树大根深

       首先，不得不说，钟基又选了一部好剧，不管戏份如何，对于自身演技的提升绝对是大有裨益的。
       今天看了第三集，如果说前两集只是故事的简单的前情提要的话，从第三集开始，本剧已经开始自己细腻的富有思想的史剧征途了。

       从第一集甫一出场的胆小、孱弱，钟基为我们呈现的更多的是这样一个界定不了人生方向的苦闷彷徨的青年世宗形象。
       如果没有中殿娘家的惨案，他的那颗试图挣脱桎梏的心似乎早已被自己尘封在心之一隅，遗忘了。
       方阵前百思不得其解的窘困，是你内心隐性的挣扎吗？
       混乱的方阵图，像是待你寻求着什么，又像是待你补益着什么？你失落了什么呢？
       一颗颗数字方块如同全国的子民，如何使之有序的排列方能各司其职，国安民强？
       面对中殿愤怒的质问，面对惨死者哀绝的神色，你非草木，焉能无动于衷？你那志气未泯的胸腔终于被点燃了吧，于是在第二集里，你鼓起了看似满满的一时虚胀的勇气，试图打开那扇积郁于心的厚重的门。只一开，你便可直面那门内喧腾跋扈无上的权利！
       可是，最后，你终于还是不 敢。
       你不敢直面！不敢尝试！不敢挑战！
       因为你知道直面的结果终是无言以对，尝试的后果你无力承担，挑战的意义杳如黄鹤。
       此时的你，只想活着，即便方式是苟且。

       相信看到这里，大家对上王是充满偏见的。他的残暴，他的霸道，他凌人的气势和不容挑战的权威让人愤恨。然而这就是他的御国之道，他的政治，他的朝鲜。他用他迟暮之日“烈士暮年壮心不已”的对权利绝对的控制欲紧紧逼近年轻的李祹。

       父王另类的方阵玩法震撼着年轻帝王的心。
       一国之君，一主之治！
       他居于宇内之中，国人唯其马首是瞻足矣！
       用他的话说“这是我的国家，其他人只用老实呆着便可。”
       他霸气的理直气壮！
       他霸气的不需要有“一人之下，万人之上”这样人物的出现。
       面对他，李祹只有服顺、乖觉还有畏惧。
       从小就知道父王残暴的武治不对，但是你依然不知道对的路要如何走。
       所以，你懊丧地对愤怒无助的妻子说“我什么也做不了。”

       如果说被掉包的密笺还不足以成为压死骆驼的最后一根稻草，那么试图杀害被你称之为自己第一个国民的小福，那个凶残到连个未经人事的小孩也不放过的被你称之为“父亲”的男人，这时彻底地激起了你想要鱼死网破的决心。
       隐忍、屈从、爆发、反抗。
       因为想要一份最微薄的守护而不得，所以你有了最终一搏的力量。
       你是抱着必死的决心想要勇敢的活一次吧。
       但这时的你仅仅只是个良心未泯的男孩而已。
       仅仅只是个被父王逼到已经不认同活着的意义的男孩而已。
       你看似理直气壮的想要建立新的朝鲜的雄心，在父王轻松写意的质问声里，瞬间萎顿的像个疯癫的小丑，不值一提。
       然而你看似勇敢的鲁莽的挑战，面对父王利剑在颈的果敢的不退缩，恰恰让上王看到了你不一样的潜质。相信你是无心插柳了。
       于是，你趔趄着活了下来。

       万众翘首仰望的上王，回宫后开始了自己最后一次的试炼。
       赐食盒喻死。
       不明真相的惶恐的大臣，听到消息悲痛欲绝的皇后，你意料之中却又意料之外的心绪不宁的打开食盒——
       你可曾知道，此时上王心里也在焦灼地拭目以待着他唯一的儿子是否真的不过如此。
       食盒开了，空的。
       空盒，意味着死。
       当身边的一众人等悲戚不已时，你只专注地凝视这精致的九格食盒。
       是得感谢你天赋异禀的智商和洞察力吧。
       你欣喜地命人按照打开的食盒的样子重新排列方阵。
       于是，答案，便这么不期而至。
       你解开了数字的排列，解开了万民的归宿，解开了为王的奥秘。
       就这样，你带着你全新的明确的答案，自信地徐徐奔赴那场严阵以待，箭雨齐发的涅槃。
       就这样，只一夜，你便长大了。

       一个成熟的人会用最理智恰当的方式善待自己的理想和目标。
       于是，你再次选择妥协，选择服帖的乖顺。
       当你再次跪倒在父王面前恳求原谅时，你伏地的身形在他眼里，已摆脱羸弱的泥鳅样而初显雏龙之姿了吧。
       每次近距离地与上王接触，之前，你的闪躲你的侧目你欲盖弥彰的恐惧，此时却都变成了做予人看的幌子和摆设。钟基的演技目前为止是处于巅峰的。
       你的假意顺服，怎能瞒得了在弱肉强食的纷繁人世摸爬滚打一生的老者的隼眼。
       其实上王的话还不全面，你不仅是没有真心，你更确切的是没有畏惧了。

