善德女王

善德女王好看，毋庸質疑。劇本，戲服，演技，皆屬上承。上網隨意瀏覽一下，便會發現它受歡迎的程度；眾家粉絲們推薦與推論，愛死毗曇的心得與心情，無論淺顯深刻，比比皆是。所以，在此，我要用另一個角度切入，它最“好看”在哪裡，只談一個點──那就是，令人眼花撩亂、賞心悅目的，女王的男人們。

首先，還是得先來小小批一下。說起宮廷歷史劇，以導演的功力，拍攝的手法、運鏡而言，我倒不覺韓國比內地拍得好。《善德女王》不能免俗。場景、取角一再重複，有時讓人不耐。此外，武打的部分，當然更沒香港的武術指導絕妙。許多武打決鬥的地方頗為粗糙；例如，武功堪稱當時第一的元上花柒宿公最後的絕死之戰，簡直潦草。還有，老妝也嫌美中不足，加個鬍子、梳個髮髻就打發了，臉龐卻平滑光嫩，讓人忍俊不禁。

但是，除此之外，的確是沒啥好挑剔的──劇情大半緊湊，戲服、道具用心華麗，大多數的演員演技到位；更重要的是，一集集看下去，只能讚嘆：為了國家大業，犧牲個人情愛的善德女王，還真是“眼”福不淺哪！而韓國的帥哥美男，類型繁多，各具風格；尤其是才一齣劇，就能派上這麼多不娘的美男子，一幕幕養眼又心醉，所以，《善德女王》光在男角上頭，就真是“好看”到爆。

有趣的是，此劇美男雲集，頭號男主角金庾信，卻只能勉強地被貼上型男的標籤。有些粉絲對於飾演者嚴泰雄的外型稍感失望，可以理解。雖然我覺得此角選得尚可，因為以劇中金庾信內斂無私大義凜然的個性，以及後來成為上將軍的品格風範，與嚴泰雄的外型極為合拍，在一票美男子之中顯得與眾不同。只是，在此劇中，有一半以上的時間，由他的外型來演二十來歲的時期顯得老氣與滄桑。正因如此，此角才會被後來出場的男二角毗曇搶走大半風采，劇組甚至為了人氣飆漲的毗曇，延長十集的戲，讓毗曇儼然以第一男主角之姿收場，倘若沒“殉情”的話。是的！兩大男角爭鋒，男主角通常是活下來的那個。所以，金庾信保住了男主角的大位，沒錯。

的確，毗曇（Pi Tan，韓語發音類似皮蛋）之所以風靡眾家姊妹不無道理。一和稍微死板點兒的金庾信兩相比較之下，毗曇個性鮮明，天生有點兒壞胚，卻又帶著不諳世俗的純真，亦正亦邪；身懷絕技的他，看似世故功於心計，卻又瀟灑兼難得的癡情──飾演毗曇的金南佶（一譯金南吉）的長相以我的觀點，在一群花美男中雖不能說特別出色，但身長玉立，帶著頑皮的笑容，稱著一口白牙，而心事糾結時，抑鬱的眼神讓人憐愛。這個角色個性複雜，頗具深度與挑戰性，金南佶精湛的演技，讓此角從頭到尾只能以“令人揪心”來形容，誰能不愛這樣的男人呢？不過，雖然金南佶將此角完美地呈現出來，我同時也覺得，是這個夢寐以求的魅力角色讓演員煥然一新也有可能。

毗曇帥到叱吒風雲的時期，我覺得還是當女王是德曼公主時，他做公主的花郎侍衛──眼前一撮玩世不恭的瀏海，武士裝扮，英姿挺挺握著長劍，護衛著公主的造型。之前的野人相，以及後期的官人樣都不適合他的長相。難怪，大結局要讓他恢復最令人揪心的模樣，將他最瀟灑的身形（武士裝、瀏海），加上落魄的鬍渣做總結，永生永世映入女王的眼簾裡，只能以經典二字讚嘆。在此插個題外話：女王的演技，唉，美中不足之處。糟蹋了這麼淒美的結局。

但是，《善德女王》的男角並非就在這兩個角色上打轉，除了以上的兩大男主角之外，因為是62集的歷史劇，無論正反派，人物眾多，光男二男三角就不勝枚舉，多位戲份吃重，以下只提“好看”的。畢竟，此篇報告算是善德女王的美男情報誌而已。

其中最重要的一個角色，約莫是10花郎之一閼川郎了。他是護衛女王的武士兼戰將，一路扶持女王走來，從其公主時期便患難與共。這個角色不參私人情愛的成分在裡頭，卻因正直、忠心而討喜。而飾演閼川郎的李承孝長相清秀，單眼皮深具韓國男子的特色，可說是一群花郎的代言人（顧名思義，花郎，就是古代版的花美男），因此角一舉成名，備受矚目。

另外，個人偏愛的角色，是大伽倻國後主，光聽名字就令人心碎的月夜。誰不傾心於落難王子，更何況王子又才藝出眾，風度翩翩，而且，最重要的是，懂得顧全大局做出適度的進與退，難怪在幾場戲裡，連金庾信大將軍的風範都被硬是比了下去。飾演月夜的演員朱相昱的半側面特帥，而且氣質極佳，具有貴族感。但是，我覺得月夜最帥的造型，卻是在夜會月川大師時，一身俐落的黑衣黑褲，可惜此角戲份不夠多。

除了以上四人幫，其他的呢，從戲的前段，公主尚未成年以前，像是風月主虎才，後來官拜大等的金龍春，戲份吃重的薛原；到戲中段，眾花郎林宗，寶宗，大男甫，以及女王的接班人，歷史上三韓一統的金春秋現身；一路到劇後段的階伯將軍都“好看”。雖然不見得每一個都是本人喜愛的“花色”，有的甚至小到可以做我兒子，但通通都上得了帥哥美男榜。

