剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 2023/4/15（星期六）
最近总是会关注这类的影片.准确来说.这是纪录片.真实发生过的.此时此刻也正在发生的.
其实对于这种现象并不诧异.几年前就读过一本书【天空的另一半】至今没有读完.因为很压抑啊.很容易带入.读起来会不快乐.所以就一直没读完.里面都是这类的故事.是纪实.不是故事.有过之而无不及吧.
说说这部纪录片吧.14岁啊.那个时候我应该是初中吧.每天还在想着怎么偷偷看电视不被发现的年纪.而片子里的小孩呢？！如果是我身处在这个环境.会怎么样呢.不知道啊.我应该就不是现在的我了吧.从小的教育和接触到的文化都和现在天差地别.虽然也可以通过手机看到.了解外面的世界.但这不是更残忍嘛.知道有美好的存在.但却没有任何办法改变自己所处的现状.会很无力吧.
其实.看前半部分的时候.我一直以为她们是没接受过教育的.直到老师的出现.还特意来到家里做思想工作.如果这个导演没有带着摄像机去拍.应该也不会有这次家访的出现吧.法律在这里是存在的.但也只是以文字的形式.
有点忘了自己当时看片的感受.已经过了2天啦（今天已经是17号啦）以后还是得当天写.服啦.这什么脑袋.
2 ) “我想为儿童拍摄纪录片”—采访2021年IDFA最佳导演获奖影片《云雾中的孩子》导演
*本文原发布于纪录公社微信公众号：//mp.weixin.qq.com/s/o1gyI3N2H18mQ0ti9UtbXQ
《云雾中的孩子》（《Children of the Mist》暂译名）为越南青年导演Ha Le Diem的第一部纪录长片，在2021年荷兰阿姆斯特丹国际纪录片电影节（IDFA）上获得最佳导演奖。该片讲述的是在越南北部云雾缭绕的山区一位名为Di的12岁赫蒙族（在中国为苗族）少女在儿童与成年之间徘徊的故事。她将面临着抢婚，这个许多赫蒙族女孩会面临的命运。赫蒙族女孩结婚通常非常早，在农历新年庆典上女孩们可能会被她们未来的丈夫拐走，之后两个家庭之间会进行谈判。
影片导演 Ha Le Diem 1991年出生于越南东北部山区的少数民族泰族（傣族）。她离开家乡河内国家大学所属人文社科大学学习新闻，并于2013年毕业。《云雾中的孩子》是她拍摄的第一部纪录长片。
我们在IDFA的线上放映看到这部影片，被影片的真诚所打动，之后联系到导演，于是有了这个采访。
以下为整理的采访文字
纪录公社：首先祝贺你获得今年IDFA最佳导演奖。可以先和我们分享一下你的专业背景以及你是如何走上拍摄纪录片的道路吗？
Diem：我的教育背景是新闻传播，大学毕业之后我开始接触纪录片拍摄，在2017年我开始拍摄《云雾中的孩子》，它是我的第一部纪录长片。
2017年，我参与了一个我的赫蒙族朋友在越南北部给当地赫蒙族孩子组织的课程，我们住在后来我的纪录片主人公Di家里。我看到Di和她的朋友们在村子里玩耍的时候，想起了我自己的童年时光。我也是来自越南北部的少数民族傣族。我当时萌发了拍摄一部纪录片的想法，希望记录下他们美好的童年时光，以及童年是怎么消失的。
纪录公社：所以当时你并不确定电影会围绕抢婚这个主题，对吗？
Diem: 我跟拍Di一年后，她已经长成为一位非常美丽的姑娘。她开始和朋友们出去玩，喝醉后才回家。我很担心她，因为我了解到赫蒙族有抢婚的习俗，而且Di的一些同学在回家路上被强奸拐卖。这让我很担心她的未来，所以影片的主题从童年时光的美好，变成一种更为激烈的情感。
纪录公社：所以一开始你仅仅是想跟拍Di的成长故事，那么现在版本的《云雾中的孩子》是如何成形的呢？
Diem：这个过程对于我来说是比较奇怪的。了解到赫蒙族抢婚习俗后，我开始担心Di的未来，我感觉我随时可能失去我的“妹妹”（我的主人公），我不希望它发生，所以我就继续拍摄。
纪录公社：基于你对Di的了解，当时也拍摄了一段时间，你是否预知到她身上会有什么事情发生？
Diem：我只是很担心会发生什么，我知道每年农历新年是抢婚的日子，而且在赫蒙族内是被允许的。Di的母亲告诫过我们，但是当抢婚发生的时候，我感到很害怕。这是我第一次看到赫蒙族抢婚的全过程。
