猪与军舰

豆瓣的影片简介太没有头脑，断断续续地陈述了几个事实片段把这部片子讲得跟个无厘头的闹剧，或是很干瘪的黑帮打斗追杀剧，总之就是被描绘得很没有深度。实际上却是部既反映当时社会现状，又紧随跌宕起伏的故事情节的优秀电影。整部片子对美国占领时期日本的定位和日本人的对自己身份的认知提出了深刻质疑，其中主角Kinta就是战后日本被美国占领时期处于社会底层的一个代表人物，即使他可以仗着黑帮的名义去明抢平民百姓，在整个yakuza（日本黑帮）群体中kinta仍是处于最底层的地位，他被要求去给老大背黑锅，被指派去丢弃尸体，被殴打，直到最后被欺骗和利用，他一直处于被剥削的位置。而黑帮老大又因为当时日本经济被美国剥削才做起养猪的买卖，日本的女人崇拜美国人的金钱和力量，整个社会中存在着一种相互剥削的关系。


在我看来，这部电影最大的闪光点就是女主角晴子。在被kinta误会和唾弃，被美国士兵凌辱，被整个家庭批评之后，居然还能有勇气当着众人的面逃离去追逐心爱的人和自由的未来。相比较kinta，她更理智，知道依靠剥削这个社会是无法长久维持下去的，只有脱离这个相互剥削的食物链，投入到固定的工作中去才能挣脱其中的束缚。晴子这个角色，从一开始楚楚动人依偎在kinta身边，到千方百计和家里抗衡并说服kinta要一起去舅舅工作的工厂，再到后来一度因被抛弃而迷失，被惊醒后还可以找到自己想要的路。到最后她失去了kinta，也可以逆着大部分女性亲美的潮流坚韧地走下去。所以我觉得整部片子到末尾是充满着希望的，就算它讲述的是社会中黑暗的一面，日本黑帮黑市，美国人的荒淫，社会价值的扭曲。


很多观影者的感受是这部片子洋溢着喜剧效果。其中主要的表现方式就是黑帮人物的行为举止，他们不断为买猪饲料的资金问题而苦恼的滑稽模样。还有黑帮老大得知自己得了癌症后失魂落魄，却又被自己的妻子告知结果是假的，整个人陷入一种不受自己控制的梦境状态。个人感觉最富讽刺和滑稽效果的是最后kinta开枪将猪群全部释放出来的镜头，在整个城市最热闹的大街上，人们被汹涌而来的猪群围困在巷落里，不知所措，像惊慌的蚂蚁。猪这个曾被人们蔑视的意象，在最后却能占领最繁华的地方，令人们感到如此惊恐，这个很新奇的片段着实能达到很深刻的暗讽效果。


同时这部电影又是悲伤的，在于它的主角是个被社会操纵的小人物。影片的前半部分主人公kinta的人生几乎就完全被猪群的饲养而束缚着，他几乎愿意为帮派做任何事情，但结果却是他被各种利用。在晴子找到已下定决心要摆脱yakuza的他时，我曾经差点为这对失而复得的小情侣流下热泪。然而就当我还沉浸在他们的喜悦中时，kinta在混乱中死去。晴子一个人在车站等到末班的身影让我心碎。


而这个小人物的命运又折射着整个国家的现状。当时整个日本社会被美国所控制，不论是经济军事还是民心，美国人从日本进口低价的原材料，导致日本国内物资短缺，物价疯涨，民不聊生。黑市滋生，人们为了基本的生活必需品去偷抢，导致整个社会的道德价值被扭曲。（电影《野良犬》就详细描述了这点）另外，日本巡警在美国士兵面前手无缚鸡之力的样子不禁让人感到悲哀。这个国家的基本功能已经失去，仿佛沦为美国军舰的玩物。女性们竟以此为荣，纷纷争着要踏上去美利坚的船只。从战争敌人到先进的民族，不得不说美国占领时期萌生出来的这股亲美的情绪大大改变了日本民众对美国的认知，由此也为日后的协议埋下伏笔。