難怪，連我這麼沒有耐心的歐巴桑，都能一集集看到底，養眼養神。總之，不由得小小感嘆，本人早生了二十年，怎麼現在好看的男人這麼多啊！這就是所謂人類的進化嗎？

善德女王终于在62集31周7个半月之后终映，很难想象自5月开始的月火剧居然占据了半个2009的时空置换。鲜少看古装韩剧的我，被MBC逼的个死守梁山，直接诠释“守株待兔”实体版，然而看过之后反复嚼味，以至到现在词穷气短。

一句话，此剧就是描写新罗第27代王的短暂一生；两句话，此剧就是描述一个身世坎坷的女孩儿如何长成新罗第一代女王，并着手实现一统三韩的梦想；第三句话就是自个儿去看吧。

《善德女王》的战争场面，虽然在邻居的泱泱大国民眼里，不过是儿戏，但已经体现出韩剧制作的日臻完美。战争场面，除了在大屏幕上用惨烈的画面来拖沓时间和夺人眼球外，在电视剧里是没有什么吸引力的，恰恰是体现出了主战双方的谋略才使得情节有了鼓点，让人觉得刺激。加之，造型的得当，还有演员的匹配，都让这部剧实至名归，深感PD功力之深。
这部戏中，没有一个角色让人觉得遗憾或者不到位，而高贤贞的淋漓尽致可以作为她最后赢得大赏的注脚，感叹演技这种天生的才能，和闪耀的光芒也许真不是勤勉所能换得。

封建时期永不落幕的桥段就是宫廷倾轧，两位车轮主角分别是玺主美室（玺主乃一TITLE也）和公主德曼，但是和之前的《女人天下》等同类型剧情不同的是，《善德女王》中的女人都不怎么女。或者说不怎么传统的女，绝对主角美室，自新罗开国就陪伴真兴王，作为女郎徒培养，在命运行将结束之前问到德曼：“井泉郡、道萨城、韩多沙郡、速含城，知道这些是什么地方吗？”德曼曰：“神国的最南端、最北端、最西端的国境不是吗？”“不是，不是的。是我美室之血溅洒之地啊。和我美室所衷爱的众战友、众郎徒、众士兵，连自己的尸身都不知去向之葬身之地啊。” 在两军对垒之时，为了防止国境空虚被百济入侵，美室阻止了速含城的援兵，从而终止了由她而起的内战，看得人此情切切，无法释怀。



而德曼作为“御出双生，圣骨男尽”的婴儿公主，先是避免追杀而被国仙救出，在戈壁大漠展开童年。为了找寻身份而回到徐罗伐，同样也是女扮男装作为郎徒成长。在了解到身世之后才投入到原本不属于她的宫廷倾轧之中。这两个女人的斗争不是为了男人、不是为了爱、不是为了权势，都是为了梦想，为了身份的梦想和被激发的梦想，而其他人为了她们的梦想，为了通过梦想得到她们，各自追逐着成为了一个时代。

梦想
愿上帝宽恕我将事情都拔高了看的罪恶，但《善德女王》除了用画面蛊惑中年妇人之虞，确实是大篇幅的讲述了各个人的梦想，才能成就大制作之“大”。古代韩国尽管弹丸之地同样三分天下，新罗、百济、高句（guo）丽，新罗以骨品制世袭（啧啧，这毫不遮掩的封建糟粕啊），上等阶层分为真骨、圣骨、贵族，德曼是真骨、春秋是圣骨、而美室是贵族。美室作为玺主，在翻云覆雨的几十年间，下嫁两代帝王，勾兑重臣武官，恨不得把权力中心的所有男人都拉入幔帐之中，唯一的目的是——能够辅佐其中任何一个成为王，哪怕是个阿斗，她都有自信能让他成为明君。因为，她的梦想是——成为王后。她辅佐三代帝王、统领花郎徒、掌管兵部和花白会议，文官之领上大等为她丈夫，武官之首兵部令为她情夫，安抚贵族与沟通王室，保障了几十年新罗的平稳。也正因为此，王室对她敢怒不敢言，一是斗不过她，二是离不开她。可这样的人，终其90%的岁月所梦所想的，只是成为王后，她以普通贵族的身份为真兴王所倚重，始终所望是能够提升自己家族的地位，而“王后”已经是贵族女子的“玻璃天花板”了。

而德曼以一个不食人间烟火的大漠野小子进入世俗，赫然发现自己的身世又悔恨双生姐姐因美室而死，抱憾新罗几十年在贵族与王权的夹缝间隙得不到发展，又忽然从真兴王延传至她的小刀中（当然，此刀明显不是银妆刀……）发现了新罗历代君王的梦想——网罗天下，一统三韩。本来就对尘世俗规不甚了了的她，加之所有兄弟姐妹皆殁，自然传承了这个梦想，准确的说她的梦想不是成为王，而是成为一统三韩的王。

美室在德曼出现后大势渐去，不要笃信天下一物降一物的定律，仅仅是羡慕，那就够伤人的了。羡慕什么？羡慕德曼的圣骨身份，羡慕她敢梦一切的心，羡慕她即便逃亡，始终相随的是真兴王的遗物小刀，那小刀犹如国家之梦，美室因不得而爱慕而渴望占有，德曼却天然的拥有而衍生爱慕。

梦想若不关切现实，那也无妨。可是剧中对于美室以如此出众之智慧，却无法使新罗得以发展，更限制了那一代人对于一统三韩梦想的奢求，就是因为美室以贵族之首领，不敢兴王土、利百姓，担忧百姓生活富足威胁贵族既得利益，又忧心国库强大而导致王室对贵族的封锁（现世的我们是不是深有同感呢？）而德曼自小就明了解放生产力的重要性，不似美室一般心思全然投注权力斗争，而是广利百姓，发展农业。这也就是，逐鹿者看不见泰山。