       于是，你说你要与饱学之士建经阁以辅弼上王。
       于是，气焰嚣张的上王又赐阁名以回应。
       父子俩你来我往“父慈子孝”一团和气的表演真真把在场的人当了回猴耍。
       这里两人的心理对话很有意思：
       强装不屑一顾笑颜的上王心想：学习，你的答案不过如此吗？
       假意曲意逢迎的世宗坚定地心想：这是什么程度，你是不会知道的。
       父子的对峙在此时完成了质的和解。
       只是透过世宗过于执着的眼神，此时的他还是太嫩，尚不明白父王含意深沉的爱。

       西哲说，男子雄性本质的觉醒在于开始与父为敌的征程。
       世宗此时清晰地将内心之剑稳稳地锁定了自己至高无上的父王。
       他的超越就是稳重的以“文治”的时代翻越父王专制的“武治”的高山险峰。
       而父亲却用自己必然的最终的沦陷成就儿子人生的超越。

       两个演员都太出色，在有限的屏幕上，用有限的眼神动作表情台词演绎出了故事无限深意的外延。
       宋钟基，这样的表演，四集也就够了。

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第二十篇 醍醐灌顶

景福宫殿阁之中，贱民出身的兼司仆姜采允正冒死谏言，他说话的方式非常危险，正话反说，连骂带敲，因为他不是在面对自己的挚友，他面对的是正在承受丧子之痛的王。哪怕是常人，遭遇丧子之痛，也无法冷静下来，更何况是爱子至深的王。身为朝鲜的君主，李祹是一个不幸的人，承受了太多压力与责任，不得解脱，可他又是幸运的，每每遭遇困境时，总有人来点化于他，使得他能够在危急时刻转危为安。

此刻，朝鲜之王李之所以会自责到发狂，其实他的想法很简单——

如果不是起了埋怨之心，身为朝鲜的君主，怎会将自己的重担丢给民众，甚至想出造字这种办法让民众自己去学习，继而自行理解，自行面对？这样说来，郑基准说的是对的。

姜采允的说法更加简单，他是以身为贱民的身份来劝诫王上——

若是对人没有期待就不会有失望，若是没有关注就不会有厌烦，若是没有付出心力就不会恼恨到无以复加。这所有的一切都是因为作为君主的李祹将朝鲜民众真正看作了人。一句话，有爱才有失望，有爱才有厌烦，李祹还是因为亲民爱民，才会有如此举措。

这个事实不是不震撼的，在这个时候，身为朝鲜的王，李祹需要的正是这样的点拨。儒生之王郑基准混淆视听，并且误导王上，为的是扰乱王的心智，不让王上有机会颁布文字，不会有机会毁掉朝鲜儒生赖以生存的基础，可是他忘记了最重要的事实：

哪怕永固朝鲜儒生赖以生存的汉字土壤，儒生所处的士大夫阶层也会从内部开始腐坏。

那时候的崩坏速度，哪怕作为儒生之王，也无法遏制。就这样，郑基准为儒生而破坏杀戮，姜采允为贱民而拨云散雾，君主李祹终于平静下来，开始深思真正来自于贱民的呼声。郑基准曾经说过他能够代表贱民的意志，因为他这数十年就是这样活过来的，可是他不是贱民，他从来都没有当自己是贱民，又如何能够代表贱民，他的逻辑本身就是个大笑话，一个出身士大夫精英家族，所思所想都是儒生而并非贱民的士大夫社团的继承人，如何能够代表贱民？他代表的仅是他自己，仅此而已。最可悲的是，甚至连密本，他都无法统一意见，无法代表密本。因为暗地里与大王对抗，这做法当然可另议，可以看作是儒生的不同见地，仅是小小捣乱，可是公然杀害王的嫡子，并以此向王上示威逼迫，就是可怕的逆谋行为。

在杀害广平大君之前，郑基准是心怀大志的密本第三代本元，周围的人们哪怕是因为当年的花名册而忌惮，依然聚拢在本元周围；而在杀害广平大君之后，郑基准的为人被密本的精英们私下里反复讨论，他的做法并非君子所为，并且杀害嫡出王子乃是逆谋大罪，继续跟随本元的人们就真正成了逆贼，而非对国家有看法，需要讨论需要谏言的正直儒生。

从悲愤疯狂到若有所思，再到平静释然，这是一个惊人的转变，丧子之痛非常人所能承受，而醍醐灌顶也非常人所能领悟。到了这里，韩石圭华丽的内心戏演技终于告一段落，也让小银幕观众有了目睹影帝级别演员演技的机会，因为韩石圭演员带来的启示，这段时间内有不少电影演员开始陆续回归电视剧场，选择电视剧作为增加知名度，改换表演方式的一种办法，也不是为好的选择。如有对于韩影精英演技的期待，请关注申河均演员领衔主演的医疗剧【brain】。