纪录公社：让Di以及她父母同意拍摄方面，你有遇到什么困难吗？
Diem：对于我来说不是很难。最开始拍摄的时候，我们像朋友一样相处。Di去哪儿我就跟拍到哪儿，她的父母也带着我去喝酒，去种水稻。对于赫蒙族人来说，让一个外来人和他们一起生活是很难的，但幸运的是，我有很多赫蒙族朋友，这让我们很快亲近起来。
纪录公社：你举起相机拍摄的时候，他们的行为会有改变吗？
Diem：当我带着相机的时候，Di放学回家路上遇到的一些男孩就不会再骚扰她。我意识到我的相机其实是可以保护我们的。
纪录公社：你觉得Di有意识到这一点吗？
Diem：我不觉得她这么想。那种感觉有点像你有个姐姐，带着相机到处跟着你。她不能自在地和朋友聊天。所以有的时候，她会让我不要跟着她。我就会试着说服她。她更小的时候，我告诉她我想拍一部影片记录她的童年生活。她同意了我去拍摄，我觉得是因为她能够感受到她的童年马上要离她远去。
纪录公社：我们看到影片中当她要被抢婚的时候，镜头后的你试图阻止。你如何看待你在里面的介入呢？
Diem：Di的父母曾经告诉我，如果他们试图再次抢婚的话，我是可以作为姐姐去阻止的，因为在赫蒙族只有兄弟姐妹才有资格这么做。所以当他们再次抢婚的时候，我试图把她拉回来。但是Di的奶奶阻止了我，那个时候我意识到我只是个局外人，我在这件事情面前无能为力。这也是为什么我将相机转向了她母亲，希望她能向前帮忙。
纪录公社：在你拍摄Di的时候，你有感到过危险的时候吗？
Diem：我没有感觉到危险，因为抢婚只是在赫蒙族之间，而我不是赫蒙族。但是我很担心Di，她是赫蒙族，一旦发生抢婚，她将很难做决定或者说服她父母。我觉得抢婚对赫蒙族的女性来说是危险的。但是当事情发生的时候，我试着去理解他们，试图通过我的相机去理解Di的父母，理解Di以及理解抢婚的男孩。
纪录公社：拍摄的全程都是你一个人吗？
Diem：是的，因为我不会说赫蒙族方言，我只能和Di以及Di的父母说越南语。我问他们一些事情的时候，他们只能简短地用越南语给我翻译。当抢婚发生的时候，我在村里的翻译过来给我解释他们在说什么。在拍摄三年的时间里，大家说方言的时候，我都听不懂，我只能通过他们的行为猜测他们在说什么。
纪录公社：在拍摄的三年时间里，你大概在Di家待了多长时间？
Diem：具体记不太清了，每个季度我要去Di家住三四周，然后回到河内。但是2018年和2019年，我在村里待了很长时间。
纪录公社：你的相机应该不大吧？因为你得离拍摄对象非常近。你是把素材带回河内，然后在拍摄空档的时候剪辑吗？
Diem：是的，我用的是个小相机，我会把素材带回河内。我的制片人和老师会看素材，不过是没有字幕的版本。最开始拍摄的时候，拍摄结束后我会让Di和她的家人解释给我听大概发生的事情。三年半后，我们获得了一笔资金支持，然后才可以把所有的素材翻译为越南语，这时我才能完全理解素材中的所有内容。
纪录公社：从剪辑的角度，你们是怎么去组织素材的？
Diem：我的拍摄素材超过100个小时，我们先把素材翻译为越南语，然后翻译为英文。我的剪辑师也是我的制片人Swann和我在最开始剪辑的时候，很难找到影片的框架。我们考虑了很多，后来我的剪辑师建议，我们先按照赫蒙族的节令来剪。他们在夏天的时候种水稻，那么我们就在冬天剪片。
纪录公社：剪辑过程花了多少时间？
Diem：花了很长的时间，大概有一年。
纪录公社：主要是你和你的剪辑师吗？
Diem：是的，我的制片剪辑Swann和Thao，我们三个人一起做剪辑，我们还有一个赫蒙族方言的翻译。
纪录公社：我们看到你的这部影片获得了许多的纪录片资金支持。你是有制片人帮你负责提交这些申请吗？
Diem：我的制片公司Varan Vietnam是由一群独立电影人组成的机构。我的制片人，他们自己也是导演，也是我的老师。当我开始这个项目的时候，他们便加入作为制片人来帮我，是他们帮我申请那些资金支持的。
纪录公社：你们是如何使用所获得的资金支持，比如哪笔资金进来，你们可以做什么？
