下一站，天国

鲤鱼这代人电脑玩得很溜的人不多，毕竟小时候没有，能打个游戏，看个电影的算不错了。我接触微博，微信也是这两年的事。不太懂，只是随性乱发，不过却是一只名副其实的资源狗，从十几年前有电驴和BT开始，每天用个把小时找电影基本养成了习惯，而且乐在其中。最初找到电影就在微博上随手分享一下，慢慢发觉了自媒体的好处，认识了很多喜欢电影天南海北的朋友。

经常有朋友问鲤鱼最喜欢的电影是哪部，或者那些电影可以给十分。这个对于我来说是个很难解答的问题。和电影无关，是我的价值观造成的。前几天孙俪有部挺热的剧集《那年花开月正圆》，看一眼片名我就不会看。花开月圆对于我来说觉得一点都不好，花未开时，月未圆才是我最推崇的境界。所以我对喜欢的东西，也不愿意评价成最好，满分，完美。换言之最好最喜欢的电影，永远是我要看的下一部，才是我一直不断看下去的欲望。

用现在比较流行的评分标准，我把8-9分电影界定为经典，而9+的界定为伟大。在我的微博关于两部电影是否伟大展开过十分激烈的讨论，一部是《阿甘正传》，另一部是《肖申克的救赎》。每次几十人发言差不多，这两部在我这里都是8+的评分到不了9分。很多小朋友对我的看法嗤之以鼻，一部电影在上映二十几年后仁者见仁智者见智是正常现象，评分当然取决于个人喜好和其他人没太大关系。在看的不多，没有正视自己审美观的年纪，才容易被舆论影响，并且希望影响别人。看过三千部以上，更喜欢说自己为什么喜欢这部，或者为什么不喜欢这一部，至于是不是250排行榜第一名则显得无足轻重。

今天整理是枝裕和导演作品时，想起了这部，这部我给9.5分，在我这是一部伟大的电影。

这两个月我建了微信小号以后，有一位小朋友问我为什么喜欢电影。我说娱乐，我对电影最直接的需求是娱乐。她很意外，她说计划看一万部电影，可以体会人生哲理。这种观念我不太认同，电影的篇幅和表现方式，对于哲学这种需要系统思考的命题有点太高大上了。一部电影能反思一到两个哲学问题就是很不容易了，没有一部伟大的电影能系统的探讨人生哲理。而用无数部电影，支离破碎的拼凑一套世界观去指导人生则更是难上加难。

有这种想法还是应该计划用几年时间系统研读一些哲学典籍。就这个方面来说，我觉得文学都强过电影。年过不惑，我很少想人生观，世界观这些问题。二十多年前我挺着迷的，用了差不多五年的时间，看了很多儒家，禅宗，道家和马克思主义的典籍。没错就是很多小朋友不屑一顾的马哲，我是在接触了欧洲古典哲学一小下之后，马上跳到马克思的。马克思的辩证唯物主义和方法论很强大的，政治经济学的资本主义部分绝对是具有权威意义的，至于社会主义部分我没看完，也没看懂呵呵吧。哲学这种学问研究多了人容易迷糊，说白了，知道我是谁，我想要什么，我要怎样得到，这三大命题人生真的没什么好困惑的。

之前说了我对电影最大的需求是娱乐，这就使我成为了杂食动物，我什么电影都看，不受好莱坞类型片理论拘束，只要让我觉得好玩，兴奋，刺激，愉悦的都是好电影，只要做到这点我基本会给7+，我称之为好看；而在好看之上能够引起我情感共鸣的，无论是让我欢喜，忧伤，痛苦，恐惧，仰天长啸还是牛肉满面的，我认为可以称作经典了；而在经典之上，就进入了那位小朋友说的体会人生的层面上了，一旦有电影在我看过之后，会重看几次，并且不断反思电影提出的问题和电影给出的答案，绝大部分电影没有答案，答案靠观众自己。这样过了一段时间，几个月或者几年，也许在困惑之后渐渐脑海中有了清晰的答案，有些会一直困惑下去，无论结果如何我都把这样的电影放在伟大的范畴之中。

这部看得挺早十几年前，第一次应该没全看懂，但是我已经把这部看做是一部伟大的电影了。这部其实主题讨论就是什么才是天国。不是一个破烂楼房，絮絮叨叨的访谈是天国。从电影里出发下一站，才是天国。中国人有宗教信仰的人不多，所以考虑死后之事的则更少之又少。把握人生及时行乐才是硬道理。可是短暂的生命之后，所有人终将归于永久的沉寂。所有的宗教都会用死之后的归宿来约束教徒生时的行为，说白就是行善或者为恶，决定死以后上天堂还是下地狱。至于天堂什么则各有所述，有《疯狂麦克斯4》说的天堂就是每天吃炸鸡和可乐；而《早死早投胎之地狱摇滚篇》里则是安详的躺在蹲便一样床位里怡然自得；或者跟奥丁，耶稣，释迦摩尼，太上老君每天玩耍。反正天国大家都是愿意去的，我不下地狱谁下地狱的除了菩萨可能没有人愿意。而是枝裕和在这部里，则把天国描述为，永远生活在自己一生最感动的记忆里，辗转反侧期待情人出现的时刻；为了讨好哥哥翩翩起舞的时刻；傲于天际徜徉在云海的时刻。第一次看完之后，我马上喜欢上了这部。只挑一件对于我来说虽然难以取舍，可是之后无尽的时光中都是生活在自己最幸福的时刻，绝对是天国。

