剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 原生的纪实 真实的虚构
《碧罗雪山》原生的纪实特色最明显地表达在影像风格上。实景、自然光、手提摄影机跟拍、固定画框……纪实的影像风格朴素、真实地将傈僳族人的生活世界展现在观众面前。影片一开始，在手持摄影机持续晃动的画面中，连绵的绿树、江水滚滚的峡谷、五彩的送亲队伍、热闹的酒席现场，一场充满民族风情的傈僳族婚礼便如一副民俗画生机勃勃地展开；而到了影片的最后，老祖宗静默无语坐在山间，唯有雪山雾气缭绕。从浓墨重彩到深邃辽远，《碧罗雪山》原生态的独特姿态通过纪实的影像风格静静的流淌出来。
然而影片在纪实的同时又循着一条隐藏的理性轴线，贴着叙事的节奏展开故事。导演让影像传递真实感，而又不破坏影片虚构故事的“真实”感。也就是说，控制影像，尽量淡化它的存在，使它为叙事服务，为表意服务；把每一段叙事、每一个思想一直想到使影像向它屈服。如果从虚构故事的角度看问题,我们甚至可以把这种纪实也看作是“虚构的策略”，是一种“富有创造性的,显示出想象力的”虚构，一种更具智慧的真实被引入进来。同时，随着人物的命运和感情，导演也不可避免地将自己的感情静静地“渗透”给观众，但这种“渗透”是不带诱导性的，他只是把真实存着的东西摆在你的面前：让你自己看、自己想、自己感受。当吉妮预备牺牲自己成为“献祭”前，几个固定镜头中吉妮梳妆的动作缓慢而富有某种微妙的节奏，使得观众有临场的幻觉，仿佛能越过屏幕感受到她的呼吸起伏。而当三大坡面对女儿的失踪，独自一人坐在空空的房间里弹唱出带有悔恨、凄凉的歌谣，摄影机最初很长时间内只是躲在两根柱子后面，平静地看着炊烟从聚拢又散去。
影片的结构则是看似漫不经心的，其实却调动影片中的各个细节，慢慢地沿着故事展开，呈现出一种特殊的拖长效果。从影片之初的木扒娶媳妇儿到吉妮自我牺牲；族人奉熊为老祖到为熊搬迁；从个体命运到整体归宿；影片像一张网，无数细节在这个巨大的网络上的纽结，深深地牵动着每个人物的命运，牵动着碧罗雪山上傈僳族人的生活。面对导演精心的铺设和反复的渲染烘托，我们最终获得的则是一种心灵上的深深的涤荡乃至震撼。
戈达尔曾写道：“美和真理有两极：纪录和故事。”，原生的纪实，真实的虚构，在《碧罗雪山》凝重、流转的时空中，在原生态纪实的外衣下，导演在真实与虚构之间叙说着生机与生命。然而，法斯宾德有语:“面对知识分子，你可以冷静地悲观，因为知识分子有运用理解力的方法。反之，面对电视电影这样广大的观众，假如你所呈现的世界是如此黯然无光的话，那会是几近于罪行的反动，因为你必须格外给与他们勇气，告诉他们：纵使如此，你们还是有希望的。”在《碧罗雪山》中导演的态度则显得暧昧而妥协。人与人，人与熊；影片最终给出了一个满幻想的答案——吉妮的失踪；一个清晰的答案——族人的搬离。但当所有问题都有解决的办法，这恰恰是问题所在。面对机器轰鸣声不能掩盖的歌声，在霓虹灯所不能照亮的世界里，人类必然存在的生命体验、任何人任何时代都无法退去人的本原，或许更需要的是在思想界限之下,在社会之外之上，思考一下其存在的本质以及其继续存在的本质。
2 ) 碧罗雪山阿里里
背景音缓缓响起，云雾在山间缭绕，电影走向完结，令人赞叹的电影！
电影的好是一种非常主观的感受，于我而言，就是观影人和电影之间达成的强烈共通共振！
作为成长于怒江大峡谷的我，对这一切我太熟悉了，难怪乎有强烈的情感共鸣。
电影根据同名长篇小说《碧罗雪山》改编，作者应该是一个傈僳人吧，什么时候找来读一读。
电影的拍摄地应在怒江贡山的丙中洛乡的某个傈僳族村庄。令人惊叹的是，竟然还有创作者关注这片土地和人群，类似于《看不见的美国》，这个群体是沉默的小部分，由于历史和现实原因，并不为外界所认知，但这也是我们这个世界的一部分啊。
故事核心其实特别简单，一户傈僳人家，哥哥迫于生计，倒卖国家保护植物，犯法被抓，家人为了救他，不得不将妹妹下嫁给有些资产的村痞。妹妹早已心有所属，却无力回天，于是选择献身熊群，获取政府的赔偿金来抵哥哥的罪。
如此简明的故事本身却有丰富的内涵：社会发展进程的严重不平衡性（区域间、民族间）；古老信仰与现代化的冲突和融合（并非只有对抗）；人类和自然界的关系（人们一贯认为，退耕还林、保护动植物是理所应当，可傈僳族数千年来就是靠伐木取暖建屋，狩猎放牧为生，政策挥鞭说停就停，这理所应当吗？）；政府治理和基层自治；脱贫攻坚（真心致敬那些奋斗在脱贫一线的人们）；当然，最鲜明的就是爱情和现实的强烈冲突了，明明这世界没有一个坏人挡你的路，可你会发现竟然无路可走。
最后，从技术角度而言，私以为演员表演节奏可以适当放慢；背景音明显不足，气氛烘托不够。但没必要求全责备，近乎完美了。
3 ) Bear, Rich, Land, Destiny, Life
Bear
