他们先杀了我父亲：一个柬埔寨女儿的回忆录

主要讲了身居高位的家庭在政权变更时沦为阶下囚的故事，高棉统治时期的柬埔寨是单调的，丧失色彩的，缺乏自由的。政权的变更最苦的不是原来在底层的人，虽然有可能他们会变得更惨，但那些原来的既得利益者却可能会经历从天堂到地狱的落差。他们杀死了我的父亲，是逃亡海外的子女以自己的视角讲述的一部影片，灾难来临时父母对子女的保护以及父母对态度会深深的影响小孩的成长。看完后还是令人动容的。之所以会有专制反复的出现从某种程度上来讲是人们习惯于顺从的恶果。

看完影片还是对柬埔寨神秘的建筑充满向往。

安吉丽娜·朱莉通过Netflix宣布，她将执导该公司出品的全新电影作品《First They Killed My Father》。影片聚焦红色高棉政权时期的柬埔寨，其养子马多克斯将出演。 影片改编自柬埔寨裔美国女性作家Loung Ung的回忆录《First They Killed My Father: A Daugher of Cambodia Remembers》，讲述了她在柬埔寨红色高棉统治时期的悲惨求生经历。Loung Ung出生于1970年的柬埔寨，5年后，红色高棉（即柬埔寨民主党）成为执政党，建立民主柬埔寨政权，并于随后在柬埔寨展开了近四年的管制时期。在此期间，约有两百万柬埔寨人因为政治迫害、饥荒、劳役、疾病等原因非正常死亡。在这场劫难中Loung Ung的家庭破碎，成为孤儿的她被训练为童子军，而她的兄弟姐妹则被送去劳改营。

可能是受到ISIS的启发，湾湾的一些团体斩首活人不敢，便开始斩首常公的头像，并循着某个不知名西人的说法挟洋自重地把常公列为有史以来世界最大杀人魔王之一。岛民易狭隘，这是典型的例子。这些团体的关注点和常公在大陆的作为无关，基本上就是聚焦于二二八和之后的绿岛为代表的白色恐怖，就常公王朝在对岸镇压的那些他自以为而对象不这么认为的同胞数量来说，这种定性除了意识形态需要之外就是一种没见识的表现。常公这才哪到哪就被称为杀人魔王了?这些没见识的湾湾喷子这么定位的时候想过朱加什维利同志和桑洛沙同志的历史地位吗！这根本不是Sometimes naive，简直就是Always naive!所以，意识形态的为我所用倾向是不分颜色的，无论红色、蓝色还是绿色。颜色如此，称谓也一样，很多称谓都和意识形态及背后的政治考量密切相关。92之前，南朝鲜对于我们来说就是一个伪政府，之后它就变成韩国了。在对立面，朝鲜更多的时候被叫做北韩。蔡英文一会儿中国一会儿中国大陆的称谓能让关心两岸关系的人拼命从中解读出政策的变化方向，而被西方敌对势力广为传布的红色高棉的称呼在相当一段历史时期内我们是以柬共或者民柬来称呼的。

直到今天，西方人还是喜欢红色高棉这个称谓，朱莉这个经常打着人道主义的旗号在第三世界国家践行国际主义精神的女明星在她导演的新片《他们先杀了我的父亲：一个柬埔寨女儿的回忆录》中就是这么干的。我所崇敬的哈耶克和阿隆都有很多左派朋友，他们结合自己的生活经历相当深刻地指出了一个很有意思的历史现象，那就是历史上那些最恶心、最恐怖、最血腥的事情往往是一些好人干的，这些人至少有着比一般人不知高到哪里去的个人道德修为，然后正是这些好人而不是那些坏人给人类带来了更大的灾难更多的罪恶。从这个意义来说，常公也就是个坏人层次，年轻时不吸不赌不嫖对爱犬都经常散发出圣母般关怀的希特勒才是真正的好人，尽管六百万犹太人的生命价值抵不过他的一条狗。波尔布特死后估计也进入了为这种历史好人建的宗祠。