爱 人
《善德女王》作为MBC的年庆大戏，原本是50以终的，不过由于韩国万恶的收视率体制，延播至62集。而且由于广大粉丝的热情施压，PD犹如骑墙之草一般，即便随风而倒还是被骂得个狗血淋透。

如果在50集终了，德曼拥有了一切，到了62集终了，德曼失去了一切。

因为看众们对毗昙的追捧，使得后面增延的剧情成了半个爱情戏，但也合情合理。作为第一位女王为何终生不嫁肯定是野史上的八卦作料。反正都是演绎，就不妨顺藤摸瓜，拉了个无辜毗昙上演悲戚戚的诀别之恋。

毗昙是美室与真智王私通之子，因为没有政治利用的价值就被抛弃了。可是知子莫若母，美室临死将遗志与势力传承于他，希望他能够成就大业（因为尽管是私通，但他是圣骨）。紧随遗志的还有一句话"以人为目标是很可怕的"，可是作为被电视观众逼得恋慕德曼的毗昙，逃不过以得到德曼为梦想的“命题”命运，为了得到德曼，他希望得到新罗。为了得到新罗而培养的势力，最终成为了不以他的意志而变，不受他控制的力量，演变成一段悲剧。

德曼与上将军金庾信的感情，穿插了善德女王如何处理迦倻的历史遗留问题，更是着墨描写了人的性格在一段感情中的发酵。被众人逼迫的PD们明显不爽，虽然庾信郎在感情戏上退居二线，但最后那一句“庾信郎，带着我再逃一次吧。”简直是一语道破……流泪堪比毗昙身中数箭而迈向德曼的场景。

德曼与美室之爱慕，更是PD巧妙之处，美室唯有在面对薛原公时才会袒露，如果德曼是她的女儿那有多好。可以想见，她一定愿意辅佐她成王之路，愿意教授她治世之理，可偏偏生而不为伍，只能用自己的竞争力来缔造德曼了。几次漂亮仗，都是德曼以美室之心度美室之腹，以一无所有之自己赌患得患失之美室，这才有了善德女王。就如德曼所言“我拥有美室所没有的，那就是美室这样的对手。”棋逢对手，也是一种命运吧。

美室却不爱慕任何人，除了短暂的青少年时期的斯多含，她只恋慕神国，她以恋慕爱人的情感来恋慕新罗，之所以爱慕，才渴望占有。正如她对毗昙所言：“爱就是不顾一切的占有。”她不爱慕上大等，只是因为他的真骨身份而结合，她不爱慕薛原公，只是因为他的身份而无法成就她的梦想，她不爱慕人民，她不爱慕贵族，一切以功用定论。可悲在于她所认为拥有神国的途径被贵族身份所囿，枉费一世英明。

德曼最终回到幼时梦境，去拥抱初初来到鸡林的自己，并且对她说到，未来之路将会非常艰辛与孤苦，可算是神来一笔，将其短暂但运气势涌的一生化作对自己来时的关切。可见乳母去世时所言“从现在开始没有一个人可以照料你了。你要守护神国、百姓和你爱的人。为你而战，心疼你的人，一个都没有了。相信所有人，不相信所有人皆是不可。”作为历史的棋子，这究竟是幸运还是不幸呢？

已经看了50集了，美室玺主终于华丽丽的谢幕了。由于天使字幕组歇工了几天，所以我是从48集3集连看，看到美室的终场和最后的片段剪辑，终于忍不住把我煽哭><
她是新罗名亡实存的女王，从第一集她站在真兴王的面前喊着：这是我美室的人啊，这是美室的时代！到最后她端坐在椅子上静静地等待死神的来临，听着德曼默默的在心里说：没有你我成为不了王者，美室的时代，一路走好；突然很感动，其实这个女人，为了她所恋慕的国度，付出了所有，做了很多。
她本可以废掉现在懦弱的皇上，如同之前废掉铜轮太子那样，自居高位，收揽大权——而她其实本身就已经如此了；但是她深深的自卑于自己的非圣骨的出身，无法逾越骨品制度这个障碍，长期压抑着，渴望着有朝一日可以成为皇后，从而拥有圣骨的身份。她本身也是女人，有着所有女人都拥有的软弱和期许；她的初恋斯多汗之死让她永远挥别了纯真的小女孩时代，开始成长为心狠手辣有智有谋的玺主，而软弱是只能藏于身后了。甚至连自己的儿子，临死都不再承认，一旦割舍，永不后悔。
她其实也是幸运的，她有薛原公那样一个有情有义的男人，终身不悔地跟随和支持她，她服毒前交代后事，那一句“对薛原公，很对不住了”让人很唏嘘。那种相濡以沫式的平凡夫妻一般的情义她无以为报了，她之前其实也很明白，大家都是相互利用的关系，然而像薛原、像七宿，她的这一句话，就说明了很多，也许对他们，已经足够。以她的机警，怎么可能不怀疑七宿对昭火的所为，只不过自认于他有亏欠，所以不再计较了。
编剧对这样一个女子，最终心软了吧，她虽然输了，然而却以王者之风离去，展现出了灼人的魅力，因为有了她，才有了德曼，有了女王。
最后要说的是，高JJ的演技实在是太强大了啊啊啊啊啊啊！！完全拜倒倒地不起，什么样的演技可以到如斯境地，看过她演的美室，实在不能不折服的。挑眉有道，一个小动作都很到位。听说她婚姻不幸，离婚后复出的，感谢她复出，才有了这部善德女王。期待她的新戏~

62集毗昙之死，把我还未愈合的心凿了个更大的窟窿。

好几天心里都空荡荡的，无论何时何地，只要一闲下来，满脑子都是毗昙。他悲伤的表情，迎着剑也要离女王再近，再近一点的眼神，曾经他露出小兔牙的突然一笑，被交予重任时欢快的奔跑。他真是个孩子。