Bear is the forefather, Lisu live in the mountains generation after generation with the ancestor's bless. You can't live without your father , forefather and grandpa. They're the foundation of the family and " life".
Land
Mountain god will tell you that " All lands need plowing". However, the land is not free,the bride price is too high to afford(why?), every family has some debt(the castles), but castles had been eaten by bears gradually,so men can't afford " lands".
Rich - the standard about " life"
Some standards and rich guys from outside came in, Lisu feel like that they have so little money that can't bear the " life". And the government puts,"to make village accessible to tourists by infrastructure ,your life will be much better. " When and How, standards about life has been changed?
Destiny
"Like spring breeze brings out buds." Everything has its position and destiny in the Lisu belief. But are there really something destined to happen? Undeniably,there are also some causal reasons to make life what it is. The bears eat fruits , unfortunately with some "bad guys" poaching and stealing trees to satisfy some foreigner's needs , the fruits for bears became less and less ,and the forefather came into the village to find something to eat. After many times "bad guy - rich guy - bear "loop, the family became poorer and poorer ,lead to such " destiny" to sell Jini.
Life
According to <The Art of Not Being Governed > by J.Scott, the ancestor of Lisu choose a life in the mountain like this due to the war and governance, and developed many strategies to escape the governmental power.But nowadays , they have no place to maintain past life, the outside world and people and standards came in . With accessible roads and vary goods, you just can't live like you were, everything around you will change despite of your own will .You can't escape from the structural power by simply kill some bears, but in some sense, that's the only thing you can do. The life per se has been already changed, forever.
