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详细剧情
长篇影评
1 ) 军国主义的时代：这是个放逐智者，鄙视仁者，杀死义士的时代
军国主义下的日本，那个时代是个放逐智者，鄙视仁者，杀死义士的时代。
我理解丝川君的选择，毕竟我们都是平凡人，都有家人，都想要好好地活着。因此我理解他。
我佩服野毛君，他是个智者，能够早早地预见军国主义必将失败的结局。也是个忠勇之士，，他知道军国主义会失败，所以他尽自己最大的努力甚至于牺牲，也要对抗军国主义，这是个爱国者！是个革命者！是忠义之士！是个仁义之士！我在他身上看到了诸葛丞相的影子，知其不可为而为之。也似乎见到了鲁迅先生，想起了他的那些话，真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
而主角幸枝塑造的非常丰满，开始她是小资阶级，不谙世事，温室中长大的花朵。因此她不能理解野毛君的志向，反而提出人应该活的开心，不要顾虑那么多这种话来反对野毛君（笔者也多次遭遇这种情况，看来就算是现代，也有很多人没有觉醒，不能脚踏实地的接触生活，直面惨淡的世界。）
在电影最后，野毛君遭到右派们陷害去世之后，幸枝在野毛君的影响下觉醒了，她毅然决然踏入乡村，参加劳动，直面人生。这一段是整部电影的高潮，也是这部剧最让人心痛的地方：一位爱国者，智者，为劳苦大众的利益奋斗的革命者。却被当权者定义为间谍和叛徒，而当年革命家野毛君牺牲自己也要要维护的劳苦大众，竟然对于他的遗孀大肆批评嘲笑甚至攻击暗算。
看到这里笔者感触良多，劳动人民是容易被蒙蔽的，是容易被煽动的，是无知的。但是他们有错吗？他们也尊敬烈士，尊敬好汉，可是他们没有文化，没有受到过教育，没办法判断是非善恶，只能被舆论和那些文化人牵着鼻子走。所以我突然想到了毛主席，对于伟人我更加感受的他的伟大，一个政治家仅仅做到能够控制民众就是很合格了，可是他却希望民众们不受控制，能够有自己的思想，有自己的原则，能够自己判断是非善恶，不再被蒙蔽和煽动，真正地为自己的利益去奋斗。太伟大了，他是真正的伟人，真正的无产阶级革命家！毛主席永远不朽！
电影最后随着慷慨激昂的音乐响起，法西斯日本战败了！这是一场盛宴，是爱好和平人士，左派人士的盛宴。是对于右翼军国主义法西斯主义的无情追击。而遭受了羞辱攻击嘲笑讽刺的野毛一家人终于获得了平反，被大家尊重。而最后女主角幸枝，也不再沉醉于当一个千金小姐的贵族生活，坐上了卡车，和乡下的农民们踏入了田地中，通过劳动，来实现自己的价值。意味深长，回味良久。
黑泽明真是个好的导演，这个电影，我打8分，缺点是两个男主角丝川君和野毛君性格塑造不足，让人影响不深，而且从头到尾性格变化不大，没有纵深感。前面一段太过于冗长，不够流畅，也是个扣分项。但是瑕不掩瑜，这部直面现实，反思历史，电影后半段像疾风骤雨排山倒海一般，精彩绝伦。
2 ) 青春不应驻足
片子告诉我们很多，关于理想，现实，乃至自由。人类本性中的这些存在，必然会让正义战胜邪恶，而自由之花也会迟早开放。片头的泥土、天空、微风多么令人心旷神怡，而这种宁静往往被战争中的枪响打破，不得已回到了不平静的现实。而片尾战后生活，又让平静返回世间，和平曙光得以光耀，如此看来，恶之花的确没有弥久的妖艳。
无法不承认电影受了当时审查制度的影响，而日本电影人与审查机构的斗智斗勇，让电影本身有了更多隐匿的思想，如不细看，反而会曲解其中的意思。记得在《罗生门》的拍摄花絮的胶片中看了黑泽明机巧的面对审查，感叹的同时，脑中生出难消的敬意。艺术的第一标准，让黑泽明对作品有着近乎严苛的要求，而任何对胶片的亵渎，也是他无法忍受审查带给他的无奈与伤感。