雅科夫列夫这个叛徒说过，斯大林杀的共产党人比全世界所有法西斯独裁者杀死的加起来的还多。斯大林在杀人方面确实偏爱自己的同事和同志，波尔布特也有这种偏好，但是他兴趣更广，杀伐的对象大大地扩展到了他治下的民众，尽管学术界对具体数字有争议，但一个被普遍被接受的数字是二百万，柬埔寨其时人口的四分之一。布尔布特这个称得上真正杀人魔王的一号大哥尽管是在法国接受的信仰洗礼，但思想上和行为上却得到了斯大林同志的真传。在他们这个谱系上，为善上不大能做到青出于蓝而胜于蓝，但在作恶上却经常能做到长江后浪推前浪。一月半清洗了延安和莫斯科的战友，二月半清除了前朝的重臣，三月半则直接上了炮决和毒剂，就因为一句不要辜负哥。这些好人们在历史炼金术的道路上自以为发现了哲人石，他们不断地锤炼着治下的民众，相信他们会成为信仰选中的第一批子民，最终会率先撞线，抵达那人间天堂的彼岸。然而，荷尔德林在一百多年前就预测过这种追求的结局：“总是使一个国家变成人间地狱的东西，恰恰是人们试图将其变成天堂”。荷尔德林终归只是个诗人，伟人们的视角就要宽广得多，举目皆是历史大势。“历史上是要书你我的”一类迟来的劝喻并不能拖延奔向历史终局的步伐，在这一狂奔中，随风而去的只是数字。

对于柬埔寨人民来说，红色高棉全面统治的那近四年时间绝对是炼狱级别的。反讽的是，就如朱莉片中所展示的，炼狱的解除来自邻近颜色相同国家的入侵。对于这种因为经费赞助也好思想指导也罢纠缠不清的党际关系和国家利益的矛盾导致的冲突，沈志华先生在不同的著述中有过深刻的分析。这些论述中最精彩的恐怕就是这一句：“两国交好，就好到不分你我，大家以兄弟相称，高尚到无产阶级国际主义精神掩盖了一切分歧和矛盾；两国交恶，就恶到你死我活，以至抛弃国际交往的起码原则和惯例，甚至不惜兵戎相见。”(《无奈》下册，745页)这部片子对罪恶的表现严格说来是不及格的，但是其平静的叙述也展现了极权的暴虐和人民的苦难，尤其是从一个小女孩儿的视角出发就显得力量更为强大。片中展现安卡成员在传统乐器的辅助下跳起激昂的红色高棉版忠字舞的时候，历史显现出了它惊人的相似。只是，我不知道，在老了都还一头乌黑靓丽头发的江青同志从一个上海滩二流影星蜕变成赤色文艺女沙皇之后一边让八亿尧舜看着八个样板戏一边猫在17号楼品评着那些腐朽堕落的资本主义国家或地区的文化糟粕的时候，农谢是不是也在干着同样的勾当。当然，历史常常相似不意味着现实也是如此，本来打算看完这部展示了不少战争场面但是基调仍是反战的电影之后也看一部国产版的，但最终传来的却是噩耗。

开头的全景俯拍暴露了群演不足和布景过于现代的尴尬，朱莉太tm爱用全景俯拍了，用的时候还一般要静音，好尬

全片有种导演自我感动的赶脚，叙事流水账，推进得太快了，人物一直都是被动的，没有做出选择

演的最好的是母亲，可惜戏太少，她一个眼神就让人心酸

小女孩的演技莫非是传说中的贫穷戏剧？感觉小女孩一直在实力诠释什么叫“哭不出来”…

不过在难民营的一段，小女孩和其他孩子一样，已经被红色高棉弄成了《荒野求生》贝爷一样的人物，看不出一点孩子气，这种演技就显得合适了

那么多心理蒙太奇，唯一让我觉得还可以的就是祭台偷吃的那个片段，展现出了小女孩渴望生存的人性张力，其他的都平平，要么只是史实展现，要么一看就是导演的意图（比如那个天女表演）