4 ) 祖宗政府黑瞎子
《碧罗雪山》有大气象和好风光，但没有太过依赖长镜头，里面塑造的人物很生动，一条冲突主线贯穿始末。电影表现了一些民俗的东西，比如族人尊重长者、信奉熊为祖先、弟弟娶嫂子之类的，然而完全与猎奇眼光无关，它们就跟情意互投的山歌对唱一样正常。片中也有一些感人的隐蔽细节，像孙女舍不得爷爷走，偷偷拿掉苞米粒。村子自有一套世代流传的定律去遵循，岂不料熊的出现破坏了村子的平静。从村子内部来说，祖上的信仰令他们要躲着熊，从村子外部来说，政府法规严禁他们猎杀熊。人与兽的对立中，村民们势单力孤，完全处于劣势下方。当生存环境受到挤压，人类都要走上反抗的道路。可要村民放弃居住的地方，长者迟疑不定，政府也按兵不动。在这个痛苦煎熬的过程中，男女主人公的纯真爱情成为了悲剧的牺牲品。
电影虽然名为《碧罗雪山》，不过片中没有明确点题，只可意会。那是一个山清水秀的村子，除了交通不便，其他的耕作劳动都很正常。雪山只有站在高处远眺时才可以看到，完全可以被理解为是一种精神象征，当长者和村民遇到问题麻烦时，他们会祈盼神灵的指引，而神秘莫测、远远高耸的碧罗雪山就成了至高无上力量的化身。电影的英文名更有趣，直译过来叫“云深处”。一件明白不过的事情被云雾缭绕所遮挡，令人看不懂，无处追寻。
如果没有熊，村民们即便天天醉酒，背上好喝懒做的恶名也不会有人管。那本来就是他们的生存法则，由不得别人去指指点点。可熊一到来就不一样了，熊是内外两种压力的象征，不仅夺走牲畜更会伤害人命。熊迫使他们离开繁衍生息的地方，走上一种盖头换脸的现代化。片中的几组婚姻同样散发着奇怪的味道，你说不清是红票子所害还是人心不古，总之钱成了一个糟糕的衡量标准。搬迁要钱，娶媳妇同样要钱，村民受害需要钱。钱，更多的钱，有了这个大前提，《碧罗雪山》似乎变得不大纯洁，这群人的生活方式已经发生了巨大改变。有人出去淘金，有人一去不归，有人固守在家，总有一天，这个村子会慢慢解体，消逝不见。而在结尾，当村民依次通过滑溜索搬离源地，他们已经失去了最宝贵的一种东西。
你无法去说谁对谁错，那也不是援助和互相尊重的问题。即便是女主角家中的父亲和哥哥，他们有恶意愚昧的一面，不过也有善良一面，他们的生活状态决定了他们只能有那样的认知看法。从上古到现代，人类就经过了一个不断进化和不断丢弃东西的过程，轰轰烈烈。那段爱情无法得偿所愿，它似乎揭示了一种困境，人类总会牺牲掉一些珍贵美好的东西。【新浪 SIFF】
5 ) 唱支山歌给党听
从废除武装开始，一个民族就丧失了明天。枪炮、病菌与钢铁应加入此片事例。
假如给这个村落一个重新的选择，势利市侩不尊重女性的木扒父亲应该成为村里的一把手，多利拔退居村寨的精神领袖。一来政府不好下手，二来还能气疯一群女权跟环保分子。
软弱和自我反省是个性的沦落，对民族亦然。当老汉决定要上山捕杀恶熊时，迪阿鲁就做起自我审查，举头三尺有政府，不得不说是青年的悲哀。无处不在的政府警告着乡民的行为，熊与马列吞噬共同体，撕裂少女，践踏希望。有人能反抗吗，迪阿鲁的转变只是瞬间，骨子里还是喉舌，带领大家搬出家园消磨记忆。右翼归于酗酒与贫困，如没落的图瓦人鄂温克人，成为内亚帝国的形象祭品。
6 ) 政府的熊，我家的羊
导演并没有刻意放大这些冲突，而是点到即止。最终以吉尼为了救哥哥又不委身下嫁酒鬼而舍身喂熊，导致村民无奈让步全村搬迁结尾。这是一个很聪明的做法。个中味道由观众自己细细体味
补充个红豆杉的资料：