Diem：最开始我们非常幸运能够获得釜山国际电影节的资金支持，然后我们赢得了韩国DMZ的创投。我的制片人认为我们剪辑会需要很多的资金，还需要支付工作人员的工资。DMZ之后，我收到了IDFA Academy、Hot Docs、Sundance的邀请与支持。这是我第一次拍摄纪录长片，在抢婚之后，我还继续跟拍了Di一年，我不想将我的影片停留在抢婚，我想表达的是童年是如何消逝的。这些电影节和纪录片培训工作坊让我能够去表达自己的想法，去探讨，例如我从IDFA的剪辑导师Ollie Huddleston那里，收获了很多建议。
纪录公社：他们有建议你把抢婚作为影片的高潮吗？
Diem：我觉得抢婚是影片很重要的一部分。因为在你成长过程中，肯定会发生一些事情，让我们经历很丰富的情感波动，然后我们必须像成年人一样去思考。我认为抢婚迫使Di开始作为女人去思考，这是标志她童年结束非常重要的一个事件。
纪录公社：影片中所表现出的复杂性非常打动我，它表现出个人、现代和传统价值的冲撞。我不知道Di有没有意识到，她是被各种力量往不同方向拉拽的。那么影片对你和Di两人的关系有没有产生什么影响？
Diem：第一次抢婚的时候，我问Di的父母他们的想法，他们说不想让Di这么早结婚。但是当他们见到抢婚男孩家人的时候，他们说的方言，我听不懂他们在说什么，但是从他们的行为我能看出他们所做的与他们和我说的不同。那之后我开始不相信任何人，对Di也很生气，因为是她自己让自己处于这种困境之中，却只想逃避而不正视她的问题。我也对她的父母感到十分生气。Di也生她父母的气，因为她认为她的父母没有站在她那边，而是站在传统习俗那边。她也怪我没有去帮她。抢婚之后，我们的关系变得非常糟糕，我关掉相机，离开Di的家。六个月都没有再回去。之后我才再次回到Di家，和她还有她父母坐下来把事情说清楚。这段谈话我拍了，但是没有放在影片中。
纪录公社：你对影片的下一步计划是什么？有没有计划将影片用于女性相关问题的讨论。
Diem：是的，我热爱纪录片，因为我能够去倾听别人的观点。我想为孩子拍摄纪录片。我希望我们可以在越南开一个移动影院，也希望这部影片可以放映给孩子们看，给赫蒙族的孩子，还有世界上其它民族的孩子。在走完影展后，这部影片会回到越南，我们将开始影片在越南的发行。也许我们会和越南的一些组织和学校合作。
纪录公社：前面你有提到，你的制片人在资金申请等方面帮助你很多。你对影片和角色本身有很棒的直觉，而你的制片人的帮助也让你可以更加专注于内容本身。我们也注意到你成立了一个叫doc cicada的组织，为年轻的纪录片工作者举行培训工作坊。请问你们是如何组织这些培训工作坊的，你认为哪些培训内容可以更好地帮助到年轻的纪录片人？以及你如何看待越南的纪录片产业？
Diem：我想分享一个故事，两年前，我对提案和纪录片工作坊完全没有经验。我认为越南并没有真正的纪录片产业，越南国内没有支持纪录片电影人的基金，所以我们才必须向国外寻找相关的支持。我第一次参加韩国DMZ纪录片工作坊的时候，我和另外一个电影人朋友一起去的。我们在那里见到了很多电影人，感觉他们是有一个群体的。我感觉在越南，我们是没有这种群体的。我想也许两三年后，等我们有了更多电影拍摄制作经验之后，我们也可以从这些电影节、纪录工作坊学习到更多，然后将这些经验带回越南。我们会先做一些面向年轻电影创作者的小型工作坊，帮助他们写故事概述、提案等等。我们可以从小规模做起，这也是我们在河内成立doc cicada的原因。
纪录公社：这是一件很棒的事情，我们纪录公社也在尝试做类似的事情，希望你们能一切顺利。
Diem：谢谢！
《云雾中的孩子》主创团队
导演：Hà Lệ Diễm
制片人：Swann Dubus (Varan Vietnam)、Trần Phương Thả
摄影：Hà Lệ Diễm
剪辑：Swann Dubus
3 ) 惊、悟
