吾爱敦煌

剧情片大陆2023

主演:陈瑾,林永健,黄品沅,张政勇,宫哲,李沐然

导演:苗月

 剧照

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更新时间:2024-06-17 05:04

详细剧情

  影片记述了“敦煌女儿”,国家荣誉称号获得者樊锦诗坚守大漠,守护世界宝藏莫高窟的壮丽人生故事。  扎根敦煌五十余载,樊锦诗(陈瑾 饰)与敦煌研究院的同事们一起,孤独的与西北的漫天风沙搏斗,抢救和保护莫高窟内的每一件文物; “绝不能让莫高窟在我们这一代里传没了!”时光步入千禧年,面对浩荡袭来的市场化浪潮与来自四面八方的游客,樊锦诗却赫然发现,原来对莫高窟内国宝威胁最大的,从来都不只是自然环境,而是叵测的人心......在年过花甲后,她必须要走出自己埋头苦干一辈子的“洞子”了……

 长篇影评

 1 ) 人即故事,故事即人

这该是一个敦煌的保护,修复,传承,和数字化的故事,人在故事里,人即故事,故事即人。就电影而言太差劲了,人事景都有巨大的缺失,已不是不成章的问题,而是造出了空洞,纪录、叙述和宣传都不搭,可谓四不像。所以要谈便只能谈原来故事本身。

敦煌,文化瑰宝,颓垣败瓦。

我们在说“人类文化瑰宝”的时候,“人类”二字往往会隐去,但这两个字恰恰才是最重要的。敦煌毫无疑问是极美的、极令人震撼的、极有价值和留存意义的,但它的美、它的震撼、它的价值、它的意义,都在于人。

敦煌的意义,在于人文艺术上,又不仅在人文艺术上。所以影片中,敦煌研究所第一任所长、“敦煌守护神”常书鸿同志那句“在敦煌,也可以建设社会主义中国”,才如此振聋发聩。不是世界需要敦煌长存,是人类需要敦煌留存;也不是其他的谁在意敦煌,而是中国人在意敦煌。若我们连自己的东西、自家的文化都不在意,那不是我们愧不愧为炎黄子孙的问题,是我们有什么资格自豪于中国有丰富的、璀璨的、伟大的文化?

所以敦煌重要,保护敦煌文化、抢救敦煌石窟遗存重要。保护敦煌,也是在建设中国。

影片开始的时代背景,是二十世纪六十年代。一位女大学生奔走于敦煌,意气飞扬,连眉毛都挑着干劲与希望,要把敦煌文化传承下去;三位担着棉被的农民兄弟,精神抖擞,决心要去新疆种棉花,为新中国建设贡献力量。这一段这两位,凝就了影片中最好的一股气:年轻时代一腔热血建设社会主义中国。年轻和时代出了两种好,即便时代不一定一直好,但一腔热血去做事,是极好的——至真至诚,但行好事,毫无杂念。

建设社会主义新中国,十分崇高,又并不崇高——在亿万扎根这片土地的建设者看来,这就是理所应当的,不必特地去提的。这正是平凡当中的崇高,渺小当中的伟大。这一点,也该是这个故事的精气神。只不过,这部影片对于这种人性中极为闪亮的点,并没有作出到位的刻画。农民兄弟脸上尽管闪着自豪的神采,但他这股神采没透入到根上,流于表面了。因为这段的整体设计就流于表面。年轻的樊锦诗拍得倒是很好,聚焦于她内心的那股气,于是便拍出了前文说过的,眉毛都挑着的干劲与希望。

对于这样的人物,要刻画,便得画出她心底的那团热火,心口的那股意气。樊锦诗如此,樊锦诗的恋人彭金章也如此。他们同是北大考古毕业生,毕业以后,一位前去敦煌,一位去武汉,两地相差千里。是什么让樊锦诗放弃更加舒适的工作环境,离开恋人跑到物资匮乏、人迹罕至的敦煌?樊锦诗生下第一个孩子以后,最应该照顾她的丈夫彭金章,却没法久留于妻子身边,个中又有什么缘故?

樊锦诗的一句话道出了这个缘故:“武汉需要他。”武汉需要他,是因为当时的中国,所有地方,都需要人去建设、都需要学者去支援。因为孩子而放下工作,正是因为私情而放弃建设中国——不是不应该,而是对这片土地有着最深热爱的他们,不允许自己这么干。短短五个字,力有千斤重。但影片中、视听语言上,这五个字只是旁白。这看似白描、看似无声处听惊雷,但背后的视听语言,无法支撑得起这份厚重内蕴。

樊锦诗与她的丈夫,是当时中国最有学识的一批人,他们重要,他们也一心投身于他们认为当时最重要的事,所以其他的私情……乃至于哺育孩子,都只能兼顾着。兼顾是很勉强的,不仅在事情上,更在感受上。初为母亲的樊锦诗,只能依靠一本《妈妈手册》上的知识去带孩子。这又是一段无声处听惊雷的情节。她不懂得怎么带孩子,更为难的是她没有时间更没有机会去学习怎么带孩子,只能如此。