从红豆杉的树皮和树叶中提炼出来的紫杉醇对多种晚期癌症疗效突出，被称为“治疗癌症的最后一道防线”。高纯度紫杉醇价格昂贵，每公斤200 红豆杉
万元人民币左右。但是红豆杉生长缓慢，天然更新能力差，人工种植10亩仅能提炼1公斤1%纯度的紫杉醇。 由于红豆杉的提取物(TAXOL PACLI TAXEL)紫杉醇具有独特的抗癌机理，美国国立肿瘤研究所所长BRODER博士称紫杉醇是继阿霉素、顺铂以后，十五年来被认为是对多种癌症疗效较好、副作用小的新型抗癌药物。二十世纪八十年代开始，美国、英国、俄罗斯、韩国、中国都相继开展了深入的研究。美国率先把研究成果应用于医学临床并在治疗各种癌症方面取得了显著的临床效果。从此人类在抗癌领域中又取得了新的突破。所以到目前为止以至在今后相当长的时间内，人类同癌症做抗争的的最有利的武器之一，就是紫杉醇。 红豆杉中含有的紫杉醇，具有独特的抗癌机制和较高的抗癌活性，能阻止癌细胞的繁殖、抑制肿瘤细胞的迁移，被公认是当今天然药物领域中最重要的抗癌活性物质。据专家介绍，紫杉醇不溶于水或酒精之类溶解物，它的淬取技术非常复杂、加工程序十分严密，直接使用红豆杉树皮或根茎是不能治病的。 目前，全球每年大约死于癌症的病人在630万人左右，仅美国、欧洲、日本每年就在400万人左右。治疗这些病人每年大约消耗1500∽2500千克紫杉醇。一位研究紫杉醇的美国专家说，即使将世界上现有的红豆杉全部砍伐，所提取的紫杉醇也只能挽救12.50万名癌症患者的生命。
7 ) 她哭着留在封面，那一笑却让眼泪爬满我的脸
2010年收藏在豆瓣想看的电影里边，这中间，问过影院，找遍网络，询问过卖碟的摊贩，都无所获。
昨天偶然看见别人转发的微博，得知今天影院有一场，毫不犹豫地下班去看。
起初还忍不住吃货的坏毛病小心翼翼磕着瓜子，直到身心都沉浸到故事里边，也感觉到影厅里异乎寻常的安静，自觉地停了下来。故事发生在一个偏远的少数民族山村，有稻田，有朴实的村民，有黑熊出没，通往村外的交通工具是长长的滑索。日落黄昏的光线掠过的，是美到令人窒息的原始风景。比那更美的，是他们朴素却完满的情感。
15头牛娶来的媳妇，起初的高声使唤甚至嫌弃，到后来怜惜、心生爱意，到摸摸媳妇凸起的肚子上山干活一路上的欢天喜地；
两心相映的人儿在田地里对着歌谣，却因为不得老祖宗的许可，不能结为夫妻；
一边是人对自然的敬畏，一边是人生存的需要，如何权衡。不是人杀死了熊，就是熊把人从祖祖辈辈生活的乡村赶走。
搬迁，从来人们愿意过吗？
久不能忘的，是她找到熊窝时鼓起勇气平复了害怕恐惧后那一笑，露出洁白的牙齿，动人心魄。
面对死神，她笑了，因为他说，她一笑，他就会更开心；因为他说，如果熊吃了人，政府赔4万；因为她要钱救即将为人父的哥哥，而她死也不愿意嫁给那个捧着一扎两万块钱整天缠着她爸将她许配给他的男人。
真的哭起来，是听她爸爸弹着小琴蹲在昏暗的陋屋里哽咽着唱：吉妮啊，我的女儿，你回来吧，回来爸爸的怀抱，我再也不逼你嫁人了……哭得脸皱成一团。抽纸巾的声音此起彼伏。
有人感慨说，年轻真好啊，不用压抑自己的情感，想哭就哭想笑就笑，叹自己表达不能青春不再。有人发微博说，“简单的片子，充满了各种真实厚重的爱。身心得到了滋养一般，感谢《碧罗雪山》”。也曾环顾影院，这样一部不如贺岁/佳节大片欢乐，又没有大制作片子的惊心动魄，且没有一位明星的电影竟也满场。在座的人，我想大都一样，有知，善感。
8 ) 《碧罗雪山》