最后提一下这部电影的标题：《猪与军舰》。很明显地，猪指的是当时的日本人（影片中也有提到），军舰指美国。影片并没有花很大力气讲述美国人是多么多么的强大，整部电影的主题也围绕着猪展开。在我看来，这里的猪有两层含义。一方面作为一种食品，它是宝贵的生活必需品。在当时物资匮乏的情况下，人们为每天的生活保障所困扰，并由此失去对生活上的追求，头脑也被这种最基本的需求所填充，因而做出逾越道德底线的事。另一方面，日本人自诩为猪，也可以说是对其民族的反思。二战时期他们曾用这个词语来形容中国人，而在影片中，较为戏剧性的一幕是黑帮向中国的生意人王先生借钱，王和服务生在他走后嘲骂他，仿佛在揭示日本战败后被昔日视为劣等民族嘲讽的落魄模样。战后的日本是自我迷失的，战争给民众带来的心理创伤还未褪去，美国人就踏上了日本的土地。或许在先进的美国军舰面前，日本人只是尚未开化的“猪”，但所幸的是这个国家最终还是走上了正确的道路，就像末尾处的晴子孤身赶上开往自由的火车一样，日本的明天还是充满着希望。

事先声明，我是半路杀进这部电影，原以为又将鼾声四起，不想却是哭无言，笑无语。
　　 上帝有时真的很残酷，我们走了半辈子的路，忽然发现是条绝路，原来依存的观念狗屁不值，于是人们只能尽皆癫狂，尽是过火，正常的活在疯人院里。
　　 猪吃饲料，人吃猪肉是常理，猪吃人肉，人吃吃人的猪肉也是常理；黑帮老大视死如归，关键时刻罩着小弟是应该，黑帮老大贪财怕死，关键时刻出卖小弟也是应该；母亲保护女儿，女人守贞是天理，母亲劝诱女儿卖春，女人卖淫也是天理；男人努力工作，保护女人是常态，男人吊儿郎当，吃女人的软饭，然后殴打女人也是常态。
　　 一切都是因为军舰来了！
　　 一切都是因为军舰来了？
　　 或许我们原来就停泊着一艘军舰。
　　 就像春子的母亲，这个老太在昭和早期肯定认为皇军无敌，大东亚共荣圈建立，到时去欧美作威作福就像太阳从东边出来一样自然，到了战后，一边津津有味的看着美国的飞机表演，感叹日本的自卫队永远追不上米国，一边紧抠着每一个日元，让自己的女儿对米国人投怀送抱。或许我们认为现实是这样的荒唐，其实时间和事实一直都是这样我自为之，只不过我们在自我欺骗而已。
　　 于是今村昌平把萎缩的男人、怕死的老大、卖春街、抠门的母亲、像动物一样求偶的美国兵。。。搅拌在一起，做成一锅大杂烩，让我们尝上一口，让我们知道猪食和人间的美味其实无异，人的一切或许不过只是为了一口饭，一次性交。不承认这一点，所建立的一切不过是水中幻影，只有承认这一点或许才有活下去的勇气。
　　 而社会还要我们顺着所谓的成功哲学，一辈子追求着高人一等的优越感。不知现代青年只有两大恨，一恨A片有码，二恨卖国无门。在这个国度，荒诞的东西有时才是最真实的存在。于是祝愿大家早日看见无码的骑兵，早日找到卖国的途径。如能更上一层，变成一头特立独行的猪，已是万幸。