后面推尸体的情节，一般小孩是不敢的，小女孩本来是城市娇娇女，敢迈出这一步，却完全没看到转变的契机

摄影很好看，场面调度也不错，导演功力是有的，形式上不错，朱莉看待这段历史的视角还是比较客观，不是单纯的贩卖情感

lux电影院出乎意料的用心细节，朱莉的影迷情结，柬埔寨红色高棉前的电影史也是很有意思的

这个题材应该是可以很好的挖掘人性的，特别是有明确的视角，人在极端环境下的升华或泯灭，比如说红色高棉重压下一家人的互相帮助和扶持，背地里的小幸福啦，或者小女孩在丛林法则里人性异化啦，看到原来是城市女孩的小女孩在荒野吃蜘蛛那里，想到这个片子可能是类似《一出好戏》一样的，把一个人从舒适区抛到无秩序的混乱原始社会里，一步一步的接受磨砺变糙变独立，然后获得自由，中间展现人性的温暖（亲情）和黑暗（红高），这样拍也可以，然而小女孩的视角就真的只是个视角，看不出这个人物有什么性格和转变…不知道是小女孩只能这么演还是朱莉喜欢这种风格

让小女孩第一次大哭的，不是红色高棉的杀人，反而是反对红色高棉的越南的战火…

最后三人重逢可以搞一个多线叙事

7.5我觉得高了，看在题材和朱莉人文关怀之下，7.2分差不多

（文章首发于公众号“电影疯人院”，微信号：dianyingfengrenyuan）

假如网上那些年少轻狂的“小粉红”们有一天真的成功推翻了原有的体制，建立了排外的政权，大概会是什么样的光景？上世纪七十年代柬埔寨的“红色高棉”政变为作为后人的我们展现了可能的结果。

而假如它真的实现了，那么平民们会有什么样的境遇？改编自同名回忆录的《他们先杀了我父亲：一个柬埔寨女儿的回忆录》（下文简称《他们先杀了我父亲》）这部电影就以一个孩子的视角，侧面展现了这种动乱对人民的影响。

安吉丽娜·朱莉作为导演创作的电影中，我就看过这部。之前她拍的《血与蜜之地》《坚不可摧》等影片我只是耳闻，还没怎么看。但哪怕我不知道这是朱莉执导的电影，这部《他们先杀了我父亲》在我看来，无论从内容上还是形式上看，成色都不错。或许朱莉作为导演，真的有点上道了。

影片的时代背景是柬埔寨“红色高棉”政变，却只是克制地展现了一个本来生活无忧无虑的柬埔寨小女孩一家人在政变时的遭遇。这样的安排不仅基于原著的阐述视角，也基于朱莉对个人编导能力的自知之明。朱莉作为非科班出身的转型导演，讲不好多视角、大格局的故事并不奇怪。选择一个对主创自己以及观众更有代入感的视角作为题材的切入点，对她来说是明智的选择。当然，这种“以小见大”的视角切入如果拿捏不好，成片容易变得主观、偏激且有误导倾向。朱莉之前的电影作品是否有过这种原则性错误我不得而知，但庆幸的是，这回的《他们先杀了我父亲》没有什么刻意的政治立场，战争、政变的敌我双方都为小女孩一家带来了身心上的磨难。

同样值得一提的还有影片的摄影，说不上绝对娴熟高超，但至少也相得益彰地服务于影片的主题表达。全片大部分镜头语言无论景别如何，都保持着和作为主角的小女孩近乎等高的角度，相当于展现小女孩眼中所看、心里所想的事物，母题很凸显；同样地，为了契合小女孩的视角，影片的画面基本上没什么特意显得灰暗、冰冷的色调，因为小女孩并不知道这是一场注定让他们家破人亡的动乱，也不知道他们下一步是走向幸福还是走向苦难，既然一切都是未知，索性影调也不需要什么明确的定性。只有偶尔出现了几个鸟瞰航拍镜头，观众才更完整、更清楚地明白小女孩所处的环境和情形是怎样的。

我知道有人说，这片子不足以体现“红色高棉”政权哪怕万分之一的残暴、邪恶。我当然明白，毕竟有了《残缺影像》《别以为我忘了：柬埔寨失去的摇滚乐》等阐述了这段历史的相关纪录片，《他们先杀了我父亲》对历史的展现就显得微不足道。但大家要知道，《残缺影像》的导演潘礼德也是本片的监制，那些道理难道他不懂吗？但作为主流类型的电影，最好不过是让大家感同身受，观众只有产生共鸣了，才有可能进一步了解、认识这段历史。选择选择小孩子的视角正是出于这样的考虑。