相当震撼，我们知道大千世界，但是却殊不知，在同一时间，不同的地点，那里的人过着你认为离谱荒谬的生活。像是虚构的夸张情节，但是真真实实存在。大二下学期最后一门英国文学结束的夜晚，我曾经认为痛苦的学习，却是拯救我于水火的武器。清醒着，冷静地面对这一世界的唯一方法。我好像懂得了为什么千年，世世代代都要启蒙都要用科学的理论知识来武装人民。血淋淋的生活，将我考前背的条条框框染红了。条条框框活了，救了我，救了大多数的我们。 我本来想写很多，但是又很无力，这个纪录片所给我的冲击与反思，是我近两年都未曾有过的。我庆幸自己学习的同时，也在惋惜自己只在学这些。太奇妙了，我在这一刻头脑风暴，想要文思泉涌，但是又在未来的某一刻沉迷于手机，像一坨无用的肉。 我现在搞不清自己在表达什么，可能只是被自己的所见所闻所震惊。琪先开始的拒绝，像老师求助，我看来再正常不过了，就是稀松平常的分手而已。母亲的态度也就是被根深蒂固的思想所束缚了而已啊。但是最后，琪被拖走，她被活生生地拖走了啊，像猪像待宰的羔羊。甚至她的求助，是向不属于她们国家民族的陌生人。让人沉默，说不出话，却又想上去动手打人，把琪拉回来。她才14岁啊，14岁啊。 零零碎碎写了我想说的吧，可能不止于此，真的不止，但是写不出，也没必要再去想了。 感想，还在学习的，清醒的自己。
4 ) 我们听过最大的谎言，就是可以超越自己的阶层
最新的消息，琪已经决定开始自己“第二段”婚姻的尝试了。这个结局，可能在一开始导演已经预感到了，所以才一开始就以写实的手段描绘了当地的重重迷雾——呼啸而过，厚重遮目，无法逃避。
导演追拍了三年的时间，她比任何人都要了解这个地方的女孩的命运，她也比我们任何一个观众都要关注或者说同情，悲悯这些女孩的命运。可是她也比任何人都要明白，身处这个大环境中，想要走出这重重迷雾，无异于逆天改命。
这个片子，讲的是琪的故事，却讲的不仅仅是琪的故事，还包括琪的妈妈，姐姐，以及跟她一起玩耍的那帮姐妹，以及出现或者没有出现在这部片子里面的那些女性。导演的镜头也代表了她的目光，仅仅跟随着这些让人值得可怜的可爱的女性，导演的镜头也跟她的悠悠目光一样，充满疼爱和怜惜，那又怎么样呢？重重迷雾，难以穿越。
那些说，琪应该去读书，应该走出这个大山去看看外面的世界的，那些说，琪读书了就能躲过这个悲惨命运的那些人，就是那些“何不食肉糜”的人。一开始的迷雾就让我窒息，看到中间我就知道，琪走不出去了，很多人都在评论中提到了琪的妈妈在自己的女儿面临着命运的改变时，她关心的是琪嫁出去以后，就没有人在她喝醉了以后帮她干活了；她在男方家人来了之后最关心的是，男方可以给多少“彩礼”，她叮嘱自己每天喝醉得不省人事的老公，不要像在大女儿的婚礼上一样搞砸了。妈妈爱琪吗？爱，但是不多，或者说在重重迷雾窒息的环境中，她能做的不多。不知道有多少人注意到了，在影片的最后，当琪被男孩的家人架走的时候，镜头的后方有一个中年妇女，背着东西从他们身边走过，从挣扎着、哀嚎救命的琪身边经过的时候，一脸茫然，毫无波澜——她自己本身就是这样经历命运改变的，她自己就是这样过来的，在她的认知中，女人的命运就应该如此，没有别的路可以走。琪的妈妈，琪的姐姐，琪还有琪的那些伙伴，都会如此。
我希望琪可以多读书，多去外面的世界看一看，能改变，最好能帮自己的姐妹改变命运。可是我也知道，琪不会走太远，我们听过最大的谎言，就是我们可以改变自己的命运和越过自己的阶层。
5 ) 想到什么写什么
鄙人出生云南，所住的地方离中越边境大概只有400km左右。小学时还曾与家人从河口口岸出境，在越南沙巴一日游。因此我对越南一直有一种特殊的情感，相比起其他国家，越南是离我们最近的社会主义同胞，不仅在政治上，我们的文化在骨子里也是相通相连的。（但毕竟是两个国家，几十年前的自卫反击战也提醒着我们这一点（保命狗头🐶））看完这部片子后，这种感觉愈发强烈。在新中国成立前，这种绑婚抢婚的故事在云南的少数民族中也会发生。看完后真心感谢党和国家废除这些封建残留的习俗。
这部纪录片的镜头非常真实，而且导演尽可能地保持了纪录片应有的理性与客观。导演虽然在相处中已经跟琪非常熟悉了，但在关键时候（如：琪被拖走时向导演简求助）导演简仍旧只作为记录者拍下这一切。虽然从运镜时我们还是可以看出导演明显的倾向，但如果换做是我我真的直接上。尤其是最后简被拖走时，我直接一挑三。
开头随着导演的阐述，大雾逐渐淹没山林，漫过乡村，标题《Children of the mist》出现。这个开头真棒!