影片最后，幸枝父亲在京都帝国大学的演讲让人印象深刻。是自由让他在十年前离开教坛，十年后他重回教坛，也是因了自由。感念之余，他谈及野毛，为了校园自由战斗，为了日本的和平跟幸福舍身的英雄，却彻底地离开人世，但野毛的精神永在。最后，教授还期待着将来出现无数野毛。
恕我称呼其“野猫”，他的性格犹如野外无家可归的黑猫，在战时环境下高举反战的大旗无疑跟全日本人作对，而正如他的同窗对其的评价，他干什么都会彻底的人。不敢回见父母的他形同野猫，在都市为了那点卑微的理想而与国家机器作对。可想而知，他的结局注定悲惨而痛苦。虽然有战后对其平反的事实，也难抵死后亡魂的凄婉。
大学失去自由，如同国家失去主权，让大学抑或整个国家陷入死气沉沉，而自由是强心剂，接受知识最多的年轻人罔顾家人的殷切期盼，抛头颅洒热血，如此就形成的学生运动，而学生运动的发生也是一个国家陷入政治危机的关键卡口。学生们欲医治这个病痛的国家，让其药到病除，但却遭致镇压，可悲亦可叹。国之病只会加重，而历史的车轮终会把病毒累积到恰当的时候爆发，那时便不可收拾。
而“战败，自由苏醒之日”，便是法西斯乃至军国主义的梦魇，病毒已遍布全身，天皇也无济于事。而坚持自由和平的人们才是真正路线的实践者，时间裁定了一切。系川并没有错，他只是走在比别人更为安全的街道上而已，他并不想着害人，他想着平稳无起伏的日子，甚至即使违背良心。所以他沉默的个性也是黑泽明一手特地打造的形象，只是想以此反馈给当时日本人民的普遍现状。而系川的行为在某种意义上也是对国家的忠诚，对父母的孝敬，至于对错，或许真如片中所言，让时间做裁判。但是，可以肯定的是，系川这类人可以平安的在这个世上好好的生老病死。
幸枝的美，在我看来，主要不在于姣好的脸蛋，而是她甘愿为了理想、自由而牺牲和坚持。正如片中四次提到的“别忘了自由后面的牺牲和责任”，她失去一切，甚至于失去野毛，但她获得了真正的自由。
京大的自由与幸枝的自由是一个道理，一个是校园集体的性质乃至国家，而另一个涉及个人，并无绝对的冲突。
片中树林的风声喻做笑声，让人眼前一亮。
野毛，幸枝，系川，是所有日本人的化身，或许他们迈上不同的道路，但是皆是无悔的青春。
正像片中反复提及的，“回顾也感无悔的生活”，显然没有遗憾。前程还期待着后来者，这是电影对年轻人最为殷切地期盼。
3 ) 老派的表达内心方法
幸枝在野毛来访告别之后
回到房间里
表达内心的方法
是我第一次见的
也应该算是比较老的表现内心的方法吧
现在的人看来
应该有点可笑之处
不过我觉得是值得学习的
4 ) 幸枝最好还是像七武士一样走掉
看了几部黑泽明的经典，翻了一下《蛤蟆的油》，听说了他对香港导演们的影响。随即决定按顺序，从头看他的片子。
《最美》没有找到带字幕的版本，有人说是一部挺军国主义的片子，晚点看看确认下。与此相对，这部是反战的。
所以，首先《我对青春无悔》的价值在于撕掉了“黑泽明是军国主义分子”这样的标签。
开头，似乎想说一下系川、野毛、幸枝的三角关系。但系川这个角色略显空洞，没有太大的张力，他和幸枝的关系似乎也没什么基础。
和野毛的相遇、野毛的被捕等的推动比较自然。
插了秧，然后被村民捣毁的段落，让我想到了七武士里“没有人胜利”的结尾。不知道黑泽明批农民愚昧的两处是否能联系起来看。
当然，片中反复强调的“自由背后的牺牲和责任”、“回顾也感无悔的生活”还是挺动人的。幸枝也在对野毛的爱中找到了农村生活。其实我更愿意她像七武士一样走掉。
5 ) 如果有人说他做的事十年之后人们才会理解，那么你的选择是。