为什么要以小孩子的视角管中窥豹般的描述这段历史？因为政变的不可知性在孩子的印象中尤为明显。小孩子除非受到强制性的思想教育，否则他们不会懂什么主义、信仰和立场，他们只想着和爸爸妈妈、哥哥姐姐以及小朋友们一起玩，当然还有吃好睡好。战争一爆发、动乱一发生，孩子们只知道再也不能像以前一样吃好吃的、玩好玩的，更不知道接下来什么时候能回家、接下来家人还能不能在一起。无家可归的小孩儿甚至只要有人能给他们一个家，基本上干什么都心甘情愿。而说到战争，最后小女孩和其他流民躲避战火时险入雷区那场戏，真的形象地体现了战争“自食其果”的可怕：流民中除了小女孩自己，谁也不知道树林里哪块地埋了地雷，因为那都是小女孩被拉到童子军以后，和其他“小壮丁”一起埋的，而她的兄弟姐妹已经进入了雷区，生死未卜，这对她而言简直是内心上的煎熬。然而，如果之前小女孩和她的兄弟姐妹不按照母亲的嘱咐，隐姓埋名逃出不管人死活的“劳改区”，最后被童子军收留，那么她又能否活到这一刻？战争和政变中，平民“身不由己”的苦衷对手无缚鸡之力的孩子们而言，更为刻骨铭心。

直到现在，社交网络上还有“小粉红”还在以引战、排外为乐，可他们不知道，真正的战争不是玩“绝地求生”。一旦战争真的爆发，你不一定能吃到鸡，但你很有可能宕机。2017年即将结束，暂时想不到什么心愿，希望新的一年里，世界少一些战争和动乱吧，毕竟在人祸面前，谁也不能幸免。

共产国际当年协助组建东南亚的革命政党时，由胡志明草创的印支共产党于１９３０年成立。法国人被逐走后，跨国政党随之分裂。

红色高棉是西哈努克对柬左势力的称呼 后来成为柬共的代名词 柬共自称“安卡” 就是柬语“组织”的意思

柬埔寨是个佛教国家 国土与民情并不适宜生长这种血腥故事。比起另一君主制邻居老挝，柬埔寨要富足许多。六十年代初的柬埔寨，还算是歌舞升平，国泰民安。

１９６７年，高棉西部萨德兰县因地方政府改变稻米征税的计算方法而触发农民暴动，事件被政府军弹压下去，但已抄家伙走上不归路的暴动农民成了红色高棉游击队的有生力量。

柬埔寨亲王西哈努克访苏时 朗诺造反 亲王被苏联抛弃 中国是他唯一的靠山 亲王与红色高棉结盟 与越共联手抗击美帝

南越独裁政权和北越签订和平协议 大家说好人民自由迁徙 北越搞了个小动作 从别人国家的地盘将军事作战部队渗透到南越 把印支地区搞得稀巴烂

朗诺当然不允许越南和另外的国家在自家地盘搞事 请出美军 出动庞大的Ｂ-５２机群 地毯式轰炸柬埔寨东部的胡志明小道 高棉民族的劫难就此启端 苏国和越南将祸水引进了柬埔寨国土 朗诺政权又将美军这股祸水引进了国土 西哈努克亲王则把红色高棉这股脓血供上了庙堂神案

激进乌托邦主义从它的政治胎盘所孕育出来的卡里斯玛 有惊人的同质性 波尔布特多次潜往游击战训练营地深造 勤奋通读了一个老人家的著作 从武装割据到农村包围城市 他认定老人家的思想是柬埔寨革命的必由之路

波尔布特在夺取政权之前汇报革命形势： 希望直接进入社会主义 消灭剥削阶级 消灭城乡差别 实行供给制

民主柬埔寨共和国的第一部社会主义宪法由张X桥组织班子协助起草

革命成功后 波尔布特指出党的躯体已经生病了，开始了对党组织的内部清洗，主张政治和谈和内部改革的同志不为波尔布特所容，作为“享乐主义”和“投降主义”倾向受到批判，大批革命同志及其家属成为自己人的刀下鬼。

改造才能新生 成份不好的人们从事超强度的体力劳动 饿死累死 被随意处死者不计其数

波尔布特对华侨特别开恩 华侨被集体杀戳之前可以在食堂里美餐一顿

柬已进入社会主义革命阶段，要消灭各种差别， “在柬埔寨一举建成共产主义”。柬共的“组织绝对正确”论和波尔布特在党内的绝对权威，使红色高棉的种种极端乃至残暴的政策得以实施。

