黑水仙1947

男人在山脚，时刻望着右上方的圣地；修女们被高空纯净的空气与水质浸透，头脑中的杂质犹如滤网般被筛出；圣人没有任何欲望，他盘坐半山腰上，处于纯粹的自然状态中。年少的印度王子与放荡的舞女最先被诱惑吞噬；黑色的Narcissus在她们的眼睛中诞生，自爱（这里指代人与人交往产生的欲望，渴望被承认，被爱）是世俗给予的恩赐，也是折磨。

影片令人难以呼吸，暗喻与恍若隔世的景象 使人仿佛做了一场梦。一身冷汗的醒来发现它的细节那么真实，但又无法理解。

无意中发现了一部1947年拍摄的老电影《黑水仙》，好不容易找到资源看了，很喜欢。故事的发生地在尼泊尔喜马拉雅山一带，那里景致绝美，一群修女被教会派往那个人间仙境传教，办学堂和医院。她们所在的那地方说是人间仙境不为过。山谷间的白色房子，开窗即见不远处皑皑雪山在蓝天下熠熠闪光，教堂的大钟立在白色的峭壁上，钟声敲响时，响亮的钟声在山间岩壁上往返碰撞，十分悦耳。山腰处绿树成荫，溪水潺潺，当地山民由将军、将军年轻英俊的儿子、一个颇有异域风情的怀春少女、半身赤裸在山谷间打坐的僧侣和一个竟然会说几句英文的可爱少年等一众人构成那个奇特地域的绝佳风貌。尤其是那里还有一个高大帅气的西方盛年男子经常出入其间，这样的氛围对其中两位年轻美丽的修女不用说造成了极大的侵扰。她们是出世的，却要面对鲜活世界的诱惑。那西方男子宛如一粒石子扔进了平静的湖面而导致涟漪荡开。隐藏在内心深处的爱之欲望被激发出来，但又必须掩饰，她们毕竟是信奉着主的修女……黑水仙的片名当是寓意着信仰对人性的考验吧？黑水仙那美丽又压抑的情态让我等俗人扼腕叹息。

你不能阻挡风吹 也不能停止呼吸这里过于清澈的空气 你也不能停下内心的悸动 想起做修女之前的日子 你会想起当人是什么感觉 享受美的事物 感受嫉妒 爱上别人 也不能阻止一个人和别人私奔 你不能停止这一切 就像山脉一样清晰 这里的空气将一切都夸大了 题外话 sister Ruth不穿修女装以后好美 又好阴森 她的嫉妒尝起来很危险 当clodagh和最后穿着曾经的衣服的Ruth面对面坐在一起 就像面对自己的最近内心深处对过往的作为人的自己的恐惧一般 Ruth变成了一个符号 她像一只在丛林中窥探的孟加拉虎 妒火让她充满力量 红让她看起来邪恶 她从一开始就有了发疯的倾向 她是个易病之人 所以她最后也发了疯失足掉了下去 她会在敲钟的时候凝望山下 从高不见底的峰上面带渴望的看着山下 她一直想要当一个会爱的人 而不是禁欲的修女 好喜欢这个伏笔 而clodagh敲钟时看见深渊一般的山下会恐惧 多么巧妙 最终她们还是下了山 这里的空气将一切都夸大了 Ruth的死更是放大了她们的恐惧 这里只适合真正的圣人和人居住

“It's the most erotic film that i have ever made.It is all done by suggestion，but eroticism is in every frame and image，from the beginning to the end.”—Michael Powell

（这是我制作过最具情欲的电影，虽然只有暗喻，但从头到尾，每一帧和每个画面都透着情色感。—迈克尔·鲍威尔）

《黑水仙》或许是鲍威尔和普莱斯伯格，这对儿搭档导演作品序列当中风格完全成熟的标志。它和他们之前的电影一样丰富繁杂，风格突出，美轮美奂。但这是他们迄今为止最黑暗的电影，气质颓废，通过它对人类的境况投以尖锐且坚定的审视，表面上黑水仙讲了一群修女的故事，他们在遥远的喜马拉雅山上建造学校和医院，大胆而惊人，虽然它较于前作《平步青云》少了一些超现实元素，但是它仍然在戏剧和奇幻之间来回摇摆，它呈现了一个夸张的世界和它的色彩一样过度饱和。