他的出生只是母亲的筹码，筹码无效，他也就毫不留情的被抛弃；被师傅领养，也是师傅想用他来完成大业，发现他杀人时，师傅也抛弃了他，从精神上。所以他孤独的傻傻的长大，不懂大义，也不懂爱。他用德曼的性命去换草药，德曼却对他说：谢谢。第一次从别人那里感受到宽容吧，于是他像刚破壳的鸭子，第一眼看见的是德曼，从此，眼里便只有德曼。

德曼称王之前的他，好可爱。尽管残忍尽管狠毒，可是只要他笑，孩子般天真的笑，我就只能跟着他笑，感觉不到一点罪恶或可怕。

有人说他是单恋，其实不是。德曼是喜欢他的。只是除了喜欢，他们之间掺杂了太多无法清除的其他。

只有毗昙不对她说敬语不把她当外人看，只有毗昙把她当做一个女人而不是王。她记得毗昙给她送花，握她的手抚慰她，记得毗昙持剑挡在她面前守护她，从天而降解救她，然后还埋怨：下一次我可救不了你了！那些事她都记得。
美室自杀的那一刻，是毗昙最脆弱的时候，一面是母亲最后的不认可、爱意、歉疚、希望和永远失去母亲的混杂情绪，另一面又担心德曼知道他的身世会抛弃他。他流露出孩子般的脆弱，我抵挡不了，德曼也抵挡不了。

而德曼和庾信之间，更多的是由时间建立起来的信任和依赖。他们从十几岁开始朝夕相处，一起经历所有变故，当郎徒时一起被欺负，一起经历战争，恢复公主身份后一起被追杀，她决定称王时庾信选择背弃家族来支持她。这些与成长混合在一起的经历，使他们之间的感情深厚而牢固，坚不可摧。
德曼和庾信之间的相互喜欢只是两个一起长大的孩子之间必然的情窦初开。

德曼称王之后，马上给毗昙分配了美室的势力，让毗昙成立了司量部，直接向陛下汇报。——她是想要与他亲近的，而且这么私密的部门，她完全信任他。

这之后的毗昙是我最不喜欢的，狭隘奸诈，把他的欲望表达的淋漓尽致。我的心一直向着他，都难免要皱眉头。我都这样了，何况德曼！
他陷害庾信，想要至庾信于死地。
德曼当然不允许这样的事情发生，庾信对于德曼的意义，或许毗昙无法理解吧。他以为庾信是情敌，其实早都不是了，如果他能自信并宽容的话。

其实这时德曼跟我一样，还在袒护他，春秋权衡势力时，德曼让他评是非，因为在是非里，毗昙没有错。难道她不知道要权衡势力？

但是毗昙做得过分了，打破了势力的平衡，太过明显的显示了他的欲望。
所以德曼开始厌恶他，不允许他碰她，不接受他的安慰。

毗昙看到德曼为庾信痛苦时，他和她一样痛苦，所以宁愿把自己千辛万苦毁掉的庾信再保护回来，只要她不再痛苦。可这时候德曼已经不再像以前那样相信他了，她质问说，保护庾信的代价是让我和你结婚？

毗昙被伤到了，他所有的努力，只是为了得到她，可是却离她越来越远。他一再表达着自己的真心，用他所有能用的方式。终于再次攻破了德曼的防线，德曼向他吐露了心声，倾诉了爱意。
（顺便插一句，就在他们心心相印时，庾信正在前方奋力杀敌，这戏剪辑的啊。。）

他为了她，私自写下盟约：女王死后，毗昙亦同死，绝不参与朝政。
而她，也私自下了决心：要与他国婚，即使因外界的扰乱不能成婚，她也愿意放弃王位，与他私守余生。
那是他们短暂的幸福，终于可以手拉着手彼此凝望，终于可以放下怀疑与猜忌彼此安心。多快乐舒心的时光，德曼为他们的幸福心慌，毗昙一下一下拍着她，哄她入睡。

如果真能这么下去，该多好！两个人曲曲折折，终于互相明了心意，终于同时选择了爱情放弃了权势，终于让我们看见了曙光。

但是，人生却充满了但是。

正如美室所说，毗昙是以人为目的。他对权势的欲望，是因为他害怕被抛弃。人心，信任，爱，对他来说都是太难把握的东西，而权势是能握在手里的，拥有权势就能拥有人心，且不管那些心是真是假，但是能够把握。

所以当他有被抛弃的危机感时，他只能选择拥有权势，用权势来赢得女王。

如果能足够信任，再大的误会都不成误会；如果不能足够信任，再小的误会也造成误会。
他太缺乏安全感了，这倒罢了，关键是他不敢直面，他不敢拿自己受伤的心直面欺骗自己的人，可能那是别人无法想象的伤害，于己于人都太残忍。所以他不去面对，只能另辟途径再次争取。

这个渠道只能是夺权，抢来权力，才能抢来女王。这是他心底最终的想法。
廉宗说，你师父的死你怪我，你的爱情死了你也怪我，其实，那都是你自己的心。
廉宗没说错，这才是毗昙的方式，他唯一感觉踏实安全的方式。

他是一把没有剑柄的剑，锋利盲目，他用尽努力想找到自己的剑柄，可是，最终还是伤了剑柄，只能自己掰断。

他看不见被他砍杀的士兵们，看不见射在身上的驽，看不见庾信阻止的眼神，看不见插进身体的剑，他只看得见德曼，他只想走近德曼。我以为他要说对不起，可他只轻轻叫了一声：德曼啊。

我的眼泪哗哗的，心破成了碎片，却也只能轻轻叫一声，毗昙啊。

德曼的心跟我一样碎了吧。

【赏析】六品德曼：德曼的用人之道（与美室对比谈）

前文：

第一章【赏析】品德曼：王者无悔
http://tieba.baidu.com/f?kz=686460881
第二章【赏析】再品德曼：德曼的生命历程
http://tieba.baidu.com/f?kz=686823531
第三章【赏析】三品德曼：德曼的王道（与美室对比谈）
http://tieba.baidu.com/f?kz=688157667
第四章：【赏析】四品德曼：德曼的理智与情感
http://tieba.baidu.com/f?kz=715304087

