一、明智
第一次看长谷川表演是《家政妇三田》,冲着松岛菜菜子去的,结果发现这个演员有点意思。满腹心事,眼神时而阴鸷,时而善良,当镜头聚焦到长谷川时,让人感兴趣的不是他有什么秘密,而是松岛会怎么揭开这个秘密。后来的约会一剧,他把无奈、滑稽、理想主义、自卑的游民给演活了,在他慌乱的眼神中,杏的鸭子嘴和刻板就产生了奇妙的化学反应,该演员真是适合助演。
所以本剧里面,以他为视角展示的人物,都挺有意思的,反而是展示明智本身,就很无聊。确实,除了本能寺之外,这个人物的确没什么存在感。连日漫《信长协奏曲》里面,也把他作为“替身的替身”。
2、信长
大河剧喜欢赤穗义士,喜欢秀吉,重拍了好几次,但是对信长,确实是非常重视。我没看过黑白画面的大河剧,只是在大河剧五十年纪念里面,看到早期拍摄的一部反映信长的大河剧花絮。其中桶狭间奇袭是当年的NHK调用了直升机在拍摄!黑白画面里,风吹雨打,信长骑着马冲入敌阵,画面很有冲击力。
后来反町隆史演的信长,有一个片段让我印象深刻,就是把弟弟信胜骗过来,亲自动手,一刀捅了。就像面对生死仇敌,毫不犹豫,非常残忍。和他比起来,本剧中两场杀弟戏,斋藤家和织田家,都表现了当事人的不忍。木村拓哉版的信长把弟弟换成了信行,伪装成弟弟剖腹,或许是编剧想让观众更能接受吧。
除此之外,大部分剧的信长除了哼唧人间五十年,奇装异服骑马以外,似乎都差不多。小栗旬初演大河剧那版里面,把信长刻画成开眼看世界的人物,倒是有些新意。
本剧的信长出场,是伴随着朝阳,从大海而来,很奇特。杀害家康父亲,然后又与之谈笑,让人心中惊悚。杀害信胜后,与母亲的交谈,让人发现他的顽劣与悲伤。桶狭间后的自述,表明了他对归蝶的情感寄托和精神依赖。特别是他说:我也不知道以后怎么办?这点太有意思了,除了少数目标明确,意志坚定的人物,多数人不就是随波逐流,被大势推着走,被周遭逼着向前走吗?在乱世里,更是如此啊,由一个精英说出这样的话,瞬间觉得人物很接地气,日本战国又很可悲了。
3、义元
很多剧对日本东海道第一武将的描述,很贬低。穿着如公卿,被信长吓得来回乱跑,十足一个小丑。《风林火山》里面的义元有了大大名的样子,但仍是一副公卿打扮。本剧的义元,是个目光敏锐、有勇有谋的武将。尤其是让半泽直树里面的娘娘腔演出了武士气势,导演还挺反讽的。
4、归蝶
归蝶是很残忍的。道三给她短刀,说如果你丈夫废物,就杀了他吧。她却对父亲说,如果丈夫英雄,我就用这把刀来杀你。但是很多剧对她的表现就是一个女子而已。木村拓哉版的归蝶表现了坚强与忠诚。本剧的归蝶却体现了智慧。
如果野尻,不对,泽尻来演的话,确实是“毒妇”。但是没有这位童颜的演员更符合归蝶的年龄。一大亮点。
总之,目前还没看完,感觉这部戏前二十几集,还是挺有意思的。评论中有些不到位的,还请大家海涵。
这部剧比较特殊,因为疫情的原因,中间在第21集桶狭间决战结束之后便宣布中断播出了,到第22集已经是故事发展到几年以后了。播出的中断加上演员因素,导致这部剧的题材很好,但是却不得不非常仓促的结尾。很多本来可以展现主人公明智光秀的一些情节被限制,甚至只能一句话带过,可以说是不可抗力因素下的残缺与遗憾。
最开始看到《麒麟来了》,以为讲的是蒲生氏乡(织田信长的女婿,人称“麒麟儿”),但是当知道是明智光秀的时候,多少有一点吃惊。第一,因为这个人物是本能寺之变中杀死织田信长的直接元凶,作为一个叛臣,我不知道有什么可高大上的。第二,关于这个人物,虽说只是一个家臣,但是也有一些可写的比较传奇的元素,比如说妻木熙子为了家用,与明智光秀生活艰苦却踏踏实实过日子,甚至卖了自己的头发支持夫君,夫妻恩爱可以说是一段佳话;又比如说明智光秀的女儿明智玉子是虔诚的天主教徒,后来以身殉教,可以说是一个奇女子。除此之外,看全剧中,明智光秀最伟大的战绩,就是在织田信长天下布武的大计划中,打下了丹波与丹后。即使是翻遍整个日本战国史,明智光秀的存在,也就是本能寺之变的代名词,因为最大的改变整个日本史的,就是他出兵本能寺,背叛了自己的主公织田信长,最后信长在烈火中剖腹自杀,这是震惊全日本的大事。而后,按照战国史的进程,明智光秀没等怎样,便被秀吉在山崎合战中击败,最后落了个被处死的结局。此后也就基本上没什么了。所以我们看,整部故事中明智光秀虽说作为男主,但是存在感并不强,尤其是在群星璀璨的战国时代中。