话题回到剧情这里，哪怕郑基准是逆贼，需要讨伐，也无法立即将他揪出来，更无法察觉继续执行文字计划还会遇到哪些问题，目前能做的事就只有派人出宫，秘密行使王的密旨。最终，李祹能做的就只有一件事：混水摸鱼。是的，没有错，要想在混乱中杀出一条血路来，唯一能做的就只有把情况弄得更加混乱，唯有这样，才能在混乱中暗地里行事，做到自己想要做到的事。而眼下，朝鲜之王李祹使出的就是这个计策，虽然在剧中叫做：暗渡陈仓，可是这个办法就是混水摸鱼。执行密旨的人们是趁乱离宫，趁乱脱身，继而外出执行任务，可不就是混水摸鱼。按照王的办法，以兵法的解释，可作为：明修栈道，暗渡陈仓，可是大王的做法确实是让情况变得更加混乱，因为，这时候执行大王计策的不是别人，就是领受上王密旨，为追查密本而存活下来的老臣赵末生。

这一回赵末生大监大人可是好好地演了一回戏，望着面前叽叽喳喳的女孩子们，他也觉得下不去手，都是可以当他孙女的孩子，又是大王身边的有品阶的内命妇，如何能够因为做戏而伤害她们呢？可是这是大王的旨意，哪怕硬着头皮也要演下去。所以，在姜采允的配合下，赵大人指挥手下人开始查抄宫室，刑讯逼供，又开始殃及周围的人，所到之处如秋风扫落叶一般严酷，于是乎朝中人人自危，可是得知消息的郑基准却不肯相信，他从前也只是猜测说若是李祹开始疯狂地搜查，那么人人都有可能是密本，换句话说，人人都没有可能是密本，密本就成为传说中的名次，也成为人们心目中恐惧的代名词。可是，在得知宫女们被发配之后，他却迟疑了。

因为尹平对咲梨的爱慕之心，让郑基准有了派遣尹平调查被发配宫女去向的口实，调查的结果当然是否定的，因为宫女们早已借机脱身，又如何能够去得了流放地，她们已经开始了要做的事。而在另一面，赵末生终于还了当年的债，当年的他虽然身为武人，却不得不执行上王李芳远的命令，逼迫李方志所爱慕的女子持刀自尽，他欠李方志一条命，可是如今，身受重伤的李方志哪怕仅剩一口气，也要等到高徒姜采允前来见面诉说一番。

害人一次，救人一次，赵末生终于还了一条命；而姜采允却是在临行之前，只赶得及为如同父亲一般的师父李方志送了终。可是就在他悲恸流泪的时候，李方志却劝说自己的徒儿不要难过，因为作为武人，他能够和顶尖高手较量，力战身亡，在死前还能见到徒儿，这已经是最好最骄傲的死法了。可见，李方志临死前依然认为自己死得其所，作为贱民，他看到了希望。与此同时，得到尹平密报的郑基准终于悟出，君主李祹的计策原来竟然是趁乱派人出宫。

当乞丐们的莲花落响起，当顽童的歌谣声四起，世宗大王李祹所期待的训民正音真正开始成为朝鲜八道流传的歌谣，成为贱民的希望。承载朝鲜贱民希望的训民正音能够顺利颁布吗，郑基准带领密本打手还会做出怎样可怕的阻拦之事，且看下篇分解。

真是服了那些既没耐性看剧 对剧情和背景一知半解的，又要来豆瓣装蒜的人了。
还有怀着眼着容不得半点沙子的“汉族情绪”不仅不能为你的观点加分，反而突现了自己的愚笨，要吐就先了解一下背景，找找书来看 然后再喷吧 。
既不把剧看完，又不愿去正确地了解相关知识，就凭着固有的偏见来评价，说的话怎么不让人汗颜？ 精彩的吐槽也是需要知识和能力的！
我不是只针对这剧说，只是在豆瓣上看多了这种“一知半解”的“精彩评论”，今天在这又看到一篇，还不让人回应。实在忍不住了在这里写写心情。

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完结篇 一功将成

一功将成万骨枯。

人所共知的圣君要成就经国大业，究竟需要付出怎样的代价，只要参照此时此刻的朝鲜之王李裪就能了解。文字要发布，密本与朝廷最终的决战已经开始，双方将会有更大的伤亡。这是一段残酷的往事，然而哪怕再残酷，也无法阻挡朝鲜历史前进的车轮，若是大势顺势而起，根本无人可以阻挡，要流血，要牺牲的，也只是姜采允所说的付出性命的百姓而已。

面对这一切颁布与反颁布，杀与留，血与火，王与王之间的争斗乱局，真的需要按照一个顺序来分别记取以下残酷的往事：

不用说，第一个死去的是世宗大王最珍惜的宫女咲梨，从此，咲梨的满腹经纶已成绝响。

哪怕就在这一晚，郑基准悟出解例就是眼前的这名女子，大叫要杀死咲梨，哪怕姜采允及时赶到，也无法阻止元朝复辟的武士帖木汗的毒箭。其实，密本第三代本院下令之后，高大的武士甚至犹豫了一下，到底要不要对妇孺动手，射出手中的箭，按照武士的规则来说，杀害这样一位柔弱女子，是武人之耻，可是犹豫之后，他还是射出了那一箭，这一箭对于咲梨来说是死亡之箭，对姜采允来说，却是死别之箭。毒箭虽然将要夺取咲梨的性命，可是却成全了她的理想，在临时之前，她甚至扯开了衣裙上所有能够写字的布，写出了文字的解例，等到姜采允赶到的时候，咲梨已经奄奄一息了。她唯一能做的就是，要姜采允不要迟疑，继续坚持下去，还在临死前说出了自己的幸福。