为什么如此?观众需要体会到这一处的曲折。做这样的故事,要有耐心——在细微处的耐心。文本上的微言大义,在影片中,尤其是这样一部影片中,需要处理得更加细致,决不能依书直说,平铺直叙。

开头常书鸿院长跟年轻樊锦诗介绍敦煌的时候,讲过一句:这里的工作,不是一代人的事。这话直接抛出,就实在太重了。一个人只能看到眼前这一辈子,得到一定时候才能看得出历史的厚重,沧桑和虚无。对一个年轻人来讲,“一辈子”是没有确切概念的——这里的年轻人,指的不是年轻的樊锦诗;对观众来讲,忽然出现的“一辈子”也是没概念的。电影创作者要把这个概念,讲述给观众听。

八十年代,与丈夫分别十九年的樊锦诗,终于一家团聚。影片中多次出现老彭贴心为樊院长准备酸奶的情节,以体现彭金章对樊锦诗的爱和支持、两夫妻的相濡以沫,却全然没有交代,彭金章调动到敦煌来支援敦煌保护建设工作的贡献,对妻子、敦煌研究院院长樊锦诗的工作的全部支持。这样的刻画,格局太小了。

爱是酸奶,但并不只是酸奶,而是支撑。在敦煌的工作,让彭金章这个角色仅仅体现了之于爱情亲情、之于家庭、之于精神支柱的一面,没有体现之于革命战友、终生伙伴的另一面,而前者的全部,实际上都包括在后者之中。

这是创作核心思路的问题。用体制的话来讲,就是思想觉悟不够。影片很简单地刻画了除了樊锦诗以外的人物,将焦点全部聚集在这位敦煌的女儿身上。这恰恰就是一种错位。敦煌的儿女,是保护敦煌、建设敦煌的所有人,所有人当中,樊锦诗是其中一位,而在常书鸿、段文杰之后,现在的所有其他儿女,都由樊锦诗所聚集,着墨于他们,实际上就是在刻画樊院长的伟大——而刻画樊锦诗的伟大,也正照应着敦煌研究院前任院长常先生、段先生,以及所有研究员的伟大。

电影是一门讲故事的艺术,决不是对原本故事原封不动地叙述。电影创作者,一定要懂得去运用这门艺术。

樊锦诗这些前辈们的坚持,有他们的道理,也有他们的时代背景。六七十年代的中国,和八九十年代的中国并不一样,也和现在的中国并不一样。年轻的樊锦诗,肩负着建设中国的重任,这个重任,与后辈所肩负着的担子,尽管名头一样,但意义相差许多。年轻研究员觉得敦煌太艰苦,觉得在敦煌不能发挥出自己专业所长,这都很正常——其他人退缩,不是他们软弱,而是前辈太好了。所以年轻的研究员想要请假看孩子,这是人之常情啊,她已经做得够好了。

我们要承认时代的力量,要承认人的局限性,也要承认人的能动性。是承认,而不是正视。譬如二十一世纪,敦煌再怎么艰苦,也不会再回到上个世纪六十年代那种得去冰河凿冰打水的条件。片里女研究员请假看孩子的段落,体现了樊锦诗“人之常情”的一面,但这一面一定要先拒绝女研究员的请假,然后细诉自己故事让她为之感动潸然泪下,最后结合工作与人情而“批假”么?不必的。这就是艺术处理的问题。

至于敦煌保护与传承,敦煌研究院、文物保护局与当地政府、产业发展的问题,片里也做得不够扎实。不是这些困境不够明显,而是这些困境的现实要点,以及樊锦诗樊院长那石破天惊的破局之法,没有做出应有的意象。

敦煌发展的问题,与许多地方、许多产业一样,存在着矛盾与两难。“可持续发展”这个词强调于二十一世纪初,那么二十世纪末呢?——事情是很残酷的:优先经济发展,兼顾其他层面。二十一世纪的第二个十年里,习总指出“绿水青山也是金山银山”,这句话也十分沉重——绿水青山明明是青山绿水,为什么是金山银山呐?

樊锦诗的伟大,在于她在这个敦煌困局中挖掘出了一条出路——数字敦煌。历史必然论中有一个说法:没有樊院长,也会有孙院长、李院长。从历史长河来看,这个说法似乎正确,但放眼于人生活的时代当下——就是当下——这个说法太错误了。

没有了樊院长提出的“数字敦煌”,的确会有后人提出类似的项目,但过去的时间、错过的机会,都必然过去——然后,敦煌石窟可能多掉落几块墙皮,也可能坍塌掉几个洞窟,还可能变成“二十一世纪敦煌”。敦煌上市、敦煌美化、敦煌旅游,谁说得清哪一项会对敦煌产生哪一种损坏呢?