红色高棉占据金边的第二天，驱赶200万居民离城下乡，称为“反对吃闲饭运动”， 正在治疗病人的医院和病人亦无例外，老弱病残也不能幸免，全国城市成了死寂的空城。人们匆忙带着点随身用品，没有明确目标地逃往农村，至少有两三万人死于疏散途中。

安卡先是称这是因美国飞机马上要来轰炸，后来又说是怕城里隐藏着大量阶级敌人。在他们看来，城市是资本主义的丑恶象征。它会腐化干部和群众。柬共创造了奇迹，短时间内全国城镇都完成了迁出人口的任务。

安卡禁止私人拥有财产，取消家庭，婚姻也由组织安排，婚后夫妇分开居住。禁止宗教活动，勒令僧侣还俗，寺庙用作仓库。视知识为罪恶，不设正规学校，禁用书籍和印刷品。只唱革命歌，跳革命舞，取缔传统歌舞戏剧，严禁西方文化传播。人民不能自由流动。

他们宣布要在十到十五年内使国家实现现代化。

和苏维埃一样 指令式集体经济导致生产力下降 产粮反而减少了

柬埔寨原是个鱼米之乡，但因粮食产量逐年下降，人们只能勉强喝上稀粥。

打跑美国人以后 越南为实现印支联邦统一目标 入侵柬埔寨 老百姓希望早日结束民柬的恐怖统治 并不响应政府发出的抗敌号召 反而欢迎越南侵略军的解放 红色高棉兵败如山倒

联合国陆续派出 2.2 万工作人员，花费近 28 亿美元来帮助柬埔寨实施和平协定。作为协定签字方之一的红色高棉却拒绝与联合国合作，抵制大选，不让联合国维和人员进入其控制区，而后拒绝裁减军队，不断采取军事进攻，并多次发生扣留和伤害联合国人员的事件。中美建交 中国迎来了改革开放 苏联戈尔巴乔夫也在进行改革 苏联决定从阿富汗抽身 停止为越南支付侵略柬埔寨的军费 改革开放后的苏联对豢养多年的红色高棉已生倦意，援助连年递减。

而象红色高棉这样一个声名狼籍的团伙，它能生存下来，一是靠强大的外部压力维持自己内部的团结，二是凭借后台靠山取之不竭的援助。现在强敌已去，外援不来，内部就嫌隙骤生了。

当年苏联停止了对缅共的支持，缅共游击队即沦为毒贩与山寇，很快就开始出现内讧，你攻我伐，所走过的覆亡之路与今日的红色高棉极为相似。

缅甸部队反水，活捉缅共主席，控诉一通之后，没兴致取去他颈上的人头，而是将他押过界河，扔给中国这边处理。

最后除红色高棉外，其他 19 个政党都参加了 1993 年 5 月举行的大选。西哈努克派的奉辛比克党得票 45.47 ％，战胜了金边当局的人民党。红色高棉陷入全面孤立。

波尔布特对外迷恋军事斗争的魔力，反对自由经济和私有财产，强化他的绝对领导，清除不同意见者，最后激起内变。

1997 年尔布特派人枪杀民柬国民军总司令宋成夫妇及其 8 个子女 官兵忍无可忍 终于把枪口对准了自己的带头大哥波尔布特

联合国曾先后设立国际法庭审理过卢旺达以及波斯尼亚的种族屠杀罪行。大家呼吁设立一个国际法庭来公审波尔布特。联合国首席法官表态，安理会或联合国大会有权设立国际法庭，审判波尔布特统治柬埔寨时所犯下的种族灭绝罪行，美国也表态赞成此议。 苏联以安理会常任理事国的姿态，反对国际公审：红色高棉与波尔布特的问题是柬埔寨的内政，我们反对将波尔布特及其他柬共领袖交由国际法庭审判。

红色高棉对于柬埔寨造成的灾难 不是柬埔寨人民自行的选择 不是因为柬埔寨人民素质不高 不是柬埔寨历史的必然 而是在地缘政治影响下 在激进意识形态扩张与冲突过程中 柬埔寨人民的民族独立斗争沦落为大国的棋子 激进乌托邦主义 军事扩张主义 滋培出来的恶之花

不要捉虫 虫在哪里都知道 杠就是你对

内容源自 革命的僭妄