其实，若是在生前就能看到此生的最后，咲梨与姜采允在人生的最后一年还能重逢再相认，继而一起期待憧憬幸福生活，这对于他们俩人来说都是恩典。

咲梨是为坚守理想而死，哪怕爱着她的人伤心，她也是死得其所。咲梨的死，看似惨痛，实则必然，作为活着的解例，丧心病狂想要阻止文字发布的密本第三代本元郑基准显然不可能让她活着离开，势必要出各种门路与八宝，想要干掉所有与文字相关的人。作为第三代本元所能下达的最后一道指令，郑基准下达的是死令：

要将颁布文字指令训民正音的朝鲜之王李裪赶下王座。

于是，在朝鲜之王李裪的治世之下，最为惊人的场面出现了——

还原为元朝武士打扮的帖木汗持长枪出现了，铁枪到处，所向披靡，这就是郑道传作为密本第三代本元的最后一道命令，是要元朝复辟武士作为诱饵，将兵力吸引到台下，这才方便他刺杀朝鲜之王。可是他完全没想到的就是姜采允。

哪怕无恤选择要与帖木汗同归于尽，也不可能阻止他想要残杀王上的脚步，可是姜采允可以，因为此时的他已经了无生趣，为的就是为他所深爱的丹儿尽到最后一份力量，因为发布文字是丹儿的理想热望。

姜采允到底死而无憾，他选择与帖木汗互砍，可是帖木汗究竟没能坚持到最后，而求生意志顽强的姜采允则终于得偿所愿，看到了丹儿的理想实现的那一刻。这是一场华丽的演技对决，老道的资深影星韩石圭与演技精湛的中年演员张赫各有各的路数，各有各的表现形式，可是他们所所塑造的人物都一样鲜活亲切真实。当王与贱民四目相对，心怀期待的贱民终于可以微笑地合眼——

他最爱的人已经透过他的眼睛，看到了理想的实现。

哪怕出现如此大的变故，无恤与姜采允都要求惊诧担心的王继续发布，因为，以宫女咲梨最后的生命所书写的文字解例已经送到，而就在送到之前，经由莲豆之口广为流传的文字，早已深入人心，甚至来谛听训民正音的贱民几乎人人都识得朝鲜文字。

原来，早在郑基准阻止之前，文字就已经扩散，咲梨，到底还是完成了她此生的最后一个承诺。

将利刃收入怀中的郑基准却与他的护卫尹平迎来了此生的最后一次搏杀，他们要去的是一个只有王族才知晓的秘密通道。看来，这个秘密只有赵末生才能理解其中的意义，郑氏家族其实与李氏王族根本有着密不可分的关系，哪怕就连景福宫的布局陈设都来自郑道传。那么，密道的知情者不仅有王与王的继任者，当然还包括王的对立者郑氏家族的后人郑基准。赵末生其实担心的有道理。最后的相见里，朝鲜之王李裪没有发怒，他看着满身血污的儒生之王郑基准甚至笑了起来，说：

-你这家伙，怎么搞成这个样子。

直到此时，看戏的我才明白，原来郑基准造了这么大的业障，害了那么多人，也坑了太多人，最理解他的居然还是他的老对手朝鲜之王李裪。此时的朝鲜之王已经是胜利者，却没有任何喜悦，这一场残酷的比拼，双方都损失惨重，发展到最后，其实根本没有胜利者。朝鲜之王李裪失去了他最为看重的守卫无恤，失去了聪慧可爱的宫女咲梨，也失去了他一直都看重牵念埋怨，他此生拯救的第一位朝鲜子民姜采允，甚至就连儿子广平大君也不能幸免。若要能先行了解成就大业需要以牺牲这么多的亲近人作为代价，也许朝鲜的王者并不一定会坚持下去。可是，就在这些亲人，如同手足一般的人们在他眼前死去的时候，他却不肯停下脚步，因为，既然需要以如此重大的牺牲作为代价，那么就要让这牺牲物有所值。

郑基准是这一次为造字而死的人们当中最后一个死去的人，他就死于王座之上，临死之前还是担心，担心到无以复加，他担心的始终是没有一个如同世宗大王一样的君主，朝鲜依然会濒临绝境，不过不要紧，在他死后，追随他的人们自然会自行推举一位他们认为有资质的王者。