二十世纪八九十年代,或地方领导或产业领导,考虑以敦煌为推手、宣传面,发展经济、发展产业,这是合理至极的,在其位谋其事,文物局的做好文物保护,主管经济的考虑经济,理应如此。影片强化呈现了樊锦诗、文物单位与经管单位的矛盾,但在破局之法中却平淡叙述,这便失当了。

影片里有一段情节,是十数位研究人员在敦煌石窟里讨论石窟能够承受的最大游客数量。这一段开始时颇具气象,但再往下些许,却显露了其不用心的里层——研究人员不断重复着类似的内容,仿若在为电影做背景音——的确是背景音,因为接下来樊院长提出,可以做一个展示视频给游客观看,既能实现游客分流,又能增加游客对敦煌的初了解。这太糟糕了。

展示视频,是“数字敦煌”项目的其中一环。项目数字化改造,以现今眼光看来稀松平常,但在二十世纪末的当时,实在极有前瞻性,樊院长的聪慧、见识和魄力都蕴藏于其中。这石破天惊、堪称为跨时代的绝好手段,怎能呈现得如此潦草?——不仅推出得潦草,后续叙述也并无涉及。纵然大放光华于近十年的、面向公众端的数字敦煌,樊院长并没有紧密参与,但就如同“敦煌守护神”常书鸿之于敦煌一样,樊锦诗之于“数字敦煌”,何其重要?!

高山仰止。既然要拍高山,便要走近高山,去看她,去触摸她,去感受她。这该是一件用心去体会的事,而不是只肉眼见了这事、看了这人,便如此拍了。

景的不足,不在于内容相对一致的空镜头,而在于片中的许多景是虚浮的——创作理念上的虚浮。譬如问一个问题:敦煌的美,要怎么去体现?在这个故事之下,敦煌的美,体现在令人惊叹的艺术美感,更体现在渺小的敦煌儿女们为延续这卷伟大的璀璨画卷而努力的时刻。

这不是一个讲绝美风光的故事,而是一个科学化的人与天斗的故事。其中,“人与天斗”是主题,不断剥落的墙皮、日渐消散的遗迹,都是渺小人儿所抗争的内容;“科学化”是手段,讲的是怎么去办、如何办好。所以最后的球幕敦煌视频影像展示,才令人震撼无比——这就是科学化斗争的最终成果,是人与天斗的成果,是保护敦煌的成果,是让敦煌的美更好地绽放给更多的人的成果,更是敦煌这人类璀璨文化瑰宝所展示的令人无比沉醉的美的震撼体现。


这本来是短评内容,短评放不下,而这回我又就想留下删掉那部分内容,那就这么发了。日后有机缘再续。——如今正好有机缘,也终于写完了,善哉。

最好的应当是年轻时代一腔热血建设社会主义中国。年轻和时代出了两种好,即便时代不一定一直好,但一腔热血去做事,是极好的。年轻女孩意气飞扬,连眉毛都挑着干劲与希望,多好呀;其他人退缩,不是他们软弱,而是前辈太好了。这不是一代人的事,这话就重了,一个人只能看到眼前这一辈子,得到一定时候才能看得出历史的厚重,沧桑和虚无,但这句好在用在越过千年往事的敦煌,背景就是道理。至于经济发展与文化保护——道路是曲折的,譬如一句绿水青山也是金山银山——破局就是出路。所以数字化本身,以现今眼光看来稀松平常,但在当时实在是极具聪慧和魄力。

十一月二十一日

 2 ) 《吾爱敦煌》:樊锦诗守护敦煌,守的也是自己的心

在上影节看了一部难得的华语新片:《吾爱敦煌》。映后见面会还有苗月、陈瑾等主创的交流,全程都让人很感动。

57年的坚守,让樊锦诗成为“敦煌女儿”。电影完整讲述了她一生多个重要节点,构成了一部宏大的女性成长史诗。她为敦煌的莫高窟做出了巨大贡献,用自己的一生去爱自己的事业。到头来,她只是淡淡地说一句:“我为敦煌尽力了,不觉寂寞,不觉遗憾,因为它值得。”

片中樊院长丈夫彭金章的这条故事线也很动人。他和樊锦诗在北大时是同班同学,妥妥的高知爱情故事。两个人相识未名湖,相爱珞珈山。大学毕业分配之后,老彭去了武汉大学,而樊锦诗去了敦煌。

分别时,樊锦诗告诉老彭:“很快,也就三四年。”老彭说:“我等你。”可谁曾想,这一等就是十九年。这一切都让樊锦诗的家庭承受着巨大的压力,她常常感慨自己欠家人太多。

两个人之间虽然并没有说过像“我爱你”这样的甜言蜜语,却因为一句“我等你”而彼此坚守。用彭金章自己的话来说,“人家说樊锦诗是敦煌的女儿,那我就顺便做了敦煌的女婿。”

“敦煌承载了历史,樊锦诗代表了现实,因此这是一部以历史为背景的现实人物传记片。”导演苗月现场解释了,留住敦煌、传承敦煌,是樊锦诗本人一生的事业线,是她的命运,也是这部电影的主线。

樊锦诗在敦煌莫高窟工作期间,一直对文物保护充满热枕。作为敦煌研究院的院长,她组织了石窟的修复工作,并且根据不同石窟的特点,制定了不同的修复方案。为了保护文物,她还建立了数字敦煌,使珍贵的文化遗产得到保护。

樊锦诗用自己的一生去坚守自己的事业,诠释了什么叫“爱一人,择一事,终一生”。看完电影,我铭记了樊锦诗的名字。她守护敦煌,守的也是自己的心,对敦煌文化那颗最赤忱的热爱之心。

 3 ) 女爹?