题记：
没有爱情的婚姻是不会幸福的，人类要有爱才能活下去
――――影片台词
 
《猪和军舰》的预告片里有句话：一群像猪一样吃食，不知羞耻的男人们。这部作品里今村昌平又用到了动物的隐喻，这此后成为特点，一种胜于言辞的表述方式。
这个电影是关于1960年代驻扎在日本的美军基地附近发生的故事为背景的，以参与美国海军基地外经营黑市猪肉买卖的黑道人物的经历，揭示了日本社会当年存在的诸多问题。
美国水兵，全球知名，他们基地的周围必然有着衍生品卖春业的发达，这也是《猪和军舰》的第一个镜头，一个长长的拉镜头向人们展示了光怪陆离的霓虹灯下纸醉金迷的红灯区。
寄生在此的混混以拉皮条谋生，那些在局促空间里从事皮肉生涯的女人已经麻木了，她们没有了羞怯，只有默默承担“野兽”们的排泄来赢得微薄的生存资本，摄影师姬田真佐久利用了房间里昏暗的灯光营造出一种暗无天日的感觉，通过光影的阴影表现了对宪警们恶行的鄙意。
这一幕警察临检的戏是控诉性的，导演以一个妓女的口表达了对社会怪状和存在的愤怒，在今村和天愿大介的访谈里，我们知道《猪和军舰》反映着当年日本民众的反美情绪，一种对美国驻军的抗议。
资料讲这是今村昌平第一部引起国际影坛注意的片子，英文名竟是《Gangsters And Girls》，一部电影吸引观众的手法是必须迎合市场的。但是主题却是可以自己深入的。
一个拉皮条的转行去喂猪，还一语双关地讲：只有猪才能了解我。影片在戏谑和讽刺里开始了。
海上停靠着美国的军舰，他们的存在也使得一群蠹虫有着寄生的机会。
他们整天在市面上为非作歹，放高利贷来吸食他人的血，影片以他们对修车铺老板的暴行来展示他们的嚣张和恶行。
一个人的自得其乐是不容易的，尽管阿Q，但是可以暂时忘记处境，
今太的舞步带着某种满足，小混混是不会想得太多的，为非作歹的黑道于是在他的眼里必然是威风凛凛的炫耀。认知自己是一个漫长而痛苦的过程。在这个过程里许多人沉落了。
今太的父亲是个前任海军，不过风烛残年的他已经沉湎酒精无暇顾及他的混混儿子了，而今太便过着一种随波逐流的生活，但是他对女友春子还是用心的。
为了敛财他们是不择手段的，他们杀了阻挡他们敛财的绊脚石，而今太以为跟着他们就能够得到他想拥有的一切。他有些得意，对于小人物而言眼前的痛快永远是最实际的选择，毕竟他们是无法在今天考虑明天的。
对金钱的欲望是生命的试金石，这是一个人所属的阶级决定的，牟利，不择手段的牟利是很多人的选择。
春子向往城镇新的生活，而今太却只是想混过眼前的每一天。今太混迹黑道后，一切就不是自己能够掌握的了，今太的父亲发现了那具被黑道沉入水中的尸体。但是，今太和他的同党抢先转移了，其后发生的事件是令人发指的，他们一伙竟将尸体剁碎喂猪了，而猪最终是人吃的，导演在此完成了一个 “人相食”的寓言，这个过程里谁都有可能被吞噬。
今村昌平在他的影片里经常进行道德的教化，有一场戏是今太老大的哥哥劝人的戏，那些关于爱情和婚姻的话显示了导演对60年代初一些日本底层人民为了改变生活而不惜以女儿为交易谋财的愤慨。
（历史总是惊人的重复，到了80年代这一切又在中国重演了，经济决定了生命的意义）
这部影片的人物刻画是十分成功的，比如那个老大知道自己还有三个月的生命想撞火车却最终退缩的熊样，辛辣地讽刺了这号人物的外强中干和内心对死的恐惧。