结束，也是开始。一直隐姓埋名的韩明桧终于重现于世，他要投靠的主人将是日后篡位成功的中年君主世祖大王，而沈种树直到这个时候，才知道懒书生原来名叫韩明桧，他要与第四代本元沈种树一同起事，继续与世宗大王及其子嗣为敌。在陋巷之内，集贤殿的年轻学士成三问与朴彭年与韩明桧相遇，老韩却在背过身去咬牙切齿要彻底摧毁集贤殿，而年轻的学者却还不知道等待他们的治世将会是血腥的残杀之世。朝鲜李氏王朝内与王为敌的密本所带来的传奇故事，还将继续，郑基准的离去，只是将这个传奇的过往又翻过了一页，仅此而已。

对于静心生活的世宗大王李裪来说，对于姜采允与咲梨的身后事，他也只是听说而已，从来没有去看过，只要他不去看，在他看来，姜采允和咲梨就仍旧还在某一处地方幸福地生活着，被孩子和家务围绕着，永远幸福的生活，这不，他们还是教给孩子用朝鲜文字书写：

感谢大家收看。

其实，训民正音带给朝鲜民众的是一个幸福安稳自由的憧憬。

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第十七篇 恶缘聚首

当踌躇满志的王笑着走向殿阁，当各怀心事的两位领相不慌不忙走向殿前，想要面见王上，完成交易，可是另一面茅屋中顿悟朝鲜文字力量的儒生之王郑基准岂能容忍他的老对手做成这件大事。郑基准要控制的仅是王上，甚至干掉王上的人选，也是听之任之的姜采允，可是在他看来，李祹比他更狠，想要动摇想要毁灭的竟然是朝鲜整个士大夫的阶层，如此一来，密本岂能再有容身之处。所以，在密本的干预之下，宫内关系网终于被动用，李慎迹终被通知：绝不能与王上完成交易；所有依附于密本的官员都被告知：不能同意文字颁布。

没有错，士大夫阶层能够领导古代朝鲜最有智慧的人，不是因为出身与血统，而是因为他们拥有贱民阶层想都不敢想的文化思想。若是将文化思想产生的可能性赋予了贱民阶层，那么整个朝鲜将会发生翻天覆地的变化。正如姜采允所见到的那位充满杀气的儒生所说的：

-朝鲜将要灭亡！

可是，当朝鲜消除文盲，朝鲜人都能识字，都能阅读，都能以文字表达自己的思想之后，朝鲜怎会灭亡，只会激荡起思想的火花。朝鲜不会灭亡，只会更有发展，要灭亡的是儒生的朝鲜，要消失的是密本的朝鲜，要遭遇灭顶之灾的是郑基准的朝鲜，而非朝鲜国本身。若是任由劳动人民掌握了知识文化，只会为国家选拔更多有用人才，为王上不拘一格用人才提供了可能性，并且不再将视线局限于士大夫与良人阶层，可是在郑基准看来，这是混乱士大夫纲纪的大事，若是听之任之，真的会毁灭整个朝鲜的儒生。

原来，郑基准始终只是儒生之王，器量如此浅窄，视野如此局限，不配统领朝鲜最有智慧的儒生群体。可是，他也是最有诚意最有远见的儒生领袖，仅在见到世宗大王创造的文字之后就能做出如许判断与推测，可见，他们虽然是老对手，可是最理解李祹所做事情价值的是他，最能看出李祹所创造文字的水准的人也是他。

或者，郑基准也许是世宗大王李祹最热血也最有能耐的anti饭，以一颗炙热的饭心，用尽了自己的所有力气，为的是就是以特别方式肯定王者李祹所做造字工作的价值。举世无双的anti饭郑基准以无比的行动力和决断力，完成他作为anti饭头领最能办到的两件事：

·授意李慎迹盗取科举试题，在郑基准的安排之下，成均馆泮村的奴婢徐某成为朝鲜第一位奴婢状元郎，在他必死的决心之下，就连世宗大王也为之震撼；

·利用成均馆年轻儒生的热情与冲动，要求儒生朴某在路上围追堵截，当众暗害徐某，而后又登上城楼宣读儒生宣言之后跳楼身亡。

将这两件事列举出来，可见郑基准的疯狂与清醒。说他疯狂是因为当年世宗大王生父太宗李芳远的话终于不幸被言中，郑基准果然干出了大事，这大事一出就震惊了朝鲜。太宗当时就预言如果不干掉郑基准，会成为儿子李祹治世下的祸患，因为他总感觉：

-我寻思郑基准肯定会做出什么大事来！

太宗李芳远也许有很多问题，他残暴，他贪婪，他喜怒无常，可有一条优点：他识人奇准。正如他所说，挑选幼子李祹成为世宗大王成为他在位时最大的功绩，可是没能干掉郑基准也成为他的治世留下的最大隐患。最令人的扼腕的是，这个隐患灭除时的阻止者竟然是世宗大王李祹他自己，是他要卫士无恤去保护郑基准，可是却传来话说，郑基准根本没出现。原来，郑基准等待的竟然是这么一天，这一天来到之后，他终于登上峰顶，振臂一呼，要众人为密本效命。但最可笑的是，前来聚会的密本众人根本不是为了儒生的朝鲜而奋斗，而是因为他们自己的朝鲜而奋斗，就如已经登上相位的李慎迹，他那样大骂郑基准，说本元郑基准是否野人生活过多了，脑子出现了问题，为什么要阻止他完成交易，他需要的是议（政）府制度的真正推行，其实这只是个漂亮的说辞，李慎迹如此气急败坏仅是为了增大自己的权势而已。或者说，郑道传家族选择了李慎迹这样一个极端利己的小人登上相位，本身就是失策的做法。