太难看太难看太难看啦!!!!这到底拍的是什么东西?不伦不类的?我以为是莫高窟考古纪录片,会有很多莫高窟的壁画塑像和考古细节,结果为什么全是冗长无聊的会议和领导讲话?如果是人物传记,前几十年的年轻时代明明是那么好的人物成长的素材为什么就一笔带过了?莫高窟在等待那些终归要到来的人,多浪漫啊,人们因为各种各样稀奇古怪的原因来到这里,留下来,多有趣啊,年轻的女主角多么的懵懂生涩又可爱啊,让人非常期待看着这样一个年轻的女孩子如何成长为独当一面的考古工作者,结果接下来就是生孩子?生完孩子就四十岁了?而且我非常不能理解,女主角明明也是一个人独自生了孩子,却要为丈夫一个人带孩子感到愧疚?等到她做了那么多有价值的工作以后她却还要说自己不是一个好妻子,好母亲?我不知道原型是怎么样的,我只是觉得导演选取这些片段来展现就非常的有问题。是只想展现女主角功成名就以后的样貌吗?女主角站在山顶上打电话要国家保护莫高窟那里,漫长的凝视前方,然后黑白照片闪现的手法简直让人眼前一黑,未免太离谱了吧?这真的是电影吗?打完电话后面还直接就用字幕列出来女主做了什么?这真的还有拍电影的必要吗?你在教科书里是放一张领导照片在下面罗列出了人物生平差不多也就这样了吧?感觉就看和不看真的没什么区别,比加长版的新闻纪实还更加无聊!还有后面展现球幕电影的镜头不知道为什么要那么长?我是在看什么场馆简介吗?在电影里面看电影?旁白苍老缓慢的节奏听得喘不上气一样让人心累,真的觉得时间太过漫长,四十分钟就撑不住了,看完简直也跟着老了几十岁。看到片尾更让我觉得这是一场个人秀,自恋笔记吗?通篇都是女主角的slogan,充满说教和爹味,全片前三十分钟还算能看,从第四十分钟开始就全是在开会开会开会,当时我就好奇还有什么可以拍这么长?结果一有什么事就是开会,在会议室开会,在莫高窟里开会,和研究所成员开会,和投资人开会,和政府人员开会,这真的是考古笔记而不是领导语录吗?难道只能有这一种展现工作的方式吗?还有拍桌子,点手指,慢节奏断点的说话方式,总给人感觉浓浓的爹味,爹味真的不是性别问题,而是一种强烈的控制感,是上位者居高临下的俯视,要从上到下贯彻自己的意志。感觉自己不是在看电影,是在受教育。女主角和员工的相处也令人窒息,无论是对要离开的人,还是对请假的人的处理都莫名其妙的,莫名其妙要走,莫名其妙又留下来了?就因为女主角自己也没时间陪孩子,女员工就被说服了?还感动得流眼泪了?最后招人的时候还说要带来爱情?除了一开始是一个单独的女性以外后面就全是一对男女坐在办公桌对面的场景,这是要找一个监护人吗?哪有找员工就问人家有没有男朋友的?这不是一种对人的矮化吗?难道人就不可以处于对真理对历史对莫高窟的热爱呆下去吗?这到底是想要表现什么啊?怎么这么令人不适?救命啊,国产片里为什么这么多爹啊?我真的受够了。

 4 ) 该看的

科教片 不好看 可全是陈谨的诗意 全是团队对文化的敬意 上映第二天 一天一场的排挡 毫不意外的包了场 因为包场和文产的伙伴大声地讨论了起来 这么熟悉的敦煌 也是中国人最陌生的纸上谈兵 片子剥开没有完全愈合的伤口 忽略了传记片惯有的不为人知的事实和细节 增加了很多浪漫主义的热爱 主角用生命去爱 主角被人默默地爱着的那种 理性克制厚重又充满浪漫的有点穷酸的爱 和片子谨慎严肃恭敬的气质 震撼!动容! 谢谢你们 沐浴焚香 端详敦煌 纵使感觉花了一个多小时 看了一个光明的广告 结尾还隐隐约约飘来“欢迎报考敦煌研究院”九个大字 但我似乎是看了一篇散文 孤独忧伤 但是满足幸福 进入电影抖音化的鼎盛时期 没有一部电影能拍砸 再看着这样生硬的手法 像想替樊锦诗先生说给游客的冲动一样 不是你买了票 就都要听你的 还有!王菲一定可以唱出婆娑的衣带 大漠的斜阳 蜿蜒的积雪 幽怨的北风 但只有谭维维 还唱得出被胡杨隔断的流沙