故事中让我印象很深的是那个绑婚的男孩子旺，他在故事中没说什么话（也可能是不善于表达），导致于观众默认给他扣上了坏人的帽子，在被拒绝后还死皮赖脸想要绑住女主做压寨夫人。但是我觉得归根结底还是绑婚这个习俗的问题，15-16岁的孩子哪懂什么叫爱，他不过是正好荷尔蒙上头，而绑婚又正好给了他发泄荷尔蒙的机会罢了。感觉他到后面其实也想放弃了，只不过男孩子的自尊心不允许他就这么轻易放下。女孩也一样，在荷尔蒙上头时跟男孩走了，等劲头一过，立马后悔。
其实这种劲头每个青春期的孩子都有，绑婚就是利用了这种劲头，趁男女孩最冲动的时候添了一把催化剂，从情窦初开直接到定终生。实属是不合理。当然我这只是从这部电影看到的情况来分析，男女主在纪录片里至少还相互认识，老师和家长至少还给了女孩选择的权力，老师还运用了法律武器来保护女孩。但如果绑婚被坏人运用，路上随便看到一个姿色尚可的女孩直接绑走，那女孩真的是叫天天不应，叫地地不灵（例子见国内电影盲井），别人问起坏人他们还可以用绑婚的习俗开脱。从这个角度看，绑婚真的早应该废除。
想到什么说什么，逻辑混乱，大家看个看笑话罢。
6 ) 观后感
纪录片的背景是越南一个村落，其实跟我们这里的农村也挺像的，当然，我们这里会更加富裕一些，纪录片里的家庭场景有点类似我们的八十年代。主人公琪如同我们常见的普通女孩子一样爱美，活泼，心思单纯，因为好玩差点让自己被抢亲，赫蒙族这个习俗太可怕了，简直是女性的噩梦，可是所有人都已经习以为常，甚至当做笑谈。十四岁的年纪，一旦被抢亲，就面临结婚生子的后果，幸好琪很幸运，最终还是顽抗成功了，可惜的是，她的最终结局还是没能完成学业，仍然是早早嫁人了，或许，她爱玩的性格注定了她的结局。十几岁的年纪结婚生子，我们这里农村仍然是非常常见的，我就曾经参加过一个酒席，新郎新娘加上满月的孩子不到30岁，酒席举办得很盛大，一百多桌。身材矮小，满脸稚气的新郎新娘笑意盈盈，没有人觉得奇怪，这在我们当地也是习以为常。虽然现在义务教育普及了，但不爱读书的孩子反而多了，小孩子初中甚至小学没有读完，就已经谈了好几次恋爱，在他们眼里，读书哪里有谈恋爱、出去玩有意思，于是无论家长、老师如何劝导，都我行我素，旷课、辍学、拉帮结派打架，同居……我们这没有抢亲的恶习，但是仍有女孩自愿放弃自己的学业，放弃自己的童年，早早地结婚生子。婚姻是什么？人生是否就这样了？他们也许不懂，但是自己的选择，最终也只能自己去面对。当然，生活其实也是如人饮水，冷暖自知，子非鱼，安知鱼之乐！
7 ) 14岁的一场游戏，却是噩梦般的成人礼
风雨欲来前，迷雾笼罩墨绿色山坡，一树一石都很孤独。除此之外，只有一个女孩坐在巨石上。大雾越来越浓，逐渐将她吞噬，从此再也看不到任何人。
这是越南纪录片《迷雾中的孩子》开头的一幕。这个女孩，就是纪录片的主角——琪。她在这里，被14年的迷雾笼罩着，也被赫蒙族的幽暗婚俗笼罩着。“抢婚”，是长期以往赫蒙族女子“逃不过”的宿命
每到新年前夕，女孩被未来的丈夫“抢走”。女孩被抢走后，男方家人再到女方家协商彩礼。导演何黎艳在完全听不懂赫蒙族语言的情况下，跟拍了三年。
记录了琪从将“抢婚”当作一场女伴之间的游戏，到一次短暂的恋爱，最终经历如牲口一样被“抢”。
一段14岁般贪玩的爱情，却是一次性暴力。
镜头下，一组组矛盾跃然于眼前：游戏与现实、受害与施害、现代法律与落后民俗、个体觉醒与群体压迫。而这些矛盾，让琪经历了一场噩梦般的残酷成人礼。
01 游戏与现实
琪和女伴们做完农活后演起了过家家。用一颗颗豇豆籽儿模拟一杯杯酒，喝得“醉醺醺”后，开始“抢婚”。
琪扮演着新娘的姐姐，她拼命抓着“新娘”，恳求“男家”别抢。想必，如果琪当时赶上姐姐被抢走的时候，也会这么拼命拉住吧。
“抢婚”，赫蒙女孩们已经见怪不怪。
读高一的姐姐，在春节酒会上被悄无声息带走，这是琪第一次离抢婚这么近。谈到姐姐，琪斩钉截铁说：“我一定不会像她一样，她的童年就这样结束了。”
读高一的姐姐，在春节酒会上被悄无声息带走，这是琪第一次离抢婚这么近。谈到姐姐，琪斩钉截铁说：“我一定不会像她一样，她的童年就这样结束了。”