资料馆第一次观看。前半部分节奏缓慢令人昏昏欲睡，当到了原节子下到农村，整部影片一下活了起来。普通人对于野毛家表现出的憎恨，令人一下子感到脊背发凉，平时鸡犬相闻的邻里开始集体疏远野毛家。甚至逼得他们只能昼伏夜出，摸。黑干农活，这一幕也曾出现在莫言的小说《生死疲劳》中，出现在大跃进时期山东的一个普通农民蓝脸的生活中。这种集体的暴力令人唏嘘，我们都会不自觉的加入其中。原节子在看透这种虚假后，决然走进野毛出生的土地，用娇弱的身躯来反抗这一切。当她拿起锄头的那一刻，当她赫然出现在那群以正义自居的公众面前，她才知道这一切多么的艰难。一直支撑她的是那句“回首过往亦无憾”，这份坚持也终于在日本战败后得到化解，原节子再次回到家中，那双曾经在琴键上飞舞跳跃的手再也没了往日的激情。她仍然坚持回到农田，她找到了根。讽刺的是结尾处当她搭顺风车回去时，曾经对她讥讽的人们却一个个表现出了善意。同样黑泽明在这部影片里对人性做出了很强的剖析，同时对于人性中的仅存的善意也进行了赞美。
6 ) 黑泽明这样表达“青春无悔”里的“无悔”
邹波
我对青春无悔里的幸枝，年轻时内心就很完满的女性，在二选一的三角关系中，对三个人包括自己成长变化的不确定性非常清醒，在时代和个人关系的不确定下也是严肃的审慎的。这里头有犹疑，有对他人的否定，对自己的否定，但没有任何投机式的心意反转，也没有爱情里的争来争去或争风吃醋，也没有过度渲染对野毛那种革命者的雄性崇拜，而是让女性视角审视了一下野毛出狱后的庸俗化的弯路，甚至也谈不上什么刻意等待，什么苦等一个人，幸枝只是在自己和所爱之人都各自成熟时，自然地实现了自己的执念，以孤注一掷的决绝选择成熟了的野毛，此后生活的不确定性，因为从此坚定，已经算不上不确定性，只能叫可预期的厄运，叫沧桑，叫苦难，只需坦然承受。缺憾是黑泽明那时对女性独立这方面，对幸枝单独的成熟过程表现还是不太够，用力太少，东京她那段独立生活应该更神秘些。我只说前半部分即青春无悔的部分，表达的确实是一个深思熟虑的无悔，后半部分则是可预期的无性别化的左翼反战题材。
7 ) 黑泽明的年少轻狂时
我觉得作为一个导演属于“高级知识分子”，在拍电影赚钱的同时，应该肩负着一定的文化知识的传播使命，至少你拍的历史剧应该还历史以真实。不应该为了几个臭钱，去歪曲历史，而且是作为一个战争受害国的国民。这样做真的很可耻。
回到这部电影本身，这是一部黑泽明的早期电影，可以看出当时的黑泽明还没有形成其后来的那种把日本歌舞伎艺术和莎士比亚舞台剧风格完美结合起来的那种仪式感的电影，他当时也没有那位御用演员三船敏郎。所以除了电影开场时的演职表使用中国书法来撰写外，真的几乎看不出是黑泽明电影，正因为这样，这部电影的观影过程才甚为有趣。
电影有四位主要人物系川，幸枝，野毛，再加上幸枝的父亲，也就是以上三位的老师东京大学教授。教授在东京大学曾经和当权的军国主义者斗争过，但是最终放弃了，说一句“知识分子总是软弱的“这样的话，总是很容易的，但在军国主义者的屠刀下，只有一张嘴的知识分子又算的了什么呢？系川属于那种所谓“随大流者”，在当时的日本，在军国主义者的屠刀下，绝大多数人选择扮演了这样的一个角色。野毛是那种坚持真理者，但是正像人们说的，坚持真理往往是要付出代价的，他最终为真理作出了牺牲。系川，幸枝，野毛这三位在大学里形影不离，同时系川，野毛也是竞争幸枝的对手，幸枝从内心中喜欢积极参加反战运动，充满雄性魅力的野毛。在内心经过了激烈的心理斗争和一系列波折后他，最终选择了野毛。一开始，幸枝只是被充满男性魅力的野毛所吸引，对野毛以前从事的反战运动并不热衷。但出于一种女性的本能，他知道野毛不会放弃自己一直从事的反战运动，心中一直有一种不祥的预感，最终他的预感变成了现实，野毛被逮捕，并被杀害。她也被逮捕，在监狱的日子里，她慢慢地成为了和她丈夫一样的反战主义者，并在随后与丈夫的父母生活的日子里，坚定了自己的这一信念，并最终在战后成为了一个“农村文化知识普及者”。
我想作为“黑泽明风格”形成前的一部电影，其中最有趣的一点就是，不像他风格形成后那样，对他电影中的人物采取一种感情上的旁观，在这部电影中他完全把自己的感情，自己的好恶，自己对当时社会的看法，完全投入到角色中去。可能黑泽明这时正年轻吧！每个人都有热血沸腾的年纪啊！