 5 ) 芳华鲜美

五不翻其五:

生善故,如般若尊重,智慧轻浅。

京极夏彦有过这样一句话:这世上的书,有的是不应该存在的。

如何解释自然百花绚烂。我理解的一个角度就是很多美,但凡知晓了,就会生轻视心。

譬如现在的莫高窟,已经不需要先到离敦煌最近的柳园火车站。

然后再经由颠簸的汽车,从柳园到敦煌跋涉一百三十多公里的路程。

然后从敦煌步行到莫高窟还需要二十公里,而且,那可不是二十公里平整的马路。

如今的敦煌莫高窟机场离莫高窟大概五六公里。

但敦煌就真的距离我们更近了吗?

无论难易,别说亲历敦煌,就是知道世界上有莫高窟这样的奇迹,很容易吗?

《吾爱敦煌》的意义之一就是“生善”,就是拾取尊重,知道这个世界上有一种美叫做莫高窟。

其实稍微了解一下敦煌的保护和整理,都会有人产生:

到底那里有什么?到底那么多研究出了什么成果?

毕竟不是每个人都能毫无障碍地看懂《敦煌石窟全集 第1卷——莫高窟第266-275窟考古报告》。假设真知道考古报告是什么的前提下。

电影用一个朴素的语言,借由陈瑾扮演的樊锦诗如是说:

【把莫高窟保持住我们最早看的样子】

所以当年轻的樊锦诗在电影里第一次看到月亮,她轻叹:我痛惜。

电影的叙述是平缓的,你当然可以理解这是这一种冗长平淡。

因为没有什么刀光剑影,呕心沥血也并不能直接拍出来。没有触目惊心的血迹斑斑,也谈不上什么爱恨情仇。

就是一个人六十年代来到敦煌,此时的莫高窟还得首先完成清理流沙;

然后不得不直接说八十年代开始逐渐人多了起来,

然后九十年代人越来越多,面对的世界也水到渠成地更复杂了。

这一切,五十年。

水滴石穿是个漫长的过程,漫长到人的生命不可能坚持观摩整个过程。

但樊锦诗和她的那些同事们,对莫高窟所做的一切和水滴石穿一样漫长,或者说一样坚定。她们和他们:

希望将来的人,也能看到洞子。

电影平静地述说了那些困难:

樊院长老彭分居十九年,靠妈妈手册学会哺育小孩;

同事们一个个要求调回北京(樊院长自己也在回忆录里说过几度想离开敦煌);

更糟糕的是关注度的增长也带来了《敦煌莫高窟—月牙泉大景区建设规划》。整个规划设计目标“大景区”把莫高窟纳入其中,认为莫高窟不应该由敦煌研究院管理,应归到敦煌市管理才合理。该规划认为,应把莫高窟交给当地政府办公室管理,由政府办公室交给当地旅游局协管再由旅游局交给企业开发

……

就像当年张大千在1943年初离开莫高窟时,半开玩笑地对敦煌研究院第一任院长常书鸿所说:

“我们先走了,而你却要在这里无穷无尽地研究保管下去,这是一个长期的——无期的徒刑呀!”。这个玩笑未必是玩笑,这个玩笑一点都不好笑。

第一任院长常书鸿;

第二任院长段文杰;

(有意思的是这两任颠沛流离的院长寿元都超过了张大千的84岁,而都过了90岁)

第三任院长樊锦诗;

还有出现在电影末尾大合影上的,以及已经无法出现在这张大合影上的所有同仁。他们一起在服这个无期徒刑,他们都在前赴后继:

这样的敦煌得让人看到,而为了这个,这样的敦煌又不能一次让太多人看到。

电影就是幽蓝幽蓝的天空,电影就是夕阳下的三危山。

透过这些无穷无尽的困难和烦恼,似乎也能产生身处158窟的涅槃佛的感受:

“任何一个人,过的只是他现在的生活,而不是什么别的生活,最长的生命和最短的生命都是如此。过去的已经不能追回,未来根本不确定,一个人能拥有的只有现在,唯一能被人夺走的,也只有现在。如果懂得这一点,就不能也不再会失去什么了,因为本来就没有拥有什么。”

(摘自《吾心归处是敦煌》)

于是就有了一卷卷的考古报告发表了出来;

于是就有了《甘肃省敦煌莫高窟保护条例》;

于是就在电影里过去了五十年。

陈瑾老师的独白就像泰坦一样担起了整个敦煌,整个五十年。让你逐渐走入莫高窟的那种苍茫,让你产生这世界毕竟还是有这样的地方,有这样的人在做这些事情的浩叹。如是我闻。

电影的后半段,当樊锦诗捕捉到窗外那钩弯月:

“在莫高窟这样的自然环境里,我常常会想到李商隐的一句诗:“天意怜幽草,人间重晚晴。”夕阳还是那样的夕阳,只是人已不再是昨日之人,有多少人早已消失在历史的苍茫之中。人其实是很渺小的,人一生中能做的事情非常少,我们都只是过客。”

这段在《吾心归处是敦煌》和《吾爱敦煌》里都出现的话终究让人会相信:

“此心光明,亦复何言?”