她抗拒抢婚，因为这会中断了青春，再也没有了学业、没有了玩、没有了谈恋爱。
10岁的女孩们在演“抢婚”时欢声笑语，她们总以为，自己能避开这个厄运。
02 受害变施害
在一场男权的婚俗败礼下，纪录片镜头中的女性，输出的伤害更显性。
她们默认女性只是留在家干活的免费劳动力。在自贱之下，赫蒙族女性没有意识到自己的权利，沦为了牺牲品。
后来，成为了这场性暴力的施害者之一。琪的母亲，就是其中一位。
影片中，琪母亲的角色是全剧中最立体的。矛盾、纠结、痛悔……，都从她的泪水、愤怒、沉默中渗出。
作为母亲，她痛斥女儿不该随意跟男人归家，并叮嘱她保持清醒穿好衣服。因为她害怕女儿的清白，被莫名其妙抢走，最终步她后尘嫁给一个家暴的酒鬼。
但作为这个家的女主人，她也在维护着这个体面。
在男家上门提亲时，她一边教丈夫如何要重彩礼。琪躲到学校请求老师庇护时，她责骂琪不应该听老师的话，因为“他们只是希望你完成学业，他们不关心你的未来”。
作为母亲，她对琪的爱是质朴的。她用染蓝的双手做农活守护女儿们的成长，希望琪能好好完成学业，也担心她因贪玩就“定了终身”。
作为赫蒙族女人，她也曾被“抢婚”习俗羞辱。在强大的束缚下，她也从受害者不自觉地成为了施害者。她担心族人的脸面，只能捂着胸口、眼睁睁地看着女儿像牲口一样被抬走，默默噤泪。
03 现代与传统
偏远的山区上，一栋水泥学校伫立在山坡上，是片中“现代”的意象。也是在这里，现代文明的种子播撒在学生心中，并轻悄悄开始发芽。
琪说，她希望多读书，将妈妈带出这个村庄看看。
当身穿现代服装的老师登门，向身穿传统民族服的父母们劝诫，法律与传统面对面碰撞。
可在偏远的山区上，与传统习俗相比，法律的准绳更为弱势。面对老师的到访做足表面功夫后，后续“抢婚”依旧。
但经过这一次，琪也意识到，法律是能保护她婚恋自由、帮助她逃脱传统陋习的武器。
04 个性觉醒与群体压迫
随着社交媒体的普及，年轻人有了新的方式与世界链接。虽然他们身处迷雾深山中，但早已远眺着更大的世界。
琪正是青春期懵懂的季节，她学会了化妆，并谈过恋爱。并笑称，她的愿望是“有很多个情人”。
恋爱自由的思想解放下，琪并没有像母辈一样，被传统哑忍的婚俗束缚。她比母亲更坚决、更直率。即使双方家人都劝她从了吧，她依然抗拒：“我不爱，你们都看不出来嘛！”
在影片的高潮，男方家里再次到琪家，并三人将她抬走。没有一人上前阻拦，琪只能边挣扎边呼叫导演来救她。
这次抢婚，是两代人之间的冲突。父辈对传统习俗的恪守，而后辈开始对恶俗陋习进行个人抗争。琪以一己之力去与抢婚者、沉默者对抗。
琪的坚决，让她喝下和平分手酒，这一次的抢婚终于告一段落。但能令抢婚者放手，原因或许是：他们害怕镜头把抢婚的恶公之于众？
琪像一把刀，将赫蒙的抢婚恶俗剖开了一个口，让恶臭的脓液慢慢流出。
影片的最后，又回到了那场浓雾。我们终于看懂了，为何这个小女孩从天真烂漫到忧戚满面。
在充满生机的山坡上，她会想起，那一个噩梦般的成人礼；她会反思，这场“不自愿”，真的只是她咎由自取吗？
她深深感到，一个人独自对抗的单薄无力，甚至是绝望悲哀。在迷雾中，她的未来又将如何？赫蒙族女人的未来，又将如何？
8 ) 个人杂想
看到琪被男方家三四个人连拖带拽地想绑回家时，真的太令人难受了，琪的挣扎和哭喊是那么惨白无力，她妈妈虽然让她自己做决定，却在琪被拖走是袖手旁观，默许这种腐朽的传统，真是让人心碎..印象深刻的是琪问简，你是不是讨厌我了？为什么讨厌我了？简跟她说，因为你把这当成游戏，却掉入了陷阱。简是一个好的纪录者，她本应只是记录，却在不断地提醒琪，甚至在琪被绑时想过去帮一把。 再谈谈教育的重要性吧，显然片里的老师观念都是正确的，但是没有受过教育的琪的妈妈，却一直把学校老师放在对立面，明明自己就在受苦，却还要遵循这种陈腐的传统，这也许不是她的错，而像琪所说的，她不知道外面的世界有多么不同，她没受过教育，没有接受过正确的观念，所以才在琪被绑时袖手旁观。所以普及教育真的很重要，学习真的很重要，我觉得片里最伟大的是那群老师，比如谈种植罂粟，就算挣得再多，去坐牢了也没有意义；比如劝琪和她的朋友逃来学校躲避绑婚；比如去琪家里跟双方的家人说这是犯法的。总有那么些人，他们在努力地，努力地帮助他们所知道的那些人，尽量避免让他们惨遭不幸。