因此这部剧的精彩之处,并不在于主人公本身,而是主人公身处的时代周围经历的故事。比较精彩的,比如说斋藤家的家庭变故与父子对决,斋藤道三最后在与儿子斋藤义龙的决斗中死去,斋藤义龙虽说最后如愿以偿当上家督却失了人心,最后只有自取灭亡。年轻的织田信长在桶狭间之战打败了东海第一弓取今川义元,今川义元尽管兵败但是依旧在最后展现了他的英雄气概,以一敌三,最后被信长的手下兵士毛利新介杀死。而后就是光秀跟随信长的南征北战,火烧比睿山,明智光秀加入其中却因为自己的仁义放掉了山中的那些老弱妇孺;灭朝仓,浅井,信长拥护足利义昭上洛,最后却流放了这个将军,甚至随着实力增长要杀掉这个将军。公家与武家的斡旋,将军与信长的对立,都是蛮精彩的情节。
说到后面,也就是本能寺之变,聊一聊与明智光秀最相关的大事,也聊一聊信长其人与本能寺之变其事。这个并非看过专门著作,也只是从小说内容中,得到的一点粗浅结论。
迄今为止看过的有关信长的大河剧并不多,但是,信长无疑是一个非常有趣但是却又很复杂的人物。所看过的一些作品,信长在父亲死后狂乱祭祀自己的父亲,将香灰洒在父亲的牌位上,导致他的老师平手政秀自杀劝谏。信长凭借打败今川义元名震天下,火烧比睿山成为了佛敌,灭朝仓,平浅井,实现天下布武,建安土城,最后落得本能寺兵变自杀,“人间五十年”一语成谶。看过的为数不多的大河剧中,最喜欢的最像信长的,还是1983年《德川家康》中役所广司饰演的织田信长,面对强敌时夫妻二人上前杀敌,勇猛无畏,不惧生死,烈火中剖腹自尽,却又带着无尽的大事未成的悔恨。至于说染谷将太的织田信长,总体上还是不错的,相比较其他的版本而言,霸气够,威严也够,不循常规,甚至有一点聪明与狡黠,唯一的不足之处就是在发狂发怒的时候觉得有些孩子气了(也许是因为染谷将太是童星出身,看过一些他的小时候的作品,总有这样的感觉。),但是这却并不抹杀染谷将太对信长的非常到位的演绎。
最后说说本能寺之变。一般看过的通行版本是,信长在安土城宴会上当场让明智光秀出丑,让明智光秀对其怀恨在心,加之织田信长对其外奖内贬,以及给他基本不可能完成的任务,因此在趁织田信长进入本能寺之后,直接偷袭。在一些其他的作品中,比如安部龙太郎的《信长燃烧》,信长之死更多是因为公家与武家之间的矛盾,明智光秀不过是充当了一个杀死信长的中间人。这是近几年作品中呈现出的转变。甚至有一种说法,可以说是“阴谋论”,信长之死表面上是明智光秀怀恨在心,满满的求生欲,或者深挖一点是公家武家矛盾的爆发,实际上却是各家大名的暗中推动。很明显,在这部剧当中,增加了明智光秀的“叛变”所蕴含的大义成分,明智光秀希望建立一个大国,希望靠织田信长的力量恢复将军的权威,让四海稳定。谁知织田信长的势力膨胀有想杀掉将军的想法。此外信长多疑(从松永久秀平蜘蛛就开始了),对光秀越来越不信任,甚至将他打伤,但是这些都不是导火索,直接点燃本能寺火药桶的,是信长对光秀的一句“你去杀掉将军”,让明智光秀彻底对织田信长动了杀心。因为有佐久间信盛的前车之鉴,光秀很清楚如果听信长杀了足利氏将军,一定也会步上这样的后尘,所以干脆就一不做二不休了。
最后剧的结局采取了“光秀假死”的说法。实际上 明智光秀其人在山崎合战中败给秀吉之后就已经定下了其人悲惨的结局了。尽管这样是为了让整部剧变得美满,升华人物,但是依旧,悲剧并不是通过一种子虚乌有的传闻就可以团圆的……
毕竟,麒麟降临,只是一种美好的愿望。
传说在君主施行仁政的时代,一定会出现圣兽麒麟。
应仁之乱后的日本列岛正值室町幕府末期,正如罗马崩溃和末年东汉,是一个人间离乱土豪群起的时代。隐藏动机,保存实力,消灭有威胁的同类是一位有实力的地方豪强应该具备的基本素质。而织田信长——号称尾张大傻瓜的男人正好符合这样的特质。正因为具备演员的气质和远大的抱负,信长这位女婿的才能被岳父斋藤道三和表舅子明智光秀看重。不同于秀吉和信长的主仆关系,以及家康与信长的长兄关系,光秀和信长的关系似乎更像一对理想契合的伙伴,就像每一位充满光环的君主身旁都会有的一位冷静的抱着算盘的军师一样,光秀和信长似乎也形成了这样的共生关系。过往的历史剧通常表现的总是这样的场景:一个暴躁的信长正在打骂跪在地上、表情痛苦、沉默寡言的光秀,而本作中光秀像一位知心大哥总是不断启发和支持信长(这大概是最没气场的信长了吧,不知道是因为染谷将太年轻还是导演故意矮化信长的缘故)。在了解了光秀与京都的羁绊后才能更深刻理解他的追求和信长是有区别的,他与信长是主仆关系的说法也就不攻自破了。