这就是生善。

这就是善莫大焉。

 6 ) 此心光明,亦复何言

敦者,大也;煌者,盛也。

上高中的时候,我在作文里提过樊锦诗院长。寥寥几笔,她在敦煌坚守的六十年是我作文里的三行字;看电影之前,我对莫高窟的所有印象无非就是那里的壁画,以及无边的风沙。

不避讳地说,我是因为陈瑾去看的这部《吾爱敦煌》,但是打动我的,还是那份对文物保护以及历史文化坚守的精神。电影很温柔,陈瑾的念白和台词平静而富有力量。不管是月上檐头风铃响,还是大漠高山遥相望,镜头只是记录着,不突出什么,但是力量却超过了千言万语。

聚焦一个女性的成长,很容易用力过猛,适得其反。我很喜欢这种纪录片式的电影,有些精神,有些力量,其实并不用太多的戏剧冲突,不需要高超的镜头语言,只要完成作品的人尽力去靠近那些高尚的灵魂,呈现出来的效果也不会太差。有几个瞬间,我恍惚就看到了樊院长站在洞窟壁画前,大漠风沙里,用自己伟大的灵魂延续着莫高窟的生命。

此心光明,亦复何言。

 7 ) 《吾爱敦煌》:以极为坦然的一生,面对自我、面对时间、面对生死

文:冰红深蓝

这次上影节,出于对敦煌艺术文化的喜爱,我迫不及待地观看了华语新风单元的新片《吾爱敦煌》。就在前年,我刚去过向往已久的莫高窟,片中不少熟悉的场景都让人倍感亲切,洞窟中的壁画、雕塑迎面而来,敦煌两千余年的悠久历史透入心底。但最令我感动的,还是影片所讲述的“敦煌女儿”樊锦诗一生的故事。

曾连续17年担任敦煌研究院院长的樊锦诗,年轻时刚到敦煌,也一度水土不服,不愿久留。但随后,她慢慢适应了艰苦的生活条件,更沉浸在壮阔盛大的敦煌艺术世界中,渐渐爱上了这座沙洲,直到难以割舍。

从青丝到白发,由实习生至名誉院长,樊锦诗将一辈子献给了莫高窟文化艺术的传承事业,彻底诠释了“一生只做一件事,却将其做到极致”的信念。

《吾爱敦煌》别出心裁地将演员诠释、历史影像与当下实景相融合,相当全面地呈现了樊锦诗老师献给敦煌的华彩人生,也勾勒出了敦煌研究院半个世纪以来对莫高窟充满艰辛的保护、研究、修复与数字化传播的历程。

在这之中,影片所着重展现的,是樊锦诗在60岁时受命接任敦煌研究院院长后的工作。当时,每年来莫高窟参观的游人数量正迅速递增,洞窟生态环境堪忧,如何长久地保存这座全球独一无二的石窟艺术宝库,解决旅游开发与修复保护之间的矛盾,成了巨大难题:面对某些部门将莫高窟与旅游公司捆绑经营的压力,樊锦诗力排众议,四处奔波,终于让这种不顾未来的短视想法偃旗息鼓。

在樊锦诗的推动下,“莫高窟游客承载量研究”项目成功开展。与此同时,她又想到为莫高窟的每一个洞窟及其中的壁画、彩塑建立数字档案,旨在为后人留存下完整又精细的数字化资料,并率先提出“数字敦煌”概念。

2008年,莫高窟数字展示中心开始修建,并于2014年正式对外开放。让预约过的游人先观看球幕电影后,再有序入场参观部分洞窟。此举既能使游客更清晰直观地了解与观赏洞窟细节,又提高了莫高窟的日接待量上限……正是由于樊锦诗的不懈坚持,敦煌石窟艺术才得到了卓有成效的守护和弘扬。

除此之外,本片还呈露出樊锦诗如何在坚守事业之余尽力平衡家庭与爱情。这位卓绝的女性有一位同行一生的灵魂伴侣彭金章(武汉大学考古专业的创办者)。两人于北大历史系读书时相逢,但在毕业分配时却阴差阳错地各自去了远隔数千里的敦煌与武汉。

他们在婚后曾两地分居19年,饱尝相思之苦,唯有在短暂假期才能重聚。1986年,丈夫毅然辞去了耕耘多年的职务,在1986年来到敦煌研究院,从零开始新的研究工作。樊锦诗与彭金章终于得以长相厮守,二人也创造了“相识未名湖,相爱珞珈山,相守莫高窟”的动人爱情佳话,彰显出“择一事,爱一人,终一生”的执着精神。

