灭亡相对也更临近了。历史会是最好的见证。

所有的一切都拥有相对甚至多元的意义。你是唯一，同样也蕴含着各种可能的变化。什么是理智？不是我们放下了爱恨，而是更要用心去感受到情感，做到由情感激起的不平衡状态转化为接纳情感的平衡流动，这样感性与理性才能真正结合，才能得到最智慧的判断与感悟。



电影终究是汉人文明框架内所认识的藏人文化，从雪儿的红衣、格桑的红头巾，还有片名那染成红色的河谷，中国红永远是我们这个民族血脉里的最强情感。

我也会像大部分城市居民一样渴望去一趟西藏，毕竟我也想多了解多感受不一样的世界。我也没有那么强烈的愿望非去不可，如果你能在远方用心去理解他们的文明与思想，哪怕你身在自己的小卧室里，也可以用心与不同的文化交流，也可以在心中装下雪山圣湖。我毫不怀疑当我身临其境去感受高原天空的湛蓝时我一定会有汹涌而来的感受，但即便此刻我没有能够成行，我的一点点想象和思考，也足够我去感受好一阵子。时间不多不少一直在那里，你花了多少时间真正感受到自己在感受什么，时间才能被自己所用。

够了~半年没让自己静下来写写长文了，我喜欢这样的自己，在有限的电影播发过程中去感受无限的情绪。

煽动民族仇恨
左宗棠 杀掉回民40万
科学与愚昧
人性高还是政府高
小孩太“狠”了 还是很“从容”？ 那个笑容
国家强制力
毁灭一种文明的代价
民族主义
加进外国人，增加说服力
反智主义
干涉内政：自己的人自己屠杀，而不需要他人
资本主义对外矿扩张阶段
拒绝“弄死人”的文明，而不拒绝“活死人”的文明，
而这两种其实是一种文明

为什么总是一样的

（很多年前写的影评，因为太喜欢这部电影，所以经常会重看。）

这是一部战争片，这是一个关于杀戮的故事，这是一个西方人打着文明的旗号，试图涉足人类最后一片净土的阴谋。然而，从头到尾，眼泪都没有止住下流，一如十年前第一次看一样。抑或品味世事繁杂后，更加感动于那神圣高洁的珠穆朗玛峰，那雪山女神庇护下的人民，至真至善的心灵。
 

影片以嘎嘎的旁白开始，向我们娓娓道来一个雪山的故事。

在他出生那年，雪儿达娃被她的汉族族人捆绑在石头上，准备沉入滚滚江水中，以此来祭奠河神，祈求雨水。很多人会看到此情此景都会忍不住咒骂他们的残忍。然而，当看着那些皮包骨的汉族人，我并不想责怪他们。他们只是在上天的玩笑面前手足无措的人类，他们只是想要生存下去，仅此而已。他们将妙龄少女沉入水中，求得上天的饶恕，换来更多人的生存。在他们心中，是真真正正笃信天神的存在的，他们只是把自己认为最美好的东西送给天神。即使这种方式真的很残忍，那也是因为无知，那也是因为虔诚。
 
影片在最后关头给我们带来了雪儿的哥哥，带来希望。雪儿的哥哥挥刀救出妹妹，不料逃跑的时候与追杀的人在绳索桥狭路相逢。雪儿拿过哥哥的刀，毅然砍断了桥，所有人坠入激流，命运再次交给神灵来定夺。神是仁慈的，不仅救了雪儿兄妹俩，还将雪儿送到了那片雪山圣地——珠穆朗玛，让她遇见了嘎嘎，格桑，还有那位虔诚而质朴的藏族奶奶。看到老奶奶那皱巴巴的笑脸，听见嘎嘎婴儿般的咯咯笑声，不禁又一次流下眼泪，似乎在那片天高水蓝的土地上，连笑都染上了天地的高远。

