作为文明古国,印度有足够的文化积淀、源远流长的传统,不会缺少史诗的素材和作品。老实说,在本人的有限视野内,印度电影能成为史诗的《阿育王》是一部,这个几乎也是一部了。
电影很惊艳,故事立意扎实,场面大气,服道化美轮美奂,演员表演到位,遮住演员的脸和印度特色歌舞,完全与国际主流史诗大片找不到区别。当然,歌舞也很好,动听,而且从里面能听出许多以前没听过的乐器,可以说很好的融合了印度特色乐器和伊斯兰音乐元素。期待电影原声,尤其想听阿劳乌丁(阿拉丁?)苏丹和他的宠臣的那一曲,大概是“心爱之人就在埃及”,突厥风,好听至极。
气质惊艳,翩翩惊鸿,剧终宛如斯人远去,悠然而生一丝感动和眷恋,然而,咀嚼美感、滴滴惆怅之余,又觉得有一分缺憾。这种缺憾比较主观,但正这正是缘于比较喜欢。
1、导演的叙述角度问题。或许印度有感情色彩比较外露的传统,像撒红节一样浓烈而易于沉浸其中,导演过于带有主观倾向,黑白极端,这并不利于复杂历史、宗教背景下的叙事,如果能以《天国王朝》里的俯视、平等视角更好,更显平衡一些;
2、故事的逻辑问题。史诗虽不等于历史,但也需要基本的逻辑支撑,影片把基本冲突定位在对一个人(帕德玛瓦蒂)的争夺,显得不那么立的住。求之不得,辗转反侧可以,到举国生死相搏,这就过了,相对来说,特洛伊战争中争夺海伦只是利益博弈的由头,这就比较有说服力;影片完全可以立足阿拉丁的扩张野心;
3、表现手段缺乏。片子在情节设置、场面营造方面投入不够,渲染气氛的战争过于单薄,原有的强化感情逻辑的床戏也删了,这就造成整个片子的情绪几乎就靠阿拉丁、帕德玛瓦蒂和歌舞来支撑了,其它要素和表演的存在感很低,好在这三个支柱表现的太好了,瑜可掩瑕,才不至于质感崩塌;
4、宗教园囿:关于片尾自焚,我既不赞成所谓女权主义者抛开特定历史、传统原因来否定这一“宁为玉碎不为瓦全”的做法,人类历史上从来不缺这种以死抗争的不屈精神,也不赞成电影把这夸大成一种居高临下的道德威权,甚至渲染成以死获胜的偏执。与之一脉相承的甘地的“不抵抗运动”精神胜利法,某些时候总让人感觉思路奇葩,这也是印度特色。影片对帕德玛瓦蒂实际挖掘并不够,她少有的几次表现机会,其形象、智力、果决、魄力都非常惊艳,可惜着墨太少,却把重头放在了渲染最后的自焚。难道是不能接受女性表现的过于强势?如果给帕德玛瓦蒂前面更多的表现机会,做足与阿拉丁棋逢对手的对手戏,最后慷慨赴死,就像圣女贞德,这才配得上人性的合理思维和《帕德玛瓦蒂王后》这个片名。实际上,片子隐含的理念是王后只能依附于王,王死了王后就该去自杀;而这个呆头呆脑的王代表的是宗教正统,王后和满城妇女奔向火海像是向宗教的献祭,这就不得不让人感觉到有些变味。
总之,如果导演不受印度在推行的大民族主义、大宗教主义的影响,这个片子可能会更加精彩,给人更多的回味。
看预告片的时候很激动,真的去看了发现虽然画面很美,但剧情比《巴霍巴利王》差远了
回家后查了一些背景资料
Khalji王朝的第二任统治者Alauddin Khalji(1296年~1316年),德里苏丹国(1206年-1526年)的君主,有四位妻子,分别是Malika-i-Jahan、Mahru、Kamaladevi、Jhatyapali。其中Malika-i-Jahan就是电影中前任苏丹的女儿。
电影中与苏丹关系暧昧的Malik Kafur,历史上也是真实存在的,他是一个太监,后来成为了著名的将领,他一共进行了四次南征,基本上统一了南亚次大陆。
历史上的Alauddin Khalji多次反抗蒙古的入侵,对军队非常慷慨,加强了中央集权,进行了收入改革、市场改革、军事改革和社会改革。禁止赌博、吸D、诈骗等等,总的来说是个很有能力的君主。
现在仍然可以看到的遗迹有:The Hauz-i-Khas、Qutb complex等等。
这位国王属于Guhila王朝的Rawal分支,是这个分支的最后一个统治者。他是拉杰普特人(Rajput),拉杰普特人大多数是非素食主义者,在印度历史上多次抵抗突厥的伊斯兰徒入侵,被视为婆罗门教文化捍卫者。拉杰普特武士和王子热爱狩猎,这也解释了最初国王和皇后为何在森林中相遇。
关于Maharawal Ratan Singh的记载不是很多,大部分都是关于他是Rawal这一支的末代国王,以及他与帕德玛瓦蒂王后之间的传说(虚构,非史实)。