第五章：【赏析】五品德曼：英雄主义与孤独的王
http://tieba.baidu.com/f?kz=720262952

【赏析】六品德曼：德曼的用人之道（与美室对比谈）

【德曼对庾信，德曼对皮蛋】
【美室和薛原VS德曼和庾信】
【美室的用人之道】
【德曼的用人之道】


德曼，应该说君王时期的德曼确实是一个人民期待的好王，无论胸襟，仁德，还是谋略，甚至必要时候的冷酷无情，都是一个王者的体现，从这一点看，这也是编剧美化的功劳，编剧给了我们一个英雄式的，带有理想主义色彩的君主形象；

【德曼对庾信，德曼对皮蛋】

德曼对庾信和皮蛋这两个成为她臣子的人都有很深的情感，但是这些情感的背后根基仍然是理智。在这理性与感性的交战中，可以比较有代表性的体现德曼的用人之道。

德曼对庾信友有情，但是却没有忽略其背后复加会的不安分因素，她流放庾信是为了安抚朝廷的各种势力，但是却在暗中给了庾信密令和立功的机会，庾信因皮蛋的计谋陷入牢狱，德曼既没有因为昔日情意而袒护庾信，也没有因为皮蛋的挑拨而不相信庾信的忠心，所以德曼暗中收服了复加会的月夜，借着庾信的影响力平息了月夜等人的野心，还给了一个卡耶人一个相对光明的未来，除去了庾信身上的谋反罪，稳固了自己的王权，同时给了春秋更大的一个礼物；虽然我认为收服了复加会的月夜这段情节似乎有点过于简单，但是却达到了一举三得的效力，兼王权、义理、以及仁德的谋略，确实是非美室金春秋之流所能及的完美王道；

德曼对于皮蛋也是一样的，德曼看到了皮蛋对于自己的恋慕之情，同样也看到了皮蛋的欲望和皮蛋背后势力的蠢蠢欲动，虽然感动于皮蛋对于自己的感情，但是仍然以理智为先，以国家的责任和民生的安危为先；同时，德曼对皮蛋也做到了仁至义尽，发动总攻击之前，先派人支开了皮蛋，尽自己最大的可能保护皮蛋，当叛乱已成为气候的时候，仍然送去书信希望皮蛋不要卷入叛乱（德曼还以为皮蛋在推火郡呢）；当皮蛋颁布了讨伐女王的诏书的时候，德曼当机立断罢除了皮蛋的职务，没有丝毫犹豫；无论是国家，还是皮蛋，德曼都无愧于任何一个，因为她确实也像要保护庾信一样要尽全力保护皮蛋，在皮蛋面对自己的势力失败后，承诺替他解决危机，如果皮蛋能够像庾信一样老实地自首或者是好好呆在德曼替他安排的地方，德曼也不至于在贵族叛乱中心力交瘁，奈何皮蛋完全被自己的欲望迷住了眼睛；对于国家更是如此，德曼可以在国家安定的时候禅位，但却不会在国家内忧外患危机时逃离，皮蛋的叛乱，是将所有德曼安守暮年的后路和可能性都堵死了。

【美室和薛原VS德曼和庾信】
先说美室和薛原公，综合分析起来，美室和薛原公之间的关系与德曼和庾信之间的关系非常像：美室和薛原之间有情，这是为数不多的美室可以表达个人情感的人，德曼和庾信之间存在着深深的情感羁绊。薛原和庾信都是美室和德曼最信任的人，也是最可靠的人，他们两人都是在美室和德曼背后默默地支持着的人，默默成为美室和德曼两人各自身后最稳固的山；庾信不止爱德曼，他同样爱德曼所爱的新罗，爱德曼所选择的大义，薛原爱美室，他同样也爱着美室的梦想和美室手中的大义。

【美室的用人之道】

德曼对待其臣子可说与美室有相似之处，不遗余力招揽各色人才，但是美室的用人之道更加倾向于“独裁式的利用”，美室更加心狠手辣一些，对于没用的人就杀掉，对于想要利用的人才，则会不惜使用任何卑鄙手段威逼利诱将其拉拢过来；

美室是以“利益”为中心来集结人脉的，跟随美室的人，可以基本上分为两种人，一种是为了纯粹的利益，美生，世宗，周真公等各大贵族，另外一种就是纯粹的无利益，对美室的一种崇拜和尊敬，比如七宿，石品，薛原等；这两种人对于美室真正的政治抱负和真正想要做什么都没有什么兴趣，前者只要分得了最大的利益就满足了，后者只要看到玺主安然无忧就满足了或者得到玺主的赏识就够了。所以，这导致了美室集团的脆弱所在，即美室的独裁，独揽大权，没有任何人可以纠正美室作为政治家所犯的错误和盲视，没有任何人给予以理智忠告和提醒，导致了美室在其独裁的路上越走越错，越走越是与历史的大义所背离。

【德曼的用人之道】

我中华上下5000年的历史告诉我们，君臣之间没有永远的朋友也没有永远的敌人关系。《善德女王》的编剧反映了这一点；首先说周真公这个老头，刚开始跟美室，为了自己的利益让德曼诱拐了去，没过几年就又倒向皮蛋的贵族实力，每每看到这老头，我就想笑：周老头啊，周老头啊，你丫就是一墙头草啊；

德曼首先是一个大熔炉，只要对国家有利，不管这个人身上存在着多大的隐患，先收了再说，所以对于想要光复失国的月夜和极其不稳定的皮蛋也给予重用；对于信任的人，和不信任的人，德曼都给予相应的官职发挥其作用，但是德曼对于每一个人的真心看得也十分清楚，德曼最信任的人：庾信、阏川，德曼怀疑和不信任的人：月夜，皮蛋；