本能寺事件中,一句“敌在本能寺”明智光秀突然起兵反叛,而即将完成统一霸业的信长在上洛之前也中道崩殂了。这一历史事件因为个人因素极大改变了整个日本的历史走向。从历史学家到吃瓜群众,这里是常年爆发激烈争议和吐槽的一个历史节点。一些新的发现认为,似乎本能寺事变中,光秀赌上自己的未来,选择叛变也不像许多作品中描述的那样不可理喻,我也深刻体会到了原来历史上那些前赴后继甘愿“惹得一身剐,敢拉皇上下马”的儒家白胡子老头竟然也和圣诞老人一样可爱。
从信长对佛教徒的赶尽杀绝到后来家康对基督徒的绝对残忍,虽然宗教领袖们也是充满欲望的凡人,他们建立的国度实际上也是一盘生意,与世俗政权存在冲突,但是这样的冲突真的不可调和吗?善男信女多是孤儿寡妇,老残贫苦。而古时的教堂寺庙不仅充当孤儿院、养老院、医院,同时还是一个地区的文化、科技、艺术学校。贫民不能进私塾请不起先生,但是依然有博学的僧侣可以充当他们的导师,所以对于普通人来说古时的教堂寺庙是少数可以满足他们五层马斯洛需求的地方了。
在一些作品里信长是破坏者,而光秀是守护者;还有的作品描述信长是开创者,而光秀是背叛者,不管后世如何刻画,这些观点都只是将读者愿意相信的丰满了,真实已经在本能寺的大火里湮灭了。
有这样一个思想实验:一条铁轨在岔道口分出两条路,一条岔口前方是悬崖,另一条岔口上有一个摔倒的小女孩。你是火车司机,在你的列车上载满了乘客,你只有5秒钟的时间做出选择,你会让列车开向哪个岔口?光秀的选择无疑是条少有人走的路——让列火车开向悬崖,京都的正统还有佛教徒、平民对他来说就是一边岔口上摔倒的小女孩,为了守护这个少数弱者,光秀十分勇敢地选择了一般人不会去选择的让火车开向悬崖。不太容易去评价这样的选择,只是这样的选择让我感受到原来也有人愿意去守护少数派,去守护弱者的权利。 相信这样的思想实验很多人做过。我当然也做过,我发现在很多时候我的想法很可怕,大多数时候我会选择让列车开往小女孩的那个岔口。做出这样的选择对我们来说是很容易的,因为我们总是倾向于将大部分人的利益和自身利益结合,而那些少数弱者的利益就容易被我用“不得不”当作借口去碾压了。
记忆里,上学时,我班里有一位很邋遢的女生。她似乎很少花功夫打扮自己,成绩也不好,很少开口和别人说话。所以很多外号也贴在了她身上。可能是害怕被其他同学孤立吧,我也跟着其他同学一样爱用外号去称呼那位女生。后来我头脑中常常出现一个声音批评自己,天哪?为什么当时的我会做出那种事?多么可耻!是出于脱离群体的恐惧吗?尽管我清晰地记得,每当我那样称呼她的时候,我感到她很难受。她希望能够像普通人一样不用总是埋着头用头发来挡住脸,可是她做不到。因为据我所知,就连老师也仅仅是很少几次用语重心长的语气告诉她一个正常的女孩应该如何。
所有的话语都在评判她的不正常,没人去倾听过她的感受。就像火车一次又一次碾压过那个在铁轨上跌倒的女孩,她可能只是不小心跌倒了,而我却一次又一次按下火车按钮从她身上碾过,之后我最多同情一秒她的不走运,而更多时候火车车厢里充满了责备、兴奋、嘲讽。我想那个记忆中那个不受欢迎的女同学或者铁轨上的小女孩,她在那些关键时刻里一定连一点他人的责备、讥讽、嘲笑都不需要,她一定需要更多的勇气、鼓励、支持、肯定,让她感受到她不是独自一个人去面对眼前的疯狂,她一定需要更多人能够帮她想想办法,哪怕是喊一下加油,她也可能会有更多力量拯救自己。 我们容易消费弱者和少数群体的不幸,这些不幸者的表现及其境遇,引起观众的嘲笑和侮辱性的怜悯。 我也明白那列火车上除了一个个具体的人,还有我自己内心的倒映。疾驰的列车正如我们自己那被绑架的情绪,那些都源于我们未被满足的需求。而博弈平衡里多数人已经能够很好地保护自身的利益了,需要更多人去注意到少数弱者的存在,他们也许只是有时境遇与我们不同,除此之外我们和他们没有任何差异,很显然帮助他们就是帮助未来的我们自己,所以我只需要做出自己认可的选择就可以了。即使不用选择让火车开向悬崖也一定还有更多办法挽救铁轨上的小女孩。我们不应因为问题困难而停止思考。