而电影还要表达的另一个问题是什么才是幸福的人生。这个我当时没看懂，完全体会要等之后好几年。电影是在两千年左右看的，就算没全懂，以我当时的电影修养，也知道这部分是枝裕和是要在截图的这位老人，他的妻子和那个年轻的问询员的故事中表达这个问题的。毕竟在琐碎的群戏之中，三个人的故事相互联系。而且选择人生最难忘的片段是同一场景。

什么是幸福当时没有体会到，可这位老人算不上幸福我是知道的，他选不出来嘛。那时年过而立，身边这种工作还不错，妻子也不错，看起来什么都不错的人不少，可注定到死了却无法回忆起自己幸福时刻的人大有人在。那个谁谁也许会说这辈子喝酒是最开心的吧，结果发觉一辈子喝了几百上千次，百分之九十喝醉了；那个谁谁谁或许会说打麻将会是很开心的事，结果发觉人生七十年算起来有二十年时间在打麻将，最终却是蛋疼的不输不赢；还有个谁谁谁一定会为一辈子把过几十条妹自豪吧，可惜在死之前唯一能想起女人的脸却是妻子离家出走时的样子，拼尽最后一口气只能回忆下孩子三岁的模样，至于现在多高是胖是瘦，没见过也不知道。是枝裕和要表达的幸福，我在三十岁时不明白。

看过这部过了大约四五年，儿子三四岁的时候。我陪妈妈和妻子，带着儿子还有外甥去游乐场玩。各种滑梯，蹦床，球海洋的那种，之前也去过很多次，一帮小魔怪叽叽喳喳叫个不停，我一般都在车里抽烟或者睡觉，如果不是要充当司机的角色这个场合我实在没必要出现。那天不困左等右等也不见他们回来，索性走了进去。妻子和妈妈都没有走的意思，妻子在器具旁保护儿子，妈妈则坐在长椅上静静的看，脸上都挂着淡淡的笑容，蹦来蹦去的我真看不出有什么好玩。人生很多东西不是靠学，靠背，靠思考的，一瞬间就懂了，就是禅所说的悟。静静的站在所爱之人的身边，因为自己的存在而让他感到幸福时，自己会更加幸福。儿子看见我的瞬间，高高跃起，尖叫挥手的瞬间，我的脸上也浮现出了微笑，一瞬间我们五个人集体幸福起来。

朋友，你有所爱的人吗？有爱你的人吗？有因为你的存在而让所爱之人感到幸福吗？你幸福吗？你能找到属于自己的天国吗？

伟大的电影有很多种，波澜壮阔气势磅礴的魔幻史诗是伟大的，天灾巨变前的深情相拥是伟大的，沧海桑田世事变迁是伟大的，年华老去心底深深埋藏的一缕脆弱的忧伤是伟大的，卓别林的电影是伟大的，奥逊·威尔斯的电影是伟大的，希区柯克的电影是伟大的，莱翁内的电影是伟大的，特吕弗的电影是伟大的，无数伟大的导演用自己的才华演绎各自理解的伟大。而出道不久的是枝裕和在这部里，用低廉的成本和简陋的设备，拍摄着每个人即将带到天国的幸福，用摄影机再现芸芸众生平凡琐碎的幸福，并且让观众感受这种幸福，就是是枝裕和的伟大。

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刚上完电影评论课，趁热写两句。（看电影不是很仔细，听课也有些忘了，有错误望指正）

电影节奏缓慢原因之一是 是枝裕和 纪录片出身，这部剧情长片采用许多纪录片拍摄方式——比如采访调研，因此影片开头那些人物的采访会显得冗杂堆叠——但是导演采访了几百个人，询问他们印象最深的人生回忆，许多演员也是在采访中挑选。这也算是电影技巧杂糅纪录片手法的一种创新。

PS：是枝裕和的电影风格并非是在繁华的都市，这和导演的生活经历有关，他出生在京都偏僻的一个区；同时，京都是一座文化古都，外加是枝导演的文史哲功底和高学历，他的电影会有很多涉及日本文化核心的东西。

另外，影片是双重意义的探讨：人生的意义和电影的意义。

人生的意义：日本文化对生死有着别样而空灵的解读，影片的主旨表达的是，人活着没必要一定功成名就才有意义，人活着就不可避免会对他人产生影响，这种正面的积极的影响或许就是生命意义所在。

电影的意义：在这个影像文化盛行的年代，电影存在的意义是什么？我们脑海中美好的回忆片段算不算是一部电影呢？我们死去带着美好的回忆离去，是不是影像媒体对人生也有着重要作用呢？这里作者升华了电影的内涵。

1。里头有一个女孩说自己的人生回忆选择在迪士尼的快乐时光，后来改变成自己与妈妈相处的日子——这里隐喻的是美国文化对日本青少年的思想冲击，作者希望日本本土文化不被年青一代遗忘。这对中国的教育也是有所启迪的。

2。有个老奶奶的记忆就一直停留在九岁（还是七岁来着），她的人生最有意义的一段是什么呢？这种与众不同的生命轨迹也会有不一样的意义吗？

3。还有一个人的采访体现导演对日本早年欺压朝鲜民族的反思。

4。天堂小站的电影拍摄者都是死亡的人，他们没有整理好自己人生的回忆，因此并没有选择离去。中国的阴阳界相交的地方是奈何桥、孟婆汤、牛头马面，而这部影片认为阴阳界驻守的并非是超人的圣灵与鬼怪，反而是我们人类自己。这里也是一种人文主义思想的体现。

5。还有一些我忘了。。。说实话我也看不太进去 TAT 还是要多读书