德曼是以什么来招揽人才的呢？德曼是以其“政治理念”为中心来吸引人才的，当然这之中无可避免也仍然要有“利益”的存在，所以跟随德曼的人就可以分为三种人：一是非利益者，跟随德曼是对于德曼的恋慕，仰慕，尊敬与大势所趋，比如竹方，高岛，和51集前的皮蛋等，他们都是看到德曼过得好能够得到德曼的赏识就满足了人；二是利益者，德曼身边不可避免地仍然有一大批纯粹的利益者，比如周真公，归降前的月夜，庾信他爸，春秋，51-57集的皮蛋等等，这些人如果看不到自身可以获取的利益，那么背叛主子可能性非常大；三就是信念者，因为认同并追随德曼政治理念而跟随德曼的人，庾信，阏川，归降后的月夜，美室死后的薛原公。

薛原公在美室死后的后期其实已经算是半个德曼派的人了，从薛原公与德曼的关系变化上可以看到德曼身上所具备的理想与信念的力量，这种理想与信念已经慢慢感染了薛原公。首先德曼是十分赞赏薛原公在美室死后对于她治国所做出贡献，而薛原公虽然还是期望皮蛋成为王，但是也已经慢慢放弃了叛乱这种祸国殃民的方式，而是希望以国婚的方式达到目的，比如在百济大军攻过来的时候，美室派和皮蛋仍然想着如何在国难中获取利益得到权力，薛原公却决定带兵出征，虽然出征的一部分目的是让德曼许诺皮蛋国婚，但事实上薛原如果不出征那么美室派可以获得更大的利益，由此看出，薛原公除了为皮蛋牟利，还是有着以国家利益为重的一面，薛原公在出征前对德曼说希望为德曼的大业贡献力量，并非谎话，而是国难当头，愿意为了王保卫国家的一种理念。

德曼这一边就要比美室民主一些，跟随德曼的前二者是不在乎德曼真正想要干什么的，而第三者，因为认同并追随德曼政治理念而跟随德曼的人，在德曼的王道之上起到了重要的作用，这样的人以庾信为典型代表，在德曼的王道上作为一个见证者与检验者存在，

庾信在这里面，仍然是一个关键的角色，事实上编剧在有意无意之中，让庾信扮演着德曼的良心，庾信犹如一个制衡力，没有这个力，可能德曼会毫不犹豫地实行她的霸道（比如一举灭了复加会）；庾信的忠诚与耿直时时刻刻其实都在鞭策着德曼，鞭打着德曼的内心，让犹如美室般的残酷王道能稍稍停留在义理之前。

权力本身就是一记毒药，在德曼越来越往美室靠近的过程中，她其实也有可能迷失在孤独的权力巅峰之中，庾信的制衡作用，让德曼不至于走上美室因独裁而背离历史大义的老路，从这一点上来说，庾信是一个不顾生命向铁腕的王进谏的人，昏君会视而不见，独裁者会将之杀掉（这是美室排除异己的做法），而贤明的君主才会真正懂得冒死进谏者的用心良苦，德曼做到了。这一段王与进谏者庾信的由交锋到相互体谅、相互协作的过程，可以比喻为唐太宗与魏征。

       之所以看此片，是因为看《家族诞生》时，看朴艺珍退出《家族诞生》专心拍摄《善德女王》，因此想看 “甜美杀气 ”艺珍小姐在此剧的精彩演出。
    
    “对我而言，服侍君王之事，是我索求之事，恋慕所爱之人，亦是我索求之事。因为我选择了你，而你确选择了称王，现在起，我把你当我的王”———这是剧中庾信郎对德曼说的话，看完后一直记忆犹新。

      《善德女王》讲述的是古朝鲜时期（隋朝末年至唐朝初年）新罗第一位女王经过不懈地努力，击败了政敌，夺得了政权，并为巩固政权继续努力着，最终带着孤独与遗憾离开了人世。

    在新罗这一历史时期，由于朝鲜文化受中国文化的影响颇深，所以使用的文字是中文，穿着的服饰也是以中国服饰为基础的，能够到中国“留学”也是一种相当前卫的举动了。

    剧中刻画的善德女王——德曼，就是一名生于新罗皇室的公主，由于可怕的双生预言，被迫由宫女昭火带出皇宫，又在政敌美室派出的武林高手柒宿的追杀下逃往中国，最终在中国的沙漠地带长大。

    沙漠长大的德曼能够接触到丝绸之路上行走的各国商人，并对政治产生了强烈的兴趣，15岁那年，她终于遇到了穷追不舍的柒宿。在接下来的追杀中，德曼与宫女昭火一起伤了柒宿，逃了出来，但遇到的沙漠风暴致使德曼与昭火失散，德曼一人返回新罗，踏上了寻找自己身世之路。

    德曼为了解开自己的身世之谜，女扮男装到处寻找知情人——隐居起来的武林高手文努。过程中，结识了到处行骗的竹方与高岛，并且与自己的胞姐天明公主一同出生入死，在伽耶百姓的聚集地万努镇复耶会结识了首领雪地大叔。

    德曼的姐姐天明公主将贬罚到此地的伽耶降将金舒玄和其夫人万明公主，即天明与德曼的姑姑，以及金舒玄与万明公主所生的儿子金庾信，带回了新罗的首府徐罗伐，从此德曼、竹方、高岛就跟随金庾信，成为了天明公主所带领的花郎一分子。

    德曼在金庾信的苛刻而严厉的教导下，逐渐长大，并且跟金庾信以及其手下的花郎结下了深厚的友谊。天明公主对金庾信的信赖渐渐演变成了爱慕，在国家出现军事危机的时候，天明公主依依不舍地送走了准备迎战百济大军的金庾信以及他的花郎，并要求金庾信一定要把德曼活着带回来。