荣格说,人应该去吸收一些阴暗面,“当我们对人性阴暗面有了足够分析,一个人才能理解为什么自己和世界上的一些人可以同样做出很多残暴的事,虽然这个过程一定是充满了痛苦的。”善在心中,恶也同样在我们心中。和理解距离最远的不是对抗,是崇拜。因为当我们畏惧权威,当我们意识不到我们是自己身体的主人的时候,当我们对他人说“我不得不这样做的时候”,我们同样可以做出很多可怕的事。比如杀犹太人的德国鬼子其实可能曾经只是一个普通的上班族,而我们今天的许多网络暴力的实施者可能上一秒在街上从我们身旁路过。当然我们不能放弃我们的兽性,因为只有当我们保持自身对外界的威胁性时我们才能在威慑平衡的游戏中保证自身安全。当我们具备足够的威胁性,我们却选择不去残忍后,我们可以拥有更多自由去追求内心平和、打开心智,这也是许多古老武术的智慧。就算我们在看似没有任何选择余地的地方,也可以找到选择的余地,正如《活出生命的意义》中的犹太人即使在面对刽子手行刑时依然可以说出“我选择原谅你,孩子,尽管你不知道你在做什么。”
历史既不是事实也没有教训,因为我们看了太多的历史还总是犯着相同的错误。越来越多来自不同角度的新发现总是在证明我们原先得出的结论有多么片面和自以为是。甚至连我们现在经历的也不是事实,只有我们那被塑造的大脑形成的限制性信念加工后的故事,而与真实相关的大量细节却永远缺失了。那么历史还有啥意义? 我想,至少我们可以在同一个事件的无数种故事里,去发现历史不是什么。而透过剩下的那些无数缝隙,我们向里能洞察那些所谓的历史人物他们真实的样子大概和我们没有多大不同,他们也面临许多“不得不”的选择,很难去公平客观地评判这些选择的好坏,因为标准是一个很暧昧的词。至少我们可以去些微体验和他们类似的感受,他们是否有过愤怒、恐惧、自卑、快乐、兴奋。这些和我们有着同样体验的mortal的人在自卑和恐惧中追逐着欲望,他们希望能够像鹰一样飞得更高,能够像蝙蝠一样听得更远,能够像昆虫一样看得更多。这些和我们有着同样愿望的自卑的人也曾经挣扎着不断超越人类的极限。 著名心理学家萨提亚说过一段话: 当我内心足够强大, 你指责我,我感受到你的受伤;你讨好我,我看到你需要认可; 你超理智,我体会你的脆弱和害怕;你打岔,我懂得你如此渴望被看到。 当我内心足够强大,我不再防卫; 所有能量;在我们之间自由流动, 委屈,沮丧,内疚,悲伤,愤怒,痛苦 当他们自由流淌,我在悲伤里感到温暖 在愤怒里发现力量,在痛苦里看到希望 当我内心足够强大 我不再攻击,我知道,当我不再伤害自己,便没有人可以伤害我 我放下武器,敞开心,当我的心,柔软起来,便在爱和慈悲里与你明亮而温暖地相遇 原来,让内心强大 我只需要,看到自己,接纳我还不能做的,欣赏我已经做到的 并且相信,走过这个历程,终究可以活出自己,绽放自己
今年的大河剧《麒麟来了》与1991年大河《太平记》是同一名编剧,而回归了最有故事性的日本战国时代(又要烧烤信长了嘤),也更引人期待,这从收视率的迅速回升中可以看出。
然而奇怪的是,主人公明智光秀毕竟是个前半生成谜的人,但本剧聚焦的,却是围绕光秀早期时代的“青春群像”,这就产生了矛盾。
一是“青春”,光秀明明精彩的故事都在中后期;拿青春做文章,其实就是凭空编故事。而脱离了历史桥段凭空编出的剧情,多少会欠缺一些味道。
二是“群像”,光秀年龄比织田信长还大了几岁,那么在他青春时期其实就少有可以拿来组成群像的同级别人物,所以情节也很难编。
而在这个青春时期,有影响、有故事的,实际上不是他本人,而是他的主君斋藤道三,是附近虎视眈眈的织田信秀、武田信玄、今川义元,或是在京畿纠葛的足利义辉、松永久秀、三好长庆……
所以强行地既要“青春”,又要“群像”,那么这部大河就很像春晚,一方面被定下了追逐青春梦想、仁兽麒麟降临的正能量主题,必须编剧情往主旨上靠,保证基本路线;另一方面又需要真正镇得住场的人物、故事,赋予历史的厚重感,以保障精彩程度。
目前追到第3集,情况便是如此。
负责不断呼应主题的,就是长谷川博己饰演的主角明智光秀。但说实话,涉及他的剧情,基本都很老套和无聊,也没什么演技的释放空间,年轻演员的对手戏甚至还有些尬;
而负责镇场的,就是本木雅弘饰演的正处于巅峰期的斋藤道三。他的几幕戏,各种微表情,各种飙戏,还有台词念白,才展现出资深编剧的水准,也显示老戏骨的演技,贼刺激。这才是“大河”呀!