现在仍然可以看到的遗迹有Chittor Fort
僧伽罗公主Padmavati,僧伽罗是斯里兰卡的古称,斯里兰卡确实是著名的珍珠产地。关于帕德玛瓦蒂王后有很多个不同版本的传说,有的传说中有鹦鹉,有的传说中除了苏丹之外还有另一位爱上她的拉杰普特国王Devpa,但是结局都是一样的——jauhar。
Padmavati是否真实存在,仍然是一个问号。
印度历史上有三次著名的Jauhar事件,均发生于Chittaur (电影中的城堡),分别发生于1303年、1535年、1568年。其中1303年也就是电影中发生的那一次。Jauhar是Rajput妇女与孩子避免面对战败之后可能会带来的俘虏所作出的自我牺牲行为,在拉贾斯坦邦的当地民谣和民间传说中,这种做法被认为是“英勇”的。
集体行为被称之为Jauhar,而失去丈夫的妇女则会自愿或被迫进行Sati。1987年印度正式明令禁止Sati,现在,不论寡妇自愿与否,教唆、强迫、执行、协助、旁观或歌颂Sati仪式都属违法,最高刑罚可以是死刑或终生监禁。
这部电影很明显是在美化Jauhar,哪怕之前的画面再美,歌舞再动人,美化Jauhar的部分实在难以接受,更何况其实整个故事也很平淡……总之不是很推荐。
“火光弥天,她的容颜仿佛水中摇曳,终不可再见。” 看之时,一直在想起相同的类比,从《蓝调之歌》到花蕊夫人。 整个叙事非常简单的从头到尾可以概括,国王与美丽的公主相遇,而因叛徒招来觊觎。最终国王战死沙场,王后追随而去。 在知道故事情节以后,观看时非常抗拒最后自焚的情节。但是带入到当时情景下古代的情况,妇女如何在国家的败落背景进行有限的选择。 历史可以很清醒的表述妇女在战争中的下场,民族融合背后是血淋淋的侵略占有杀戮。 面对残酷命运,自焚是可以理解的。 但绝对不值得宣扬,并且架上神坛冠以神圣之名。 (如果想拿这种鬼东西教化民众,民众真的会自焚的哦(`Δ´)!) 作为一个历史上的传说,它首先预设了一个完整的背景,你很难从中分离出来来对它进行抨击,但是你还是会意识到不对。 如果要谈论爱情,这其中确实有爱情,所有人(演员)都在勉力的完成一个美好的片面的传说。 我得承认,从头到尾阿拉丁面对王后,有的只有野心和占有欲。 导演充满恶意的,死都见不到背影的设置,实在是…… “帕德玛瓦蒂王后的自焚仪式,是阿拉丁人生中最大的失败,也是其图尔最伟大的胜利,那么多年以后,帕德玛瓦蒂王后自焚仪式的声音依然回荡在印度各个角落。如今人们说起帕德玛瓦蒂王后,也会将它比作战胜恶魔的女神。” 来自片尾。 花蕊夫人被尊为芙蓉花神,帕德玛瓦蒂战胜恶魔的女神。呵。 最后推荐一下《蓝调之歌》,豆瓣一篇影评〔波普解构的千年史诗〕很好。 我是吐槽分割线 导师对于干扰别人办事有特别的爱好啊 大家漆黑的内眼线瞩目 突然想吹个笛子 阿拉丁绝对是直男,仆人就不能保证了 (嘿嘿)
贪婪残暴的阿拉丁弑君篡位,称德里苏丹,即位后不改血腥本性,骄奢淫逸、攻城掠地,周边小国无不心惊胆颤,皆臣服其淫威。听闻拉杰普特人的尊贵的王后帕德玛瓦蒂拥有倾国倾城的美貌,阿拉丁不惜挥师攻城,无奈久拿不下,遂用低劣伎俩把国王虏为人质,令帕德玛瓦蒂前来德里解救夫君,意图占有王后。帕德玛瓦蒂救夫心切,来到德里,幸得阿拉丁的王后相助,终解救国王。阿拉丁恼羞成怒,再次挥师攻城,国王战败,帕德玛瓦蒂率众女奴自焚,通过此方式保护其忠贞,阿拉丁取得了胜利,却永远得不到战利品。
《帕德玛瓦蒂王后》虽称女版《巴霍巴利王》,不过总体比《巴》差了很多,首先影片节奏《帕》显得仓促许多,许多剪辑不够入味,犹如那部《富春山居图》;其次《帕》虽在服装上做足了劲儿,却没有善加利用,没有足够时间和深度上的渲染,张力不足;还有,《帕》的战争场面浅尝则止,虽恢弘壮大、气势磅礴,却因其单薄的小打小闹而显得浪费。不管怎么样,迪皮卡还是挺美的,这就够了。
歌曲太好听了 特别是男宠那首 果然是宝莱坞巨作 场景肉眼可见的烧钱啊 阿拉丁是拿了大男主剧本吧 枭雄演的太赞了 长得像印度的布莱德利库珀 看到一半居然想看看阿拉丁和王后同框时能够迸发出怎样的火花了 虽然不能完全认同王后带领一众妇女宁为玉碎不为瓦全的行为 但是不畏强权奋力抗争的精神可歌可泣 PS:王后和阿拉丁两演员现实居然谈恋爱了 也算是一桩秒事了