说郑基准清醒是因为哪怕一见之下，他就已经预见到了朝鲜扫除文盲，开通民智之后会带来怎样的结果，作为儒生之王，他是称职的，可是作为密本的本元，作为朝鲜的儒生，他却是个十足的小人。正是因为小人郑基准的安排，一直隐藏在幕后的武人李芳志终于露了面，而郑道传引来李芳志的目的是逼他就范，为的是拿李方志无法面对的过往憾事，继续要挟，还要李芳志与当下的密本合作。其实，郑道传要求的哪里是合作，分明就是要求老李继续卖命。此前，剧情都是从侧面讲述了李方志的神异武功和古怪个性，用的仅是号称朝鲜第一武士的无恤与李方志徒弟姜采允二人的回忆，并未占用篇幅，而到了这里，本剧开始集中笔力塑造李方志这个一直隐藏在幕后的武者，带出了令人叹息的陈年往事。

在无恤的回忆中，李方志的确可称得上的是朝鲜第一武士，可是当年却被赵末生威挟持了心爱的女人，而这女子偏巧还就是郑道传之妻。而郑家妇为了让李方志不受胁迫，在他面前持刀自尽，可是李方志却无法及时赶到，无法保护每个人，这才自动消失。可是，事情真的是这样吗？这仅是无恤一个人的回忆而已，听者姜采允已经察觉出了不对劲，为什么赵末生在提到这一点的时候，回避了是他当年与李方志对阵，亲眼看着李方志所爱的人自尽而亡，可见老赵也对往事极为忌讳。

根据史书记载，郑道传共有四子，在当晚戕害郑氏家族的记载中，仅有三子死去的记录，因此在本剧第一集时年轻的世宗大王李祹含泪对正妃沈氏所说的名字应该是：

郑游、郑泳、郑湛

这三人的名字被牢记，是因为世宗大王年少时至少目睹过父亲害人全家死于非命的情景，也是年少君主记忆里最不忍回顾，最可怕的一幕。根据史书相关记录确认，郑游、郑泳二人在外听到家门生变，急忙赶回，被“游兵”所杀，而郑湛则是在家自刎。所谓“游兵”指的当然是太宗李芳远带领前来灭门的人马，当时场面极其混乱，太宗李芳远的干将几乎是见人就戳，根本不管不顾，乱刀之下冤死者也有，有名份被害也有，总之还是李芳远的老办法，干掉之后丢入万人坑。而郑道传的死去则让人感喟不已，他躲在退职的官吏闵氏家中，却被闵氏密报给了李芳远，被搜出之后，持剑出门还说了不少话，就连死去都需要大义名份。

…………

种种细节，只能让人感叹：历史是任人打扮的小姑娘，史书其实是为统治者服务的。

郑道传身为朝鲜大儒，死前的情景竟然被描绘的如此狼狈，怎能不让人叹息。关于郑氏家族生养死葬的相关情况，将在本篇考据版中翻译并详加分析，在这里简述如上。

剧情发展到这里，目前亟待确认的是李方志的态度究竟如何，这才是本集的重点，也是本剧推动剧情发展的重要线索与驱动力——

李方志是如此回避密本，如此憎恶郑基准与尹平主仆，哪怕见面都不肯，可是却在听说徒儿姜采允也加入密本后为之动容，急忙赶来前来会面。直到李方志在郑基准面前毫不掩饰厌恶之情与亲近口吻，观众才了解到为什么李方志会收姜采允为徒。原来，李方志只是发现了一个跟他很相像的人，希望自己的武功有个相似的人继承而已。这师徒提到上位者，有着同样不屑的神情，提到政事，有着相同的态度：不要听胡扯，所谓大义都是狗屎。李方志的想法甚至更深远，他认为使刀的人被上位者利用，成为夺权之器，最为可悲，可是看郑基准志得意满的样子，他似乎有把握牢牢控制李方志。果然，还是那一招，揭人疮疤，逼其就范。

在茅屋之外，要找寻师父李方志的姜采允终于被加利温诓入屋内，茅屋之内，李方志不动声色地在听着徒儿与人搭话的声音，一言不发。李方志与姜采允师徒见面会有怎样的际遇，世宗与郑基准，密本与姜采允，姜采允与无恤，李方志与无恤，李方志与赵末生这几人之间的恶缘又该如何了断，且看下篇分解。

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第十九篇 王王相争

三十年前的冬天，年轻的王子李祹与年轻的儒生郑基准相遇，他们虽然彼此别苗头，彼此探究，但毕竟还有着友好并且相互保护的一面，三十年后的冬天，年长的君主李祹与愤怒的儒生之王郑基准终于重逢，他们已非当年的模样，他们已经各自走上了当初彼此轻视惧怕的路——