此外,影片亦全面表现了樊锦诗的爱才惜才之心及对同事、下属们的关爱包容之情,正如她曾说过的:“我在一件事情上尤为坚定,那就是无论在任何时候,都要善待敦煌研究院的每一位学者和艺术家,包括每一个普通的职工。”在数十年的敦煌岁月中,樊锦诗始终不遗余力地改善职工的住宿环境与生活条件。片中多次展现她对徘徊于去留之间的员工语重心长的开导和鼓励,时而登场或被提及的、由樊锦诗亲手烧制的鱼肉,也成了牵系起她与儿子、职工的纽带。

女主演陈瑾在映后交流中,这样形容她眼中的樊锦诗:“她非常瘦小。但是她的能量,她四射的那种能量,你真的会被她感动到。”在多次实地探访莫高窟并近距离观察樊锦诗的日常生活细节后,陈瑾老师在片中传神地演绎了各个年龄、不同状态的樊锦诗。

跨越大半生,无论是探访研究洞窟时的认真和崇敬,还是对身边人的关怀体贴,抑或是在面对无视莫高窟未来的言行时的愤怒决绝,还是历尽沧桑后的那份淡定从容,她都诠释得入木三分,令人恍惚间产生她正是“敦煌的女儿”本人的错觉。

看完全片,我不由得想起了陈瑾的座右铭。“自由是孤独的站立”,她们都是真正独立又勇敢的女性,不随波逐流,不讨好迎合,抛却对表面浮华的追逐,敢于在寻求真实、求索真理的道路上踽踽独行。

如樊锦诗所言:“我离不开敦煌,敦煌也需要我。只有在敦煌,我的心才能安下来。”这位伟大女性的一生,贵在发现一生之爱,贵在坚定持守所爱。本片也最终落脚到了对所有观众都有激励意义的点上:听从内心的召唤,发现并坚守一生的事业,将其传承下去,这样方能坦然面对自我,面对时间,面对生死。

 短评

前年刚去了向往已久的敦煌莫高窟,片中不少熟悉的场景让人倍感亲切!影片别出心裁地将演员诠释、历史影像与当下实景相融合,相当全面地呈现了樊锦诗老师献给敦煌的华彩人生,也勾勒出了敦煌研究院半个世纪以来对莫高窟充满艰辛的保护、研究、修复与数字化传播的历程。陈瑾的表演入木三分,令人恍惚间产生她正是“敦煌女儿”本人的错觉。在守护敦煌的同时,樊锦诗也在辛勤发掘和培养着新一代驻守敦煌的人才与专家们,并努力平衡着家庭与爱情,这些均在影片中精到地彰显出来。而本片最终更落脚到了对所有观众都有激励意义的点:听从内心的召唤,发现并坚守一生的事业,将其传承下去,这样方能坦然面对自我,面对时间,面对生死。

5分钟前
  • 冰红深蓝
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全女性主创的片子,却要称樊锦诗为先生…… 女性要为事业奉献一生才能被尊称为“先生”,实在是有点讽刺

10分钟前
  • 俗世呀
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敦煌莫高窟的风,寂寞地吹了数千年,很多人会在一瞬间沉醉于莫高窟的壮绝宏美,但极少人能用自己的一生去承受、守护这份千年如一的枯寂。这部电影让我看到了另一种人生价值的可能性。我们常常以为在大城市里的起起伏伏是一种精彩,但这种起伏精彩也许是属于时代的浪潮而非个人所能控制。而常书鸿、段文杰、樊锦诗这些敦煌研究院的学者们,他们的每一天看起来无起无伏、波澜不惊,但却真正在日复一日的坚守中,排除了外在欲望的侵蚀与干扰,认识了自己内心最本我的追求。究竟哪一种才是真正的精彩?哪一种才是真正的幸福?

12分钟前
  • 刘康康
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致敬文物保护工作者,更多是描述樊锦诗守护莫高窟的故事。前半段有点像樊院长会议上的精彩发言集锦,略有些枯燥,后半段比较有烟火气,让我看到了工作之外的文物工作者的生活,感觉樊院长的人物更鲜活了。影片结束还有主创见面会,创作不易,中国的敦煌学更不易。希望自己有机会去敦煌看一看莫高窟。

13分钟前
  • 无名河彼岸
  • 还行

人物原型的经历非常动人,看的时候多次落泪,但眼泪和电影的主创无关。用电视散文的方式拍了一部“电影”,出现在银幕上的是一个个切片式的段落,但直觉没有被呈现出来的才是人物更加具有特殊性的部分。100分的原型人物,20分的影视呈现,可惜浪费了这么好的题材。

14分钟前
  • Piu
  • 还行

宣发的先生已经改了。取而代之的是大字:戈壁玫瑰,敦煌女儿。希望大家还是能看过之后认真评分,而不是因为先生二字的使用错误就恶意差评。我个人觉得这部确实不错能看出主创团队的用心。

17分钟前
  • 喜方
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不像电影,像文宣。以及,请不要再把优秀女性称作先生了!

19分钟前
  • cowabung🅰️
  • 还行

看的首映,最大的彩蛋居然是首领本人光临现场!