青春篇还要持续一阵子,想必这种割裂感也会持续下去,这决定了这部作品肯定是慢热的。
好歹整体的制作是精良的,继续追下去吧。
以剧说剧。对于光秀的了解除了这部剧以外,就是网上看到的信息。剧的前半部分光秀在京都见到驹和将军义辉被他们也提到的麒麟降临深深打动。后来受到道三的影响,开始觉得自己如果是跟信长一起,可以创造一个新世界。
等到义辉死后受幕府奉公众和义昭的请求去游说信长上洛,希望自己能和信长一起以将军为首,创造大国,为天下带来太平。从剧中看义昭个人没啥魅力,只会说希望给贫穷的人带来安稳的生活,不再有战争。感觉不到他在政治方面的才能,武力也不行。在这个乱世之下也没有办法让信长从心里尊敬他,又不甘心做傀儡和信长一起平天下。骨子里足利家的血统还是希望自己能是有作为的那个人,不愿意接受平庸的现实吧。在那个时代来说,还是狭隘了吧。
其他大名要不为了有大义的名分提高自己威望打着将军名号但又迟迟不动,要不是因为领土是受足利家分封的而感激所以会愿意支持将军,和其他大名结为同盟对抗信长。但都有各自的想法,各国不断争斗。
从熙子对光秀说希望他是那个带来麒麟的人开始,剧情变得将军、朝廷、家康、太夫都希望他才是平天下,带来和平的麒麟?从本剧一开始,光秀就是个和平使者,夸他的人都打心底尊重他,认可他的想法?就好像一切都是为了塑造他得民心,他是天下人而写的剧本。。。
没了解历史上真正的归蝶是什么样。在她认为是父亲道三和光秀打造了想一统天下带来盛世的信长,在信长逐渐偏离他们的想法时是开始独立处事。独立处事后的信长是不好的,应该由造就者下毒死。这个想法我也无法理解。
最终回细川藤孝希望避免信长被杀而告诉秀吉,希望秀吉能够改变这件事。结果秀吉猜到了,也希望主公死完他能上位。另外光秀在前往本能寺前也给好多人写信,就好像收到消息的人大多也不满信长,也希望他死。只要他活着,各自有小心思但也不敢真的怎么样。给人一种感觉难道信长死了,在明智的带领下天下就能太平了的错觉??那信长这么多年能稳住天下靠的啥?纯靠不服他的人下惨最终都很惨?
柴田胜家收到信长死了的信后的样子,感觉他是真的听从信长的想法,踏踏实实卖命的家臣,希望主公好,自己也会好,失去之后是真的悲痛难过。
智障太多,为了稀释一下浓度我决定把短评放到影评这里,让其他有思考能力的人有讨论的空间
希望给之前没深度思考和有深度思考的日本战国同好一些启发。
第一次追完大河剧,虽然有演义的成分,但是足以解开我从少年时期以来的疑惑。明智光秀只是家臣之首,但除了他信长还有很多有能力和势力的人,根本就不是一个夺权的时机。他的反叛肯定有更多原因,这里选取了主流说法之一的朝廷说。看这部剧最大的感受就是,他是升级版的荀彧,荀彧在后期已经无法抗衡曹操,也无力刺杀曹操,但光秀做到了。既为信长家臣,也为幕府官员,更是朝廷官员。如果不是盟友背叛和强敌更强,日本历史真就不一样了。没想到这里继承光秀意志的会是德川家康,这个设置是我以往从未听闻的
《麒麟来了》这部剧,并不是我最喜欢的大河剧,却是阴差阳错之下我参与网络公开讨论并写各种相关文字最多的一部日剧。去年完结之后,我一直想给这部剧写一篇成型的长评,但是之前在讨论区零零散散各种发散写的太多,一时半会不知道写什么,加上后来在其他平台看见有人留言说豆瓣xx多,居然敢说编剧“是来混养老金的”,印象里在我所有能搜到的相关讨论里是真没看到有人这么评论过,好较真的我特意逐条翻阅所有的短评和长评,然后想起来我在之前一个关于编剧相关的帖子里写过“我就不信电视台请池端是搞慈善发养老金的”但是小学语文及格的人都能看明白我这种表达方式是在肯定编剧,一想我一个没报酬拿的自来水,顶着“喷这剧烂即是正义”的骂声写了那么多相关讨论去肯定这部剧的制作组还被人如此编排,所以一气之下干脆搁笔。但是后来总觉得这剧在各种长评中被黑得有点过糊了,于是一年后又忍不住写了这些——