《黑水仙》取景自印度，借助东西方地理环境、社会文明的差异，在搭建的摄影棚中，展开西方对东方蒙昧伊甸园的瑰丽想象。影片以克罗塔主持的四名修女为主视点，来到秘境莫普，一个隐匿于印度高山深处的东方异域，展开名为“圣的信仰”的传教活动。在克罗塔的主持下，修女们在修道院建立学校和医院，以天使形象在百废待兴的莫普辛勤工作。可在自然环境与人性自然潜移默化的影响下，修女们努力维持的清修生活和与外界的平衡状态被打破，引发激烈的戏剧矛盾。

这是关于女人和他们在战后社会的地位的故事，这是关于殖民统治和英国在世界舞台上位置变化的故事。但最核心的是关于被压抑的性与欲望的故事。

剧本由鲁默·格尔顿的小说改编而来，《黑水仙》对鲍威尔和普莱斯伯格来说是最完美的材料，影片的主旨之一。从默片时代起就令普莱斯伯格着迷，即环境对人物性格的影响。影片由喜马拉雅山壮丽的景色开场，我们意识到故事将在这个浩瀚且恶劣的环境里展开，气势滔滔的山景，加上山头上不停呼啸的风，映衬了搬到这里的女人们内部的纠葛，我们看到宫殿伫立于荒凉而凝重的山崖，仿佛即使有新家的庇护，她们在这可怕的地形中也并不安全，环境的严酷影响着每个地方。这座赠与修女的莫普宫殿曾是王子的后宫，乍一看这个用于享乐的宫殿，这对修女们来说是一个很尴尬的住所。

壁画与修女们的人物反差鲜明，但随着故事发展，它们对修女们的映射愈发准确，预示着性欲可以征服任何人，不管她的信仰为何，在这个严酷而广阔的环境里，修女们执着于他们加入修道院之前的生活，放毒她们的本性和他们的职责相互矛盾，如同修道院和喜马拉雅山地形间的不协调。

在一系列的闪回中，主持克洛塔展露了她加入修道院前的生活，她最初的形象是传统的男性打扮，奠基可她的主观能动性，她最终放弃了这种能动性屈服于教堂，她反复回想曾经可以自由追求爱情的生活，甚至展示她把自己的初夜给了一个抛下她去美国工作的男人。

可以说影片用修女们的虔诚表象来掩盖藏在深处的情色欲望，这一点备受争议，以至于在美国上映时，这些闪回全部被删减。因为天主教到的审查认为它侮辱了宗教，性矛盾导致了修道院的覆灭，在克劳德修女和她的旧爱作斗争时，反复无常的修女鲁斯对阳刚但放荡的迪恩先生产生了深深的迷恋，修女鲁斯的痴狂临界精神失常，几乎到了被魔鬼附身的状态，在她脱下庇护的白袍换上更危险的红裙与红唇，她成为了失控的自我主义的使者，不顾一切地毁灭她眼中压抑人类欲望的伪善组织，鲁斯的堕落是压抑后爆发的化身。讽刺的是唯一没有屈服危险欲望的角色是康奇，一个被带到修女那里学习礼仪的年轻印度姑娘，康奇完全接受她的性欲，因此她拒绝修道，反抗教堂试图强加在她身上的道德观念，电影的最后她嫁给了年轻的将军。

不难猜想她因此脱离了贫穷，结尾修女们下山，启程回英国，我们最后看一眼修道院，云层渐渐完全将其遮蔽，我们意识到尽管修女们本着善意而来，但是当地人宁愿她们从来没来过，现实世界中，这是印度受英国统治的最后一年，电影强烈地控诉了英国的殖民主义的傲慢，盲目地相信英国知道什么最有利于被殖民者。

《黑水仙》是两人最黑暗、最愤世嫉俗的电影，但它同样是一部绝美的电影，正是在这样的矛盾中，他们实现了自己的宣言，通过美、通过色彩鲜艳的摄影，无与伦比的绘景和场景设计，还有夸张的表现派演技，他们向我们展现了深刻的内核，鲍威尔和普莱斯伯格的遗产不仅名列英国电影最佳，更给予我们一个可以窥探历史的胶囊，由此去探索一个逝去的年代和社会与政策。他们向我们展现了美，并通过美展现了暴露了赤裸的真相。