22分钟前
  • 我是之加哥
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那些拿“先生”做文章发癫的,“小姐”这词变味的时候,咋没见你们出来蹦跶呢?

23分钟前
  • 0o氧气o0
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别拿“先生”来模糊性别

27分钟前
  • 神羽鸦青
  • 较差

先生两个字只配0分

29分钟前
  • momo
  • 很差

不伦不类的,说不清楚是什么类型的电影。主要是生活中频繁出现的人出现在大银幕,反复提及的“考古报告”,都让我如坐针毡。我也不喜欢最后什么一对一对的情侣出现在办公桌。但作为正在亲历的第一视角,倒是对这句“莫高窟一直在等待必然来到他身边的人”还挺感同身受的。

31分钟前
  • 孤獨江湖虛名
  • 还行

女性导演女性主演的女性角色被称为“先生”,宣发团队没爹吗

33分钟前
  • MOMO
  • 还行

2023 SIFF 6月10日首映,看完之后居然主演陈瑾老师从中间的座位站起来了——碰巧赶上了首映见面会。2018年有幸去过莫高窟一次,再之后再也没能去过。每个人一生中都必须去莫高窟一次。樊院长把自己的青春,自己的大半辈子都留在了莫高窟。主创人员都是女性,见面会上导演笑称这是个“杨门女将”组。客观来说 ,片子拍得一般般,比较碎,有一些细节,但好像又流于表面了。想说樊老师的爱情,想说她的奉献,她坚持的理念,想讲的太多,可能受时长所限,这些深讲了可能要3小时起步。我想,这几个大约可以分几个章节,不必按照线性时间。非常盼望后续有更多类似的纪录片,毕竟,这是第一次个人角度聚焦出发的,且是一位女性,而不是以莫高窟这个宏观视角来叙事的片子(我发现这是东方的片子往往会被宏大叙事所困住的原因)。

37分钟前
  • 围奇在夏天
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保护的是历史,尊重的是文化,演员表演细腻真挚,让人非常感动!向敦煌守护者致敬!向文物工作者致敬!

41分钟前
  • 这就是一个人忌
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非常喜欢,很安静沉稳的电影,看完之后内心获得了平静,感受到了敦煌佛光普照的力量。值得回味,后劲十足,好几次都是因为诗意而又朴实的旁白以及台词而落泪。选角也特别好,陈瑾老师身上有一种内娱演员稀缺的知识分子气质,长着一张一看就读过书有文化的冷静自持的脸,让人相信她就是能守着莫高窟一辈子的人。很多表演细节也拿捏到位。还有,当我以为只是在看一个人物传记时,没想到还惊喜奉送了一段刻骨铭心的爱情。爱是日常,爱是我每天冲泡好牛奶给你装进工作包里,爱是我愿意一个人带着两个孩子和你相隔两地默默支持你的事业,爱是一次次奔赴千里去你的所在地牵起你的手一起散步看千年敦煌的夕阳……句句不提爱,却处处都是爱。还有樊锦诗老师对敦煌的大爱,把一辈子奉送给西北大漠的石窟,这种爱,真的只有敦煌莫高窟千年的大佛才能配得起。

44分钟前
  • 小烨
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不像电影 更像央视的一期节目 全片100分钟加起来不如樊院长最后出境的那一分钟 从电影的选材也能看出来 樊院长的科研工作确实单调而繁琐 以致于编剧都找不到矛盾点去写故事 但好在编剧没有自作聪明自由发挥 这一点对比 高山 已经赢了

45分钟前
  • 王不E
  • 较差

从质感上更像电视纪录片,还是有点商业宣传性质的那种,略散而空泛,片尾的樊锦诗本人明显要比剧本塑造的形象生动很多。不过映后导演和陈瑾的发言都好真诚,想来囿于成本和文物保护,成片质量如此也多少情有可原。没关系我会溺爱拍优秀女性的女主创

48分钟前
  • 蝴蝶谷里的懒虫
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#SIFF#非常动人,是文化备忘录,也是可歌可泣的女性史诗。影片以编年史的方式记录了樊锦诗女士走进敦煌继而为文化保护事业奉献一生的经历,并透过她的视角,呈现了壁画艺术的恢弘壮美。虽是传记片,影片也构建了有效的冲突,尤其是樊锦诗女士成为院长后与各方的交际与角力,将文化保护当成保卫战来拍。樊锦诗女士不言老的细节很生动,这既体现了对遗存的敬畏,也表明了文化赋予的力量。陈瑾老师的表演非常好,丝丝入扣。

49分钟前
  • 居无间
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一直在感动流泪,樊先生和彭先生真的是把自己的一生都交给了敦煌。敦,大也。煌,盛也。之前去过一次敦煌,已经是有球幕电影的时候了,整体设置非常走心,真的值得一次次地去观摩。ps这场工作人员来来回回有点吵,甚至还有在旁边敲键盘的,非常感谢前排靠右的小姐姐,直接和工作人员说不要敲键盘了。

51分钟前
  • 我叫什么?
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