利用了一切所谓的天朝艺术片“噱头”，封建传统与现代社会、至真至纯的冲突；妇女备受鄙夷还难以逃脱藩篱的社会地位；真正的执政之基与真正的以人为本的矛盾；保守的故土观念、片面的环保意识对人与环境互利共存的作用……
影片自始自终非常的原生态，同时导演也放弃了一切过度的技法，讲述了一个仿佛久远而陌生环境中但却现实可信的故事，琐碎中透露着一丝诗意。
电影里傈僳族的形态和境遇好比一百年前的汉族。作为观影者，我们究竟是和西方观众一样作为“他者”，还是和片中鲜少出现的操他们听不懂的普通话的公务员们同属于“你们”，抑或这过了一百年的我们依然还是“他们”？尽管导演避免介入，但叙事还是流露外来视角，且隐喻重重。文本意义大过影像意义。
熊要来，女子要嫁人，都是没有办法的事。于是男人要骂祖宗，要打熊，要号咷。都在白云茫茫中。（with datouma @ MOMA）
所有的演员都是当地的原著居民，导演说他们连电影都没看过，完全原生态的演出。电影很感人，女孩美极了
挺好看，不枯燥，看时常笑声一片。已经尽量规避了主旋律，可以了 @小西天
这片适合自己安安静静的看，有点闷，但是对于村民们过江溜索的镜头记忆深刻，宗教与法律，落后的村庄与现代社会的交集，志愿者不是来帮我们的吗？他们不是帮我们，他们是帮熊，最后村民搬家，老妪看着天空，这就是传统与现代碰撞的冲突现状
祖宗，政府，黑瞎子！
享受那种一张弓缓慢绷紧的感觉
这次参加大影节觉得最好的电影，一直不愿意添加条目是为了好好写一篇影评。一条通俗的爱情主线牵扯出政府的保护政策、志愿者的绿色观念、传统的道德信仰、宗法制度与人民实际生活利益的各方矛盾，少数名族题材却不卖弄风景民俗，拿着国营制片厂的钱却砍掉了政府的高大全，刘杰这样的导演是会成大气的。
终于看到了传说中的神作了，题材不错很加分，可惜没有一个地方耐看。★★★
复杂的题材被处理得如此得当，情与法、信仰与现实，以不断冲突设置困境并循环往复，力道很足。愚蠢而又不顾一切的爱情啊.....
空间处理上很是捉襟见肘。无趣的伪笑点太多。
配角們實在是太不給力了。一部主要以對話來支撐的電影，配角連臺詞都說不好，翻譯連字幕都翻不准，是會讓人去懷疑導演的態度的。
其实，本来越像真实的影片越让我怀疑有多少是真实的，我会更加仔细找“人工”的痕迹。是当地人在演戏，还是基本原生态？这个片子是建国60周年献礼的命题作文片，导演没有直接使用剧本，而是自己花了大量时间精力，根据当地情况辛苦创作的。情节很集中，戏剧性比较强，这和原生态的背景非常不符。无感
从马背到透析再到雪山，都将新与旧、传统与现代置于一个即将发生变化的焦虑时刻。政府的熊打不得，祖宗的熊骂不得，剩下尴尬的村民，被权力和宗法甚至环保道德压迫得几乎没了安身立命之处。在这样的窘境下，年轻人不再相信宗法社会，干脆迁走，我就是要打这祸害人的祖宗。
小女孩看到熊的那一刻，笑了。她说，熊孩子，我来了。
果断2010华语最佳，开头稍弱，此后几乎完美。摄影极赞，空镜做标点，故事逐层推进，愈发绵密。传统，法律，现实在此纠结起来，又是个颇具基斯洛夫斯基味道的故事。小姑娘盛装去找熊时那个笑容，华丽又残忍，戳得死死的。能把主旋律献礼片拍到这样的水准，刘杰真是神人。
意图很巧妙，只不过重点太多，导致节奏失重，结构散乱。看了这片，更觉得在中国拍真实人的生活，只有非职业演员才是有希望的。
讲了无数遍的故事披着少数民族的外衣再讲一遍【电影资料馆】
完美的表演指導阿。。劉傑又講情與法
看了一半，一般了点