首先说一下自己对这部剧的评价:没那么好,但也没那么差,标题说是“熊掌”固然有修辞上的夸张,但并非一无是处想夸都找不出闪光点,即使避忌不谈可能被一些人诟病的剧情,这部剧的摄影用光都颇考究,画面构图故事性强,服道化场景设计别具一格,更不用说超级能打的bgm。纵向对比历年大河剧也算不得最差,只是在中文公开讨论区莫名其妙招来一堆苛评,有些人对大河剧的要求还局限在央视那种历史正剧的思路,这就不说什么了,毕竟在我看来,每年大河就是口味不同的菜,专供本土固定受众,想在大河剧中像国产正剧那样“见到古人之所见,感到古人之所感”,我只能劝大家这点时间还是用在更有意义的事情上吧,毕竟真要较真,每年大河都能薅出扯淡的部分:《武田信玄》通篇谈恋爱也没见几个人敢去喷;更不用提令某人掀桌的“今川义元腿短只能坐轿子,所以行军速度慢”,《真田丸》也是靠多熬几年才混成某些人口中的“大河剧标杆”(此处并非刻意贬低《真田丸》的艺术成就,只是针对一些差评拿《真田丸》来拉踩《麒麟》)。另外一些霓虹历史迷非要拿自己对霓虹战国史的理解去踩一脚,这个吃相也是非常不好看的:历史学家关于学术观点的讨论未必绝对正确,可能也是各自代表的群体利益而发声,更不用说那些洋洋洒洒写一大堆,只要是能找到出处的记载都当可信的拿出来用,通篇看来看去只剩四个大字“我懂历史”。像某位信长迷,硬是挑了对家当主角的剧去追,这个过程中从头到尾都在说这部剧是大河最粪作,然后他还追完了——我就寻思你看得这么难受还坚持看完,你不看就得了呗,44集电视剧统共38个小时,跑H&M叠一小时衣服还能赚21元。好歹也是7百八百的,真是不差钱闲的。
再有用“豆瓣评分中倒数第二低的大河剧”尬黑的(虽然原po在修改自己的长评时已经将这句话删了但也也得揪出来说一下),先不论豆瓣评分随着受众细分化评分基准线差别越来越大,越来越没有参考价值。霓虹制作组的文艺观压根不是以豆瓣评分这种八竿子打不着的东西为准,假如制作组有照顾某些弱势群体的想法,担心冒犯强势群体,拍剧总以豆瓣评分为准,那本土的观众就要吃点苦头。更何况编剧导演不能因为过于关怀他人,担心自己拍出剧被骂而把自己放在底层,哪个都能因为瞟过两眼作品就能上去踩自己一脚,这碗饭也就别想吃了。
另外不夸张地讲,《麒麟来了》不管是在豆瓣的长评短评,还是微博知乎等公开讨论区,各种唱衰基本都很没水平。这里不是说给出差评就是用户没水平审美眼光差,也不是说观众追剧只能夸不能骂,我当年看《江~公主们的战国》被追着秀吉又抓又挠的主角吓得心肌梗塞,写评论时打了二星,11年后重新看这部剧时我承认我能换个角度去理解编剧的艺术表达方式甚至觉得也不是不能接受,只不过我实在没法克服我的九年义务教育去认可主角初登场时超大只仿佛大棚扣出来的三岁孩子这种反智的演出,所以不改评分,但当年到《麒麟来了》播出时,中文讨论区中复读机式的骂声太多了,就算硬拗毒舌都很没新意没水准,能让持相反意见的人看得会心一笑承认对方抓住角度骂得确实到位的基本是无:“叛徒神气什么”还能算抖机灵抖得比较精准的,有一些骂这部剧是晨间剧水平的纯粹是无理取闹,他们可能没看过晨间剧,但只要他们看过李狗嗨,就可以毫无障碍地把晨间剧当成贬义词,说霓虹海量的导演非要拉来一个以前拍晨间剧的导大河,长谷川博已是晨间剧男主演技。还有硬拉其他大河剧拉踩的,在他们眼里,《真田丸》之后的大河剧只要出现架空女性角色那就一定是在跟风模仿长泽雅美的阿桐(池端当年在《太平记》里塞个一色右马介时可能说这话的人还没出生呢,非要这么说也确实怪不得他)。还有某字幕组拿着自己情绪表达的东西去批判这部剧的结尾“喜剧效果拉满,篡改历史”的长文,说难听点真就是一字幕组水平,结果惹得这些复读机集体高呼“原来我不是一个人”……
综上所述,我不想尬吹《麒麟来了》有多好,有多么的经典,我只是觉得这部剧有一些之前大河剧没有的过人之处,加上从开播以来一些网络讨论从演员换角到剧情一直被花式抹黑,所以忍不住一直在为这部剧说话,我不希望大众没有自己独立的思想,只按名声去理解作品,上网看到别人说什么,就在自己的印象中武断概括了这部剧的整体效果,自己也是人云亦云逮住一点开始黑。
PS:虽然给这部剧写了这么多确实没有报酬拿,不过冥冥之中自有命运的回馈,毕竟有时命中注定的人萍水相逢只是因为在追同一部剧~
这算是我第一次充分意识到演员的重要性。泽尻英龙华的吸毒不早不晚在剧就要拨的时候爆发,可以说是毁了这部剧。毕竟剧里归蝶是联系光秀和信长的关键人物,她不能出场的话,信长这个角色是没办法塑造好的。川口春奈非常漂亮,风格是纯真系,但看得出原本归蝶设计的是一个富于谋略的成熟女性,在前期引导着信长,对光秀旧情难忘的同时更爱着信长,纯真系的川口春奈完全演不出这种感觉。暂停后重新播出我是年底一口气看的(然后发现还有3集第二年才播),那之后归蝶只出场了两次,甚至应该死在本能寺的剧情都给删掉了,可见川口妹子实在不能胜任,这对她而言大概也是一次带来不幸的机遇。
染谷将太,我之前只看过他的两场电影(就是因为大名鼎鼎我才看到的《寄生兽》和《妖猫传》),但已经肯定他能胜任任何性格的角色。这次因为归蝶缺席,信长的转变却了很多环节,但染谷将太的演技依然可圈可点。