2022 EIFF3，今年电影节最佳。看得抓心挠肝的，而这不是人为制造的戏剧冲突，是那些女孩的日常生活。当所有人都对抢婚习以为常，小女孩们也把被掳走结婚当作正常的事情，在十四五岁的年纪根本无法理解她们会踏入怎样的深渊。Di被抢婚拖走的那一段想冲进银幕捞人，纪录片导演也出手干涉。这确实不是最完美的拍摄方式，fly on the wall 影响事件进展，但是同为女性很难不心痛不愤怒。片中提到有女孩被卖到中国做越南新娘，也有很多让女性不寒而栗的对话。坐在我后排的亚洲面孔猪头男性在观影中途不是呼呼大睡就是发出笑声，生活也在延续银幕中的恐怖。
生活比剧情片“精彩”得多。看的时候为女主角被“抢婚”的情节气到不行。才14岁半，懂什么。父母默许了“抢婚”的事实，毕竟姐姐当初也是十四岁被抢的，老师上门告诉他们是违法的，真都太不容易了。看的时候有想到陈东楠导演的《五月的秘密》，总感觉有点点互文。这是女性导演的第一部作品，值得肯定，片中，拍摄对象有意无意的说，如果你是我们族的，可能会被抢唉，相信，镜头内外的我们都是不寒而栗。
当导演选择这个题材时已经成功了一半，又懂得用剧情片的技巧一直牵引着观众抵达最后的高潮，剪辑也很加分，很难想象是处女作。果然拍纪录片也是有天赋的吧。最让我感动的是拍摄者与拍摄对象的关系，那句“你变得讨厌我了吧？从你的眼神我看得出来。”太好了！完全写不出的台词！感谢创作者的真诚，感谢女性创作者的温柔！
一桩事先张扬的绑架新娘事件。我们觉得抢亲是难以接受的陋习，但全村的人包括孩子父母都习以为常甚至为之奔走算计。14岁女孩嚎啕大哭的时候，隔着镜头都能感受到拍摄者的绝望。给导演最终忍无可忍的干预点赞。
小孩子会把抢婚当作平日里的游戏，大人会挂在嘴边当作玩笑话，把严肃的苦难娱乐化的后果就是，赤裸裸的绑架也能潜移默化的被合理化，看到最后血压飙升。女孩拒绝会被说是没家教，会让大人没面子，很多变态的习俗和制度都是会把与群体脱离，被同伴排斥作为威胁，它们利用人类在社会层面最深的恐惧，让人们乖乖服从。
SFFILM 4/22 导演Ha Le Diem的第一部长片，已经非常优秀。能感受到导演对素材精心的剪辑和安排，也能大概揣摩她拍摄此题材的动机，出自一个越南女性对另一群越南女性的关注和同情。她的作品如实记录了当下越南某些地区正在发生的事，也让更多人了解遥远的地区在发生着什么。故事发生在越南Hmong族聚居的山村里，他们的生活情景和日常活动会让有农村亲戚的人感到熟悉，所以最后的冲突太容易触动我们隐秘的愤怒和悲伤。它点燃了我从那件新闻发生以来积压的所有情绪，甚至是我从小到大经历的、看到的、听说的事情积压下的愤怒和痛苦。电影中有些让人感动的时刻都是主人公Di周围的女性带来的，甚至导演在拍摄过程中也忍不住打破了拍纪录片“旁观”的准则，试图帮助Di。等上线了之后推荐观看。
导演说Di后来去了寄宿学校上高中，拿到了大学的奖学金，但因为疫情没去上大学。阴差阳错认识了当地男生，结婚生子。她知道自己想要反抗的是什么吗？她心甘情愿地走入婚姻、留下来的时候，会想起导演吗？
#DOKfest München 导演Q&A：“我想知道童年是如何消失的。拍完这部片子后，我找到了答案。”孩子们在过家家，父母们在做交易，这就是一桩婚事的全过程。所有的荒诞都在抢婚的那一幕达到顶峰。只想冲进镜头里，紧紧抓住她不松手，因为那一刻我仿佛看到无数奋力向上的女孩被身边的人亲手拖进深渊。
#T/F2022 导演Q&A 女主现状 17岁半 高中得到了很好的奖学金 本可以去很好的大学 但是还是肄业选择了另外的一段婚姻 已经当了妈妈
当你拍到的素材越来越像一出戏剧，作为拍摄者的你，是否有改变人物命运的责任？是否还能继续用纪录片的思维、审美去完成这个项目？