    德曼感受到了真正的战争，并与所有的花郎同生共死，赢得了很多将领的信赖，也赢得了早已知道其女儿身的金庾信的爱恋。当他们凯旋归来后，德曼逐渐从政敌美室那里知道了自己的身世，随着身世的揭开，德曼、天明与金庾信的爱情也就出现了微妙的关系。

    知情的美室为了巩固自己的政权地位，要抓回德曼，以要挟皇权，金庾信带着德曼逃出了徐罗伐。逃亡中偶然得到了文努的弟子毗昙相助，美室的弟弟美生派自己的儿子大甫男射杀德曼，却误杀了天明公主。

    德曼为了替姐姐天明公主报仇，也为了自己不公平的命运，她决定放弃金庾信的爱情，选择回到徐罗伐，夺取被美室操纵的、早已名存实亡的皇室政权。“我选择了你，你却选择了王。”金庾信放弃了自己的爱情，选择为德曼奉献自己的全部。

     德曼带着自愿跟随的武林高手毗昙回到了徐罗伐，在复耶会首领月夜以及金庾信、毗昙等人的帮助下，利用曾经使其被迫离开的预言，恢复了公主身份。此时，被天明公主送到中国长大的儿子金春秋也回到了徐罗伐，德曼满怀对姐姐的思念对自己的外甥敞开了怀抱，但金春秋却没有对德曼敞开怀抱。

     德曼在不断学习如何成为一名公主，如何树立威信，在瞻星台的建成仪式上，德曼见到了失散的乳娘——宫女昭火。在十几年的追杀中，柒宿已经对昭火产生了强烈的感情，一度想带着神志不清的昭火隐居山林，但清醒后的昭火对柒宿敬而远之，失望的柒宿再度回到了美室的身边。最终，在后来围捕德曼的过程中，柒宿误杀了昭火……

     金庾信通过不懈的努力，终于当上了花郎的首领风月主，德曼将教导金春秋的任务交给了毗昙。凭借在中国沙漠丝绸之路交易市场长大的经历，德曼对美室为首的贵族实施了一系列政策，打击了美室的地位，也从与美室的对抗中学习到了很多政治手段。

    另一方面，金春秋想利用自己的小聪明潜入到美室身边，意图伺机替母亲报仇。在谈及皇位继承问题的时候，德曼提出了自己做圣骨女王，而金春秋提出了自己做真骨王，两人虽然都是为了阻止美室权力的扩大，却无意中惊醒了美室。

    抱着成为真骨女王的梦想，美室发动了政变。作为真智王与美室所生，文努收养的毗昙，经历了无数的背叛与抛弃，面对美室的亲情与对德曼的爱情，毗昙左右为难。最后陪着美室渡过了最后的一刻后，向德曼坦白了自己的身世，得到了德曼的拥抱。柒宿不能接受美室的放弃，选择让金庾信和毗昙杀死了自己。

    顺利成为善德王的德曼为了巩固政权，吸纳了所有美室一方的人才，并将这些美室遗留下来的部下都交给了毗昙管理，而金庾信则统帅军队与百济交锋，屡屡凯旋，政局明显分为了金庾信派与毗昙派。

     毗昙派为了自己的权利地位，想利用复耶会将金庾信派打压下去，德曼带领金春秋深入复耶会，并凭着对金庾信的信任，顺利地恢复了金庾信上将军位置，也彻底收复了复耶会。

    为了平衡两方政治势力，德曼答应与毗昙举行国婚，感觉身心疲惫的德曼也想借此与野心勃勃的毗昙共同退出政治舞台，归隐山林。但经历了无数抛弃与背叛的毗昙对任何事物都抱有怀疑的态度，最终在他人的诱导下发动了政变。

    金庾信很快平定了叛乱，毗昙最终死在德曼面前，带着遗憾离开了人世。很快，德曼也因为身体原因辞世了，临走之前，德曼问金庾信，是否愿意再跟她私奔一次，却没有得到金庾信的肯定……

观看《善德女王》小贴士：
http://www.douban.com/photos/photo/388703035/
历史背景：
     善德王基本是跟唐朝第一位皇帝同时登基的，不是说同一年，而是说同一时代。
    古朝鲜当时分为四个比较大的国家，从面积上来说，从大到小依次是高勾丽、百济、新罗、伽耶，新罗首先灭了伽耶，也就是影片一开始那个老头真兴王给灭滴~
    之后，古朝鲜就进入了三国鼎立的时期，这一时期维持了相对比较长的时间，一直到武烈王时期，新罗才灭了百济和高勾丽，从而结束了古朝鲜的三国鼎立时期。

    涉及到剧情的王位续位为：真兴大帝—（次子）—真智王—（侄子）—真平王—（长女）—善德王—（堂妹）—真德王—（外甥）—武烈王—（长子）—文武王

     历史上，善德王是真平王的长女。
     金庾信是善德王晚期启用的武将，其最小的妹妹嫁给武烈王，生的文武王。
     而阏川则是真德王的重臣，真德王无嗣，曾欲将王位传与阏川，但阏川自称年事已高，回绝了，众臣才拥立金春秋继承了王位，成为武烈王。

     剧中善德王是真平王的次女，并安排善德王与金庾信、阏川从十几岁一起长大，金庾信与阏川守着善德王寿终，使得金庾信与阏川成为善德王的左膀右臂，加重了剧情的可观看性。

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人物关系：
    在古朝鲜的历史阶段，有一些婚姻关系是与现代的婚姻概念完全不同的。
    古朝鲜不存在近亲结婚的问题，一般都是以男性为主，而女性都是从属关系，即便女性与其有血缘关系，也依然可以通婚。
    所以在看这部剧的时候，最好先有这个概念，不然会觉得很晕很晕……