电影中有两个镜头让我印象极其深刻。一个是开场不久，一群东京大学学生在前一个镜头还在唱着反战歌曲，后一个镜头就是一群学生成为士兵唱着军国主义歌曲，走上侵略战争的战场。还有一个镜头出现在电影后半段，个人认为这是黑泽明电影中最经典的镜头之一。（从中可以看出后来“罗生门”那个著名开头的影子）在乡间和野毛的父母一起劳作的幸枝走在去自家庄稼的路上，黑泽明的镜头紧跟着幸枝的视线，晃过路上的人们，他们或将自己的家门忙忙关上，不愿意看见她，或带着鄙夷的神情看着她，这时我想起屈原投江前那句“世人皆醉而我独醒”的感慨，此时我们的幸枝应该也是同样的心情吧！
最后我想说的是，黑泽明在电影中，表达了一个观点，为什么当时这么多日本人被军国主义着牵着鼻子走，是因为大多数日本人没有受过教育。（这也是电影最后幸枝成为“农村文化知识普及者”的意思）
从没见过这样灰头土脸泥土气的原节子，田里插秧的她倔强得如同郝思嘉，也算得乱世的佳人——一个是明天又是新的一天，一个是无悔每一个昨天。黑泽明战后首作，用对真善的坚持批判战争扭曲的人格，用自由反击打断自由的枪声。羞愧的丝川早在学生时代就已向幸枝下跪道歉了。开篇寥寥几场戏，几句话几个动作就把三个主要人物的形象刻画清楚了，佩服黑泽明。
二战结束后初期日本的战争反思片，相比黑泽明后来的佳作，本片显得有些枯燥，三星半
理想主义者需要牺牲很多才能换来尊重，但这种执着本身就已经不朽。黑泽明的电影总是最后二十分钟最精彩，很佩服幸枝。原节子和黑泽明真是绝配，或许电影里的野毛就是黑泽明自己，原节子也就是幸枝
回顾才会无悔，也就意味着如今必须先要承受。总是有些使力过度的感觉。
黑泽明像鲁迅，直面惨淡的人生和不堪的人性，毫不留情面的揭伤疤，展示鲜血淋漓的惨状。小津安二郎啥都明白，但试图遮掩，而且竭尽全力把好都给摆上来。对于演员来说，在黑泽明电影里能够呈现的更多，可惜原节子跟他合作少了些。
战争，革命，学生运动，青春，爱情，成人后，盲目爱国主义的兴起，群众内斗，眼前利益给人套下的枷锁...这些词语在家国个人的背景之下全部交织在一起，让人看到要走出一条独立自由的道路的难度到底有多高，所付代价之巨大通常是超出想象的，退一步说，先不谈实现理想，在这个过程里要做到坚定理想都非常不容易，然而正如新亚校歌所唱的一样：“艰险我奋进，困乏我多情。千斤担子两肩挑，趁青春，结队向前行……”局面越难，我们就越要迎面而上，留住这精气神，留住这真理价值，努力让白色恐怖节节败退，做到真·青春无悔。咦？短评写着写着，我好像有点借题发挥了~但是又何妨呢？毕竟，此时此刻，他城即我城啊。
看完有些激动呢！幸枝的形象有些略过于伟大和坚强——生命力太顽强！但这在黑泽明作品里真是难得的女性主角了。虽然还是能看出一些男性立场和固化视角。幸枝从傲娇的千金到农村女性解放运动推动者，这一切都是爱情的力量吗？她是不佩刀的武士。野毛和丝川其实也是对理想和现实的两种选择。到底是不是真实人物改编呢？奇爱葛格在映前来介绍了，顺带着把上午的《恶汉甜梦》也做了解读。俩片子都是35mm胶片版，据说以后如果不修复的话很少机会会再放映了。不过，葛格就是个大忽悠嘛~~~ 本轮的黑泽明放映还差两部就完成了，可惜11月底出行耽误了《七武士》《红胡子》《野良犬》《天国与地狱》，所以12月这6部除了《梦》早已二刷过之外，都要尽量看呀！资料馆1号厅 约4成满 散场门外大厅聚集了一堆人都是看《梦》的很多
在投降后的第一年就拍个战前从反战事件开始后被历史改变的电影，也表明了黑泽明的立场。少有的女性电影，原节子也与熟悉的小津里的形象不太一样，甚至还有更美丽性感的段落。但总体显得陈旧和沉闷，与我国同时期的同类作品也有些相像。资料馆胶片版。