泷泽贤一何时开始成名我不清楚,对我而言是《半泽直树》让我记住了他,虽然外形不好看,但他演技真的很厉害,这次成功诠释了末代将军从高僧到武家首领再到钓鱼爱好者的全过程。
如果说归蝶是联系光秀和信长的女性,那么驹就是联系光秀和将军的女性。不过据说是泽尻出事之后编剧增加了驹的戏份,不知原本她是否有这样的分量,不过我觉得增加的部分是她的火海逃生恩人之谜。 门胁麦据说是个相当有灵气的演员,不过驹在前半部分常常是呆呆地在京都街头闲逛,我觉得谁也演不好。
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再说明智光秀这个人。
大约十年前,晋江上有位天大的女高材生以明智光秀为本命(天大是我高考也能上的学校之一,但我既然志愿报差了,如今也只能承认自己不如人家),她当时写的日本战国小说还存在基本的史实错误,倒是以汉语圈一位武侠作者作品(我也喜欢)为题材的同人十分精彩,所以我一直记得她,如今明智光秀居然做了大河剧主角,我去拜访了她的网络空间,发现她从头到尾没有对此说过一句话,倒是和那位武侠作者的友情一直在延续。
虽然损失了中文世界的一位粉丝,不过明智光秀这个人,在大河剧里的形象,据我多年所见,大多是比较正面的。从我自己的角度来说,对他这种文武双全的知识分子一直怀有好感。长谷川博己是很出色的演员,只可惜,明智光秀虽然做了大河剧主角,但大河历史上最帅的明智确实《秀吉》中的村上弘明。
扯了这么多还没说他这个人呢······他最大的黑点,其实不是害死信长,毕竟信长的先进性当时没有几个日本人能理解,他最大的道德瑕疵是在丹波攻略中疑似害死了亲母;本能寺之后当初交往密切的朋友全部背离,显得他缺乏感召力,落魄中死在农民手里未免太loser(战国武将中好像也蛮少见的,一般穷途末路就切腹了)。
结果剧情针对这些全都做了处理:丹波攻略没描述过程,母亲之前就回老家种地了,倒是强调信长不顾承诺杀死了投降者;重点刻画三怨藤英的形象(帅气能干必要的时候还会用阴谋),而细川藤孝虽是弟弟却显得气质阴沉,暗示观众这本来就不是一个看重友情的人;死在农民手里实在太难看,于是干脆写他可能还活着,并通过对他一往情深不大可能认错的驹的眼睛几乎坐实了他没死——反正山冈庄八在《丰臣秀吉》里就是这么写的。对光秀没好感的人大概会对这些安排十分不屑,但我是对他有好感的,我吃这一套。
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再说其他剧情。
足利义辉身为冢原卜传亲自教授过的弟子,剑术据说相当不错。他那种充满少年感的锐气和暮气沉沉、虚弱不堪的足利幕府形成鲜明甚至残酷的对比,不由得让人为他惋惜。这是我见过的第一部基本成功塑造了义辉形象的剧(时代剧《冢原卜传》好像没有提到义辉,于是我就没看),照我理解的剧情,光秀一生唯一真正想跟随的领导可能就是义辉,离开京都的时候也是取得了松永久秀“不会杀死他”的承诺才走的——这个情节具体而言只是为了抹平光秀和义辉、松永双方关系都很好的毛病,但松永以精美陶器形容义辉“美丽之物虽然无用,但毕竟是美丽的”算是这剧的精彩台词,大河剧经常会出现这种整体质量不咋地但精彩的细节。然而,没有交代义辉在京都的振作为何反而让拥护者越来越少,是剧本的遗憾。逻辑上讲光秀不会不关心义辉到底干了什么。大河剧经常干这种为了收视率手忙脚乱结果既不叫座也不叫好的事。
由于归蝶缺席,光秀和信长的结合,是因为光秀被义昭与其兄长截然不同的画风最终打动,而没有大名真心支持义昭,所以光秀策马去了尾张,也就是说,当时在光秀心里义昭>信长。义昭起初对信长恩情的感念,是剧本精彩的地方,忘了是哪位角色说义昭和信长根本追求不同,所以必然分道扬镳,设定相当精彩。但总体框架不能代替细部情节,信长在京都揽权越来越多,这些是通过其他角色体现的,缺乏信长本人的情感变化。
一个勤勤恳恳却也有自己想法的老实人,总想要一方安宁却总是一波又起。一个现实的理想主义者,在乱世中找一丝温度。道三 将军和久秀,都是温度的来源,所以光秀试图在与信长的君臣大义下保存那份自己的“小”,温度和人情。信长的天下在碾碎所有这些换取一个美浓山中武士难以理解的新世界。最后本能寺那一把大火,或许是十兵卫多年郁结的戾气,四处小心,如履薄冰,难称失败却快意事做不得一件。索性顺意一次,成败都不重要了。
虽然由于临阵换角和疫情停拍等因素导致整个剧本支离破碎,但能坚持拍完44集也是真心不易。最出彩的角色无疑是染谷信长。
总体不错!历史独角兽翻译神速!佩服!谢谢!