    德曼与天明公主：双胞胎姐妹，天明公主是姐姐，德曼是妹妹。

    真兴王的儿子：长子铜轮、次子真智王。
    铜轮没继位就死了，留下一个儿子白净，就是德曼的爸爸，废除真智王继位，叫真平王。
    真智王继承了真兴王的王位，生了金龙树、金龙春，还有跟美室生的毗昙，也就是炯宗。

    真平王的家庭：原名白净，姐姐万明公主，妻子摩耶夫人，双胞胎女儿天明公主和德曼。
    天明公主嫁给了金龙树，他可是爷爷辈的废帝真兴王的儿子，也就是嫁给了她的堂叔！生的金春秋。
    二女儿德曼后来继承了真平王的王位，叫善德王，一生没有结婚。

    金庾信的家庭：父亲是伽耶国大将金舒玄，母亲是真平王的姐姐万明公主，剧中妻子是夏宗的女儿。
    由于圣骨身份的万明公主与伽耶国降将金舒玄相爱，从而失去了圣骨身份，被贬去戍守边疆，后来天明公主将他们全家带回徐罗伐，在得到皇太后的原谅后，恢复了圣骨身份。
    而金庾信也就拥有了真骨身份，所以可以作为圣骨天明公主的夫君，举行国婚，可惜，天明公主没等到那一刻，就死去了。

    美室系统：剧中显示了三个男人跟她有性关系。
    丈夫：身居上大等职位的世宗，生的儿子叫夏宗，演得像猴子一样的那个。
    情人：兵部令薛原，生的儿子叫宝宗，这父子俩都是军人！薛原是美室的战友~
    性服务对象：真智王，生的儿子叫炯宗，后来需要废除真智王，所以觉得这个儿子没用了，就给扔了，被武艺高强的文努收养，改名叫毗昙了。

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    很多人看这个剧，就是搞不明白为什么一个女人三个男人，一堆不同父亲的孩子，还都能团结在一起？

这个是祖宗范的错，老祖宗是俩铁哥们儿，一个当王了，另一个没当，但是没当王的那个有个漂亮的老婆，就把这个老婆给了王，而当王的这个又不能把自己哥们儿的老婆娶了啊！

    所以，就立下了一个规矩：这铁哥们儿家的女人可以作为王室成员的性服务工作者，而且这种工作是世袭制的，也就是说，他这个铁哥们儿家的所有女人、女儿、孙女等等，都可以作为王室的性服务工作者，并将这种工作赋予神圣而至高的地位！

    可想而知，这女的有多美，这么美的女人生的女儿，大多也很美，孙女也就很美，想去吧！美室就是从这个家族出来的，肯定也很美。

    不过有个问题，就是谁要是娶了这个美室，就等于世袭了那个老祖宗的铁哥们儿啊！他也得无偿地把自己的老婆献给王室，做无偿的性服务工作，所以，一般男人是受不了这个的，能娶美室的男人，那就得是特别特别特别爱她的男人，而世宗就是这么个男人，娶了她，却不能要求她只服务于自己。

     而美室压根就不喜欢世宗，心里就想着死去的斯多含，那世宗也没办法，当然，美室也就可以随意找她喜欢的，反正赶上这么个没法挑剔的老公，所以就有了薛原。
     薛原是美室的战友，跟美室出生入死打天下，自然有了感情，而薛原的威武善战确实是美室所需要的人才，为让薛原死心塌地地跟随自己，就给他生个儿子，这也无可厚非，世宗能说什么？这是保全这一系统的必须人物！而薛原没有任何名分，能得到自己喜爱的女人的爱，自己喜爱的女人又给自己生了个儿子，他还有什么可挑的呢？

     而给真智王生儿子，那就别提了，那就是她的工作，有了皇上的龙种，那也是理所应当的。

     无论是哪个男人，哪个儿子，总之，一开始是因为美室长得好看，吸引了这些个男人，然后慢慢就成了这些个男人的总体利益都联系到了一起，所以互相牵制、互相帮助，就成了一个与皇室对立的系统——大元神统。

     说白了，皇室是买家，大元神统是卖家，买卖双方永远都是有利益冲突的。

 

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再说说骨品制度：

    新罗开国，由几大姓氏家族构成，这几大家族即为圣骨，只有圣骨身份的人，才可以继承新罗的王位，也就是说，只有这几个姓氏互相通婚生的孩子才可以当王，呃……那几代过去，就真是近亲结婚的产物了~

    比圣骨次一级的是真骨，如果不想在这个圈子内近亲结婚，那就只能选择真骨通婚，只有圣骨和真骨才允许通婚，不过只要父母有一方不是圣骨，那生的孩子就是真骨，不能继承王位了。

    比真骨再次的就是品了，正可谓“骨品制”么……圣骨、真骨，后面就是品了，品数越小，社会地位越低……骨和品之间是不能通婚滴~

   《善德女王》这部片子里涉及到的圣骨有真兴王、真智王、真平王、摩耶夫人、万明公主、天明公主、德曼，本来金龙树和金龙春也是圣骨的，可惜老爹真智王被废，他俩兄弟也就跟着降了骨品，成了真骨。

    剩下的几个常露脸的，基本都是真骨了，最重要的真骨是金春秋、金龙春、金庾信、美室、世宗、毗昙。注意这里，薛原可不是真骨，所以美室跟薛原生的宝宗比夏宗地位要低很多，但是美室却对两个儿子同等对待，所以薛原非常感谢美室。

    如果按照行政级别分，又可以分为王室、贵族、豪族、平民。
    王室必须是圣骨。
    真骨就是贵族的代表了。
    而比较高品的就可以称作豪族了。
    剧中涉及的最重要的豪族就是阏川郎了，他不是真骨，但是最后却成了上大等，等于现在社会的总理，可见德曼对他的信任了。

    在剧中的那个历史时期，王室的利益与贵族的利益向违，王室找贵族要供奉的银子，贵族就靠压榨百姓得银子。所以，王室要想对抗贵族，就要争取到平民百姓，通过上压下反，击败贵族。