镜头方面，春子被三个美军士兵强暴的戏，姬田真佐久以几个俯拍的全景记录了发生，而强奸的过程以高速的旋镜头配以春子的尖叫匆匆带过，接下来就是春子衣衫不整俯卧在床的静止镜头，控诉了美军士兵的暴行。此后春子又因为偷士兵的钱惨遭殴打。
导演很聪明地用了一个美军基地飞行表演的象征镜头，通过美军在日本领空的耀武扬威来暗自日本当年的地位，人民只是一群任人宰割的猪而已，同时导演通过旁观者的对话揭示了日本当年的崇洋媚外的不良思想。
作为日本导演他看到的是民族的屈辱，看到的是美国占领军的兽性，看到的是人民尊严尽失，任何国家的电影都应该真实展示现实，虽然有时候让人如骨鲠在喉，可是，至少比盲目唱赞歌好，青年的今村昌平我们可以通过电影看到他的批判精神和对占领军的愤慨，这是爱国和良知的体现，也是一个大导演对自己国家命运的关注。
在某种意义上讲今村昌平是站在女性主义立场上的，春子的对爱情的忠诚和今太的无能成为对照，导演隐喻了这样的现实，当自己国家的男性无力保护自己的爱侣这是怎样的羞耻。这是呼唤觉醒，这是导演对日本男人的呼唤。
不过我至今无法弄懂今村昌平为何会喜欢长门裕之这个演员，是不是因为他身上有着农耕的余韵吗？论演技他是一个本色演员，论相貌也平平。但是早期作品中他是绝对的主角。
黑帮火拼的戏，今村昌平显然有着好莱坞汽车追逐场面的模仿，这增强了电影的可视效果。而对于黑白火拼的牺牲品今太导演用的是反英雄的概念，塑造了极端中的小人物的反抗，这也是好莱坞B级片的特点之一，今村用在这儿目的是清楚的。
春子对爱情的苦等同样是导演对日本男人责任心的一种刺激，因为在传统的观念里男人有责任保护妇女。
对于混混的归宿，导演以今太的尸体被扔上装猪的卡车来寓意他们命运的无望和注定成为被人宰割的动物。这又和那个被喂猪的情节对应了。
听那，春子面对今太尸体的悲嚎：八格亚路！
这是导演的愤怒，这是导演的狂嚎，这是导演对基地存在的控诉。
最后，春子毅然弃家出走了，显然她不愿让自己成为商品，导演在这个角色上寄予了许多东西，当她从那些女人（水兵的附属）边逆行而过时，音乐同样有着一份坚定。
导演无法告诉我们目的地，可是，从春子身上我们再一次看到娜拉的出走，一种寻找新生的坚决，一种生命对自我和肉身的尊重。
综观今村早期的几部电影无论是命题作文，还是自己的作品他们在题材和表现手法上迥然不同，每一部电影都有自己鲜明的特色和隐喻，说明了今村昌平的悟性和天分，这些永远不是书本可以教会的。从这些作品可以看出今村已经具备了一流导演的质数，也为他日后的成功打下了扎实的基础。
这部满怀导演激情的影片是属于日本的，但是它所揭示的问题同样是全球性的。
当利益需要你的身体为代价时？
女人，你如何选择。

【后记】
我始终相信冥冥里有神的存在，《猪和军舰》过去就有收藏，但是，一直没有看，只到今村的套装出现我才取出一观，看望已经是黎明时分，电影的内容让我想到了易卜生的命题：娜拉之出走。影片中春子是个卑微的女招待，但是她依然保持了可贵的尊严，勇敢面对未来，而环顾周遭，那些读过很多书的女子，她们却依然勾画着以自己的身体去谋划利益的最大化，中国，我的祖国，为什么你的女儿如此看低自己，难道钱真的能够为她们谋取一切吗？
夜深处，再无言。

【附录：影片资料】
《猪和军舰》日本1961
导演：今村昌平
摄影：姬田真佐久
演员：长门裕之、吉村実子、三岛雅夫、小沢昭一
片长：108分钟
奖项：当年日本１０部最佳影片之一

独立影评人 OSAMA KAVKALU（卡夫卡·陆）

2004年5月2日 星期日 凌晨4时3分34秒 寒鸦精舍