五星给长谷川博己我爱的颜我爱的男人哈哈哈哈哈 重温 仿佛昨日 服化开始审美倒退光秀单人其实并没有特别丰满的故事内容 全靠与信长的爱恨情仇加戏才好嗑 染谷将太演法很有方法论 层次丰富 前半志气满满依然是宝宝要夸 后半暴君末日群臣暗潮涌动 N角恋谁都爱得不忠诚 每人罚吞一万根针 编剧借架空人物水时长 并试图阐述何为战争 不分好坏?75年来何以如此没有反思依然假装圣母?最终话以本能寺之变结束好不尽兴惹(生不逢时 信长暴打光秀几场戏特别喜欢 恨里带爱 难舍难分)
1.时隔多年,打算再追的大河剧!染谷演信长这一点怎么都很在意啊hhh2.叛徒神气什么3.大河剧新编历史
胡编历史剧……感觉像RPG游戏一样主角到处对话,领任务,跑地图,打怪,交任务…………
老牌编剧,节奏紧张,厚重感可以,就是没想到成片实际饱和度如此高哈哈,喜欢开头山贼抢米那场戏,配合无人机拍挺过瘾的。有意思的是,这个光秀,看着会觉得他既是生活在古代,又有一些与我们共同的烦恼和现代精神,希望传统大河能走出新高度,看走向持续关注~
这部剧怕不是要在织田攻伐明朝上做文章?另外,啤酒来了真的好吗?
火麒麟降临:从消防英雄到纵火凶犯
把织田信长写成了傻子,和斋藤道三的会盟写成都是浓姬的主意,织田信长是又蠢又怂了,史上最没有下限,最粪作的大河剧,没跑了.
配看了nhk的首播。开场音乐不错,伊藤英明和本木雅弘两位在时代剧中已经是久违了。虽然服装鲜艳到违和,但是鉴于是长谷川主演,忍了。各种马术,历史,赌博,动作考证还是看得出用心的。继续观望。
又是胡编乱造一堆感情戏。
主题曲四平八稳,没有玩什么华而不实的花活,整体配乐风格也是大河剧配乐一贯的沉稳厚重。然而,NHK大河剧这种年度大片请一个名不见经传又是外国人的音乐家来担纲配乐,显然就是期望能以初生牛犊不怕虎的态度进行一些突破,如果新人做不到一鸣惊人、推陈出新,只能交出一些中规中矩的行货,其实就已经失败了。
get了高等游民的帅气!
光秀游记。战国史的正义与否本身就不是绝对的。戏说没关系,拍的好看,台词精彩,逻辑能自圆其说就是好剧。可惜这部的剧情容量小,无关紧要的内容多,结构松散。虚构人物戏份太多。主角的演绎也不像有阅历的人,撑不起一部大河。近年来每一个大河主角的特征都是热血中二的大好人,严重同质化。
一口气10集,低开高走,相爱相杀~带你看不一样的弟六天魔王~
还是喜欢织田信长。
今年就到此为止吧。看到第12集。追大河剧这么多年,累了,有种大河剧再也不会好了的感觉。我耐心算好,一直不烦叙事琐碎的片子,甚至对这种节奏说得上喜欢。但像光秀这样有充足史料可挖的角色,剧情拍出来絮絮的却都是女城主直虎式的晨间剧段子,那可赶紧停机别再浪费制作经费了。以前对国产历史剧恨铁不成钢,想着什么时候能拍一部大河剧质量的出来就好了。现在…大河剧有多少年没出过像《清平乐》这样考证细密情节处处于史有据的好戏了?叹换了人间。两颗星都给OP。
目前来看应该还不错,至少一上来就是好几次武戏,不像真田丸磨磨蹭蹭的
拍的可以,除了色调太亮之外