朝鲜之王李祹接受了性理学思想，成为郑道传思想的真正拥护者，儒生之王郑基准认可了太宗李芳远扑杀后患并且不择手段的做法，不知不觉成为上王殿下灭除思想最忠实的拥趸。

在山岩之上，展开了一场前无古人后无来者的辩论，王者与王者真正放下了身份与顾忌，开始了一场朝鲜李氏王朝历史上鲜为人知却最为惊心动魄的辩论，这是一场经筵，但却无法被记录，确实可惜。因此在这里仅做整理一二：

朝鲜之王李祹辩论的重点在于：造字来自于郑道传的理学基础，将简单易学的朝鲜文字教给民众，不仅是为了开通民智，也是为了遵循三峰郑道传的做法，要教民，文字仅是工具，若是因为文字而将郑道传的理论推行，也是功德一桩，这才是真正的教化于民。

朝鲜之王的态度是：谈！我要跟你好好谈下去，还有很多话要说。

儒生之王郑基准辩论的重点在于：将文字教给民众，会毁弃朝鲜士大夫阶层存在的基础，若是开通民智，朝鲜李氏王朝的士大夫阶层才会真正灭绝，因此要下决心扑杀已经诞生的文字，并且毁掉所有相关资料，干掉所有知晓文字的人。

儒生之王的态度是：杀！只要干掉王与我，造字并且推广这件事就一了百了。

此时的对撼情况是：

王带来的宫女咲梨站立一边，就在另一面：

尹平制住世宗大王李祹；本元郑基准可单独下令；无恤与介巴尔两厢对峙，谁也不可任意出招。

就在两厢对峙到一方就要被杀害的时候，姜采允及时赶到，扭转了朝鲜之王的一边人单势孤的情况，于是情况转变为：

王带来的宫女咲梨站立一边，而在另一面：

尹平制住世宗大王李祹；姜采允迫住本元郑基准；无恤与介巴尔还在两厢对峙。

在最危险的时候，多亏了咲梨的机智，利用尹平忌惮本元郑基准性命的想法，要求姜采允和尹平两人同时扔掉剑，又要杰巴尔与无恤丢掉手中剑，这才解决了麻烦。可是郑基准在临走前还说着要拼力阻止文字推行的话，他绝对不会善罢甘休。可是，正如姜采允的突然出现对于郑基准来说是个意外，另一个意外是李方志真的没有死，他躲到了赵末生大监大人家里，当疲惫不堪的赵大人回到家里，忽然发觉屏风后面有人，的确吃惊不小。

大部分时候，历史的进程就是由一个又一个看似偶然其实必然的意外推动的。

身为儒生之王，郑基准可谓是恪尽职责，他不怕担骂名，不怕悖离密本第一代本元三峰郑道传的道义，为的是仅是保全儒生阶层，并且采取了最不明智的手法：从扑杀到灭口，要除掉每一个知道文字并且能够运用文字的人。原本他还在犹豫，虽然犹豫，依然命人控制了广平大君当人质，真正使他下定决心要破釜沉舟的是王的推广教材，那是一本佛教典籍。

…………

郑基准不是为了朝鲜而愤怒继而产生杀意，郑基准是为了郑基准的朝鲜而愤怒继而产生杀意，郑基准只能是朝鲜儒生的领袖，仅此而已。

如此一来，广平大君李玙的被害就是顺理成章之事。从郑基准在表明身份之前，对大君三行跪拜之礼的情形来看，他是在臣下之礼对待广平大君，可见大君临死之前，郑基准对于为阻止普及文字之事要杀生害命，还是有所不忍，哪怕有所不忍，也要杀掉广平大君李玙。

这一次轮到世宗大王李祹了，他要白发人送黑发人，并且他的第五子李玙早死不是因为别人，而是因为他的造字大计，当他连鞋都没穿的走过来，当他抓住儿子再也无法暖和起来的手放在自己的脉搏下，丧子之痛的真可想而知。与从前一样，他要为子戴孝，由于广平大君是嫡出，但并非长子，又是被害横死，身为父亲的世宗大王李祹不能穿素服，而要着乌服三十天。

景福宫内，在与广平大君等人相聚商谈的殿阁之中，丧子的王悲痛欲绝，无人可以劝阻，无人胆敢劝阻，哪怕是最能体谅他心意的咲梨也不敢开口多劝。因为，丧子之痛让王痛苦到疯狂，对朝鲜民众的嫌恶心理又让王自责至痴狂。这样的内心戏表现无论对哪一位演员来说，都是非常困难的，试想谁能将历史人物的悲恸与矛盾烦恼演绎得活灵活现，让观众都感动都认同，况且这是世宗大王的丧子之痛，而世宗大王平素里是个平静儒雅还很风趣的人，这样的人如何能够痴狂，如果这样的人痴狂，又该如何表现他的痴狂？