格桑是爱着雪儿的，这个在雪域高原里显得那么脆弱，却又不时透露出倔强眼神的汉族姑娘，这个他生命中出现的第一个女人。他想要保护她，像雄鹰一样翱翔在她的天空，不让任何人再给她带来一丝的伤害。他们的爱情故事虽然不是影片的主线，却也着实让人感动。影片结尾，格桑再次呢喃着那个雪山的神话：女神下凡找寻她丢失的杜玛，和凡间男子相爱，女神离开人间的时候，留下了她的杜马作为定情信物。男子化作石头，等候女神的再次轮回转世。我不知道这个世界上是否真的有轮回转世的存在。如果我们坚信真的有轮回转世的存在，有报应的存在，那么这个世界上会不会少一些纷争，多一些爱，少一些杀戮，多一些纯良。

丹珠——火红的珍珠，这位藏族公主的性格，一如她的名字。刚烈而野性的性格和外表下，是一个如珍珠般纯净善良的心灵。她对格桑的爱是炽热的，她爱这个草原的男人，一如她爱她生长的草原家乡——西藏。最后她用自己的身躯捍卫了自己的民族的尊严，带着自己一贯的干净美好的笑容。《玉观音》里面的潘队长有句话：“有些人来这个世上就是白来一趟。”诚然，有些人的生命如花火般，转瞬即逝，她们来到这个世界匆匆忙忙走一遭，什么也没带走。她们却给我们带来了希望，也留下了永远的怀念。
 
同样是女人，一个是纤弱的汉族女人让人疼惜，一个是爽朗的藏族女人让人景仰。都是世间最美好的事物啊，何必拿来比较。

浩瀚的草原充满了各种爱，冲破了地域界限，突破了国家界限，甚至于超脱了尘世界限。兄妹之爱，男女之爱，父女之爱，兄弟之爱，动物对主人的爱，族人对于雪山之爱，人类对真神之爱。无论是哪种爱，都没有掺杂一丝的虚假成分，雪白如格桑献上的那份哈达……

无疑，琼斯和罗可曼来到西藏的时候，也被这片圣洁的雪域和生长在这儿的人民感动了。那人与自然的和谐，那纯真的眼神，那善良的心灵，都是在他们的世界里消失已经很久的美好。然而人类的自私和贪婪本性，让日不落帝国想要占领那片净土，在那片净土上留下自己的印记。于是，战争的炮火打响，硝烟弥漫。
 
他们低估了这个骁勇善战的民族，这些对自己的土地有着无比热爱和赤诚的人民。他们反抗，用他们的身躯抵挡着外来的侵略，他们斗争，即使只剩下最后一个藏民。面对着那些如怪兽般吞噬着自己同胞的陌生的洋枪大炮，他们没有丝毫畏惧，没有一丁点退缩。无论是手无寸铁的女人，抑或高高在上的头人，甚至于平日念经诵佛的喇嘛，都加入了这场民族保卫战，家园保卫战。丹珠亲手炸毁了英军弹药和武器，而自己也在那轰鸣声中完成了自己的一场轮回，回到了天堂。喇嘛们用自己并不强壮的身躯运送子弹，哪怕只剩下最后一口气，也要爬上那高高的土墙，将弹药送给前线的战士，哪怕用鲜血染红那一片黄土墙也在所不惜。

最后，罗可曼一句：“We should have been friends……”还没有讲完，千年的古堡瞬间爆炸崩塌，藏族人民终于用生命捍卫了自己的自由和信仰。

人类从来都不缺乏给自己的借口，以至于看自己的时候总是如同雾里看花般朦胧。人类还喜欢“给予”，不管别人是否乐意接受。如果有一天，人类不再为自己的恶行寻找借口，如果有一天，我们开始将自己的仁慈分予周遭的人和物……

最初的宁静，最初的美好，随着战火弥漫消失殆尽，只有那仿佛亘古不变的转经筒还在摇摆着。那对圣山，对西藏不变的信仰还在继续。朝圣的路上永远都有那扑倒的身影。而这一切，都是希望，一个民族崛起的希望。