#NDNF# 珍贵的影像记录。男孩家人在摄像机前依然毫不掩饰地去抢媳妇，可见这种思想有多么根深蒂固。
好真实好残忍。在sydney film festival看的，导演有来q&a，讲到Di的现状：高中转到寄宿学校，因为成绩好获得奖学金，可以免费上越南任意一所大学。但是不巧赶上疫情，被迫回到老家。在老家又遇到爱情，现在已经结婚生了小女儿。我心里默默希望平行世界里的Di有上大学走出她的村庄。还讲到摄像机（一台很老的sony sf100）和麦克风都是借的朋友的，一借就是三年。还有白人观众的问题都好无知，我听到翻白眼
SFFF，发现我喜欢的纪录片导演都是在苦难面前会忍不住打破the fourth wall介入的，有血有肉的导演。北越南的苗族部落里有小土坡，有炒花生，有红领巾，有猪圈和鸡群，那么多熟悉的景象和物件，关注东南亚这个角度真是找对了。btw扶持发展中国家filmmaker真的太重要了，这种片子只有insider才能拍，非常珍贵的平视角度人类学影像记录，节奏抓得特别好，日常化的罪恶便不是罪恶，片后和小伙伴讨论了好几个小时心情才平息下来
【Thessaloniki 2022】最后那段抢婚看得我血压飙升，想知道女孩近况
已经进入明年奥奖最佳纪录片短名单了。越南山区女孩的故事，各方面都很像国内的情况。前面很长一部分都随意而轻松，女孩与大多数山里孩子一样，不富裕，做家务，上学。只是有那么一个桥段觉得有点奇怪，那就是女孩在电话里与人暧昧聊天时，十四五岁的孩子，略成熟了点。直到抢亲的发生，不能说震撼吧，还是很有冲击力的。如果不是有镜头对准那家人，也许他们就真的把女孩抢走了。关键的问题在于，所有人都觉得抢亲以及十五岁结婚是很正常的，虽然老师苦口婆心，但山区的现状依然不容乐观。现实是女孩后来依然没有完成学业，早早结了婚。
什么是女性， 对于未成年Vang来说，是战利品，是荣光，是不失脸面生活持续，就算是抢劫强盗强奸也要得到。什么是婚姻，对于云雾中的乡村，是彩礼和劳动力子宫的交换，是人情关系的随意搅拌匀和，是乡土传统一杯酒即可溶解的人生大事。很佩服导演Diem的跟拍，把一些存在于文本中的概念用最真实的场景记录下来。虽然看的过程中时刻要心脏病爆发，但值得庆幸的是还有学校教育和法律能够做出一些影响，即使微乎其微。“愿她们有不用哭喊的选择”。
idfa｜一个美而残忍的长诗，真实压抑不忍卒读。笛被抢婚者的家人强行拖拽了很远，她的家人和村民冷眼旁观，映射了女性的共同遭遇。母亲也是抢婚习俗的受害者，然而女儿被抢之后，她担忧的是她去喝酒的时候没有人手喂猪了。受害者变成加害者，与学校的女教师抢夺女孩的未来。笛美丽，乐观，难以置信地坚韧和执着于自由，她仍然还在雾里，劳作和学习，间或有一个烂醉如泥的父亲不停地提醒她：给我记住，你是个女人，不是男人。希望她不必重蹈覆辙，过上有很多钱和情人的生活，希望我们也不必再受类似的毒素记忆侵扰，希望我们已经动身离开父亲、母亲、姐姐和那个峡谷，早日被自由庇护。
开头的抢婚游戏和结尾的拖行同样恐怖。但让我觉得很伤的是那一段对话：—你讨厌我了吗？我从你的表情能看出来。—你把那当游戏，结果落入恐怖的陷阱。
十四岁的男女孩用着facebook，用社交媒体调情，不忠，说着“爱”，父母说“让他们决定自己的未来”，然后女孩被一群人拖着去结婚，用“kidnapping”代替动词“going”。现代社会带来Facebook，发明爱，却无法阻止一个小女孩被kidnap
当我看到有抢婚传统的时候我就知道这不会是个开心的片子，旁边的澳洲人一开始听到有趣的地方哈哈大笑我就觉得这真是文化差异：她根本不知道现实会多么沉重。而就算我做好准备，当看到小姑娘四脚离地，声嘶力竭，像头牲畜被抬走，我还是握紧了拳头。而就算结局松了一口气，知道现实也令人唏嘘。真实本身就是锋利的武器，就是最好的故事，就是最大声的呐喊。在那种泥潭一样的环境中，女儿只能走上母亲的路，走不出来也看不到未来。张校长为什么称得上是楷模，因为她就是在这种文化中抢人啊！我们需要这样的导演，用平等、温暖、关怀地讲自己的故事。我想我们不会缺这样的故事。