谢天谢地，编剧群选择了韩石圭，他确是可以堪当大任之材。作为在电影界浸淫数十年的戏骨，哪怕被媒体称为他的时代已经结束，他的演技还在，他的水准未变，反而更加炉火纯青；说白了，目前韩大叔的沉寂只是因为缺乏真正能让他的演技绽放光彩的作品，不论韩影还是韩剧，只要能让他继续发光发热就好，而这一部【树大根深】是将他的影响力与知名度从渐行渐远的谷地再次推向高峰的有力推手，只要本身具备演技，需要的只是隐忍等待，能否回到高峰，只是时间问题而已。而在剧中，痛苦到疯狂的王者，本身具备儒者气派的王者痛苦到疯狂，除韩石圭之外，舍他其谁？

对于朝鲜的君主来说，他们可以疯狂，可以悲愤，可是他们不能在关键时刻疯狂悲愤，不能在朝鲜需要的时候疯狂悲愤，更不能让这疯狂与痛苦影响到了朝鲜的国运。

朝鲜的君主李祹是一位不幸的君主，自打他登基继位前后，就伴随着血腥与杀戮，为了他的王座，有多少无辜的人丧命，他也为此失去了亲人和朋友；朝鲜的君主李祹是一位幸运的君主，自从他登基继位开始，就有父王与一众大臣为他要坐稳的江山摒除后患。哪怕无法根除最可怕的后患密本第三代本元郑基准，在数十年之后贻害朝鲜李氏王朝的百年基业，给王造成了无法弥合的伤痛，也一样会有人来帮助广平大君李玙履行他未尽的义务，尽到他为人子，作为太宗大王李芳远的后孙所能尽到责任。不消说，来者正是姜采允。

那么，世宗大王李祹当下的问题到底在哪里？

他因为对儿子广平大君李玙的死内疚自责，导致严重的自我否定，或者说，他忘记了自己对最初造字的时候所持的主要目的，给郑基准绕了进去，陷入自我否定自我责怪的怪圈，下意识地认为责怪自己更多，就能减轻丧子之痛。郑基准说王是为了怕麻烦，把识字明理的责任直接推给了朝鲜民众本身，他就真的这么觉得是这样了。但是，如果世宗大王李祹真如郑基准所说的那样，他为什么会有这么多的自责与反省，按说怕麻烦的君主应该一直省事下去，按照省事的办法去行事，甚至都不用造字，他能造字，说明不完全是为了省事，他和他的团队完全可以去做更有用的事，更能得到大臣支持的事，完全不用如此用心努力，为了让民众接纳花费这么多的心力，只要按照一贯的做法做下去就好，为什么会这样深刻地反省？

世宗大王李祹会反省会自责，说明他大部分时候并不是为了省事，不部分时候不是为了怕麻烦才这么做的，当然，哪怕再有智慧的王者面对这么多的问题与努力都会有灰心的时候，切不可因为自己一时一事的烦恼带来了消极影响，就认为自己所有时候都是因为怕麻烦才造字，才把问题都丢给民众自己解决。从另一面来看，郑基准的确是朝鲜之王李祹最有水准也最恶毒的反对者，他只是将其看穿的一时一事的消极想法当作所有时候的主张全部栽给王，并且诱使王者思绪混乱，继而无法推行朝鲜文字，为的只是儒生阶层的保全。可是，有些人与事可以扑杀可以毁灭，无法扑杀毁灭的是历史那滚滚车轮带来的不可遏制的进程，正如世宗李祹所说：

-你们的阶层也会腐烂败坏！

在朝鲜李氏王朝后期，果真如同王的预料，士大夫阶层开始从根部腐朽败坏，如同高丽王朝末期那样买官卖官、叙荫等等情况层出不穷，这是郑基准再进行暗害或是扑杀都无法阻止的事实。从这个意义上来说，郑基准，不仅是密本数代本元之中的小人，更是一个不择手段的罪人，他不仅是朝鲜儒生的罪人，更是朝鲜的罪人。

那么，此刻站在这里的姜采允到底是来干什么的？

他是最懂得广平大君心意的人，也是第一位被广平大君的心意所感化的人，所以此时此刻由他以激将法点化世宗大王李祹是最合适不过的人选。只是，这手段太激烈了，对于刚刚丧子的王来说，简直无法承受，所以哪怕是宽厚的君主也对姜采允举起了刀。可是，姜采允是来点醒王者的，他岂能无功而返，哪怕心痛流泪，他也要说出广平大君的心意，说出广平大君身为太宗大王子孙的自豪感，说出广平大君身为人子对父亲世宗无比的信任和期待，正是这样冒死谏言的勇气，打动了世宗大王李祹，也让他的悲愤之心如同火山一般爆发……

景福宫殿阁之中，丧子后的王者因为锥心之痛如同受伤的困兽一般哀嚎，一力谏言的兼司仆姜采允却早已泪流满面，而在千里之外，为了扑杀文字推广而疯狂的儒生之王郑基准却还在焦急地期待自己的不择手段能够达到效果，王与贱民，王与王，究竟要如何继续如何面对，明晚同一时间，敬请期待下篇。