#资料馆留影之黑泽明回顾展#区别于泽皇的生猛类型片，大概是他最青春的一部纯爱片了，或说是一部女性主义影片，40年代的原节子美的就像画中人，可这却也是个“返璞归真”的故事，从千金小姐到“间谍情人”再到勤劳农妇的转变，亦是她认真探求人生的心路历程，什么才是无悔青春？片中有很多金句，“只有回顾也感无悔的生活，才是最高兴的。”“自由背后是要牺牲和负责任的……”“我们的工作人们十年后才会尊重。”，在泽皇心中，抛弃静好的小日子投入时代洪流，不顾世人偏见坚持正义真理，成为独立自主的新女性，才可谓是“无悔”“值得回忆”的青春吧。这与同时期的不少左翼中国老片不谋而合，及至后来的《早春二月》《青春之歌》亦是这种朴素的理想主义。而本片结尾那句“战败即是自由觉醒之时”，代表了泽皇等日本电影人对法西斯战争的可贵反省。
黑泽明战时拍过主旋律，战后马上跳出来批判法西斯。文艺工作者也不容易。
【中国电影资料馆展映】胶片版。黑泽明二战后早期作品，那时黑泽明和原节子尚未享誉日本海内外。电影充满浓浓的反法西斯说教意味。前三分之二尤其用力过猛。下乡后清新很多。原节子的表演非常好，尤其是由千金小姐变成农家儿媳那段，从此开启了演绎孝顺儿媳之路。两星半
1、不要忘记自由背后的牺牲和责任；2、当象征矜持防护的女包被弃之于地，女主角终于抛下了一切顾 虑，投向了爱人的怀抱；3、斧凿的痕迹果然明显，影片前后的节奏、剧情感觉不搭。【★★★★】
难得的女主电影，挺特别的，有一些很有表现力的镜头，相比后面一些叙事已经极为成熟完整的社会议题，反倒觉得这部有种初生般的可贵
#1946#技术上无可挑剔，分镜头和剪辑是教科书，但用意太过明显，无法让人满意。和《神圣车行》一样都是目的先行的电影，先有目的，然后再编撰故事，观众对强加于他们的东西有自然的排斥力。人物过于典型，情节过于巧妙，痕迹重，这是早期黑泽明电影的最大劣势。题外：快速推荐的叙事，场景的重复成标记
回顧也感無悔的生活。信念本來就刻意，弦快斷的時候，一遍遍重複著相信堅強，自己為自己造的神話，縱是都說錯了，也要固執信仰。否則，就找不到自己了，世界也倒了。幸枝在野毛樓下徘徊，一日日，直到回頭，他在那裡，這真是最好的久別重逢。黑澤明對愛情的拿捏，愛與不愛，身段姿態。
后半尚可，前面显得单薄，缺少时间的纵深感，人为推进痕迹明显。纵使凌厉如锋、大开大合的黑泽明，碰到社会主题这样的“小房间”，也要转变风格。如果把《红胡子》比作进攻万花筒，这一部大概只配称作营销级晃diao作品，大师有些心不在焉。原节子女士没有讲解所述那般美，但其投入和专注值得敬佩，其尽力尽心诠释了H维度，感慨颇深切。
”顧みて悔のない生活” ，幸枝前面娇气任性，后面咬着牙坚韧不拔，这得多亏了父亲丈夫数十遍的“不后悔”叨叨。另外，黑泽明电影里是不是每一部都有爱唱歌谣的死小孩？？？？
https://www.douban.com/people/hitchitsch/status/1966125856/
将女性的懵懂-动摇-追随-依附-觉醒拉出了2个多小时的篇幅，加入意识形态和阶级跨越的探讨，刻画一位非常反日本传统的女性，大女主戏天皇仅此一部吧。原节子的颜太华丽了，明显真空穿洋装的胸脯也仿佛能看到隐约的圣光@资料馆
3.5 前面几十分钟反法西斯的文戏过于教条，视听语言是没有问题的，骑冰镇鸭雪参的那场戏好厉害。充满灵气的调度，很多交代因果的有趣细节和可爱片断的堆叠，塑造人物和交代剧情非常高效。中间switch genre变成了爱情片，藤田进的面瘫脸真实看一眼就饱了。后面变成了女性电影。一脸震惊。剧情上整体还是感artificial, “回顾也感无悔的生活”这句台词出现的频率高到像在写小学生作文。结尾又掉了回去，生硬地宣教。没有化着老年妆的（相对）年轻的志村乔好怪！再看130眼！