首先我给电影的音乐打5分满分 尤其是raani sa和 Binte Dil这两首。
其次大家要简单了解下伊斯兰教和印度教在印度历史上的对立,萨蒂制是残忍落后的但在这电影里还有另层意义。
相当于印度版的特洛伊,历史真实性有待考证,所以影评只跟电影相关。
男二阿拉丁对女主的感情是出于对美好物品的掠夺,他都没见过王后一面,只是在他人的怂恿和烟雾缥缈中一闪而瞬的身影就决定要夺取女主了。如同他以往一样,打下一座城除了财富宝藏,美丽的女人也要尽收其中,毫无尊严可言,女主永远不会对他产生爱,永远不会让他得到,连所谓的卧薪尝胆伺机复仇都不会做,所以也只有死了。在国际法出来前,每次战争最大的受害者就是女性了,即使二战中女性境遇也是一样,但有人会说“死都不怕了还怕活着吗”“女人也是可以反抗的,有一个杀一个啊”“这是在宣扬美化殉葬”,没必要沟通,你不看就好了。你看枪战片会跟里面的人学吗?出了问题不是电影的问题,而是看的人有问题。而且这里面还涉及到对方的宗教,落后的时代+宗教衍生出来的产物,很简单的道理,没必要沟通,你不看就好了,因为正义的人士看到最后会呕血然后大肆批判一番,何必呢,其实电影没有任何问题,是你魔怔了。
相反我觉得里面的女性都很高贵,在男主被阿拉丁囚禁后,阿拉丁让女主来换,男主的第一王后觉得拿女主能换回国王和国家的安全,很可行的操作(这一幕是不是非常熟悉呢),但宫廷其他女性坚决反对,如果真的如此绝望要拿女主像物品一样交易,宁愿做为人去死(这时什么国王国家已经退居二线了,她们想的是自己,是要保存自己的尊严,虽然这尊严在现代有的人看来是懦弱且需要批判的)。阿拉丁出征前,他的王后(也是于被掠夺过来的女人)平静地送给他一个祝福“愿你所有的梦想都能实现,但你得到帕德玛瓦蒂的梦想永远不会实现”。到最后女主走入火海,这都是女性的自我反抗,只不过这种反抗伴随的是残忍落后萨蒂制,印度很多电影有时候必须呈现落后野蛮的一面,因为这就是无法更改的历史,但想要表达的其实是现代的观点。
阿拉丁和男仆的感情戏也好看,比男女主的互动还有趣,印度的大环境是不可能把两个男人的感情拍的有多激烈,哪怕男仆历史上确有其人。但导演可以通过舞蹈,唱歌,语言,眼神的方式表达这微妙的感情,效果还很好。
阿拉丁「我们正接近帕德玛瓦蒂」
服侍他的男仆「犹如埃及的美人,这里也有一具美丽的身体,她的心只为你跳动」说完就唱了起来,阿拉丁也接着跳起了舞,但下个场景就切换到将要侍寝的女子,男仆唱的是自己还是那位女子呢,导演这种模糊不清的设定特别有韵味。
男仆作为礼物被送给阿拉丁「你能为我做什么呢?」
「任何事,我可以为你献出我的生命」
「你能为我杀人吗」
「是,陛下」
连男主身边的大臣都知道他是阿拉丁宠爱的人,「人们甚至称他为他的配偶」这种从他人口出说出来的话,这种表达方式,我只想赞美导演。
但是这种宠爱……「天上的星星都想成为月亮,但是成不了」
「就像我离你那么近,却永远无法取代帕德玛瓦蒂的位置」
女主被阿拉丁的王后私自放走后,阿拉丁美梦破灭了,他特别低落的问男仆「我的手掌上到底有没有爱情线呢,你能为我书写吗」男仆感同身受,他有嫉妒心但更多的是跟阿拉丁同喜同悲,所以在最后阿拉丁和男主一对一的较量时候,他毫不犹豫的暗算了男主,周围人阻止他说这是违反规则,他说为了苏丹王的胜利,一切都是值得的。
导演在电影里用了很多双关,尤其是处理这条线,这条虽然是旁线,但前后贯通,非常完整。电影里唯一真爱阿拉丁的人2333
印度电影缺陷当然会有很多,有的剧情反逻辑经不起推敲或者在严肃的时候来一段尬演,这又是另一回事了
可惜了,虽然史诗感出来了,而且宫廷戏布景绝对满分,但是战争戏少之又少,如果再加上对男女主的更多刻画赶超Troy绝对没问题。
现在的6.8低了,个人觉得7.5左右比较合适,
不过毕竟缺点显而易见:剧情张力不够、没有高潮、男女主刻画过少、尬舞不合时宜,但是不管怎么说,这比起《巴霍巴利》总要严肃的多,还是一部值得一看的史诗电影。
另外,个人最觉得可惜的是苏丹这个人物没刻画好,完全被表现成了一个大反派,如果拍成《致命魔术》或Troy那种无正邪之分的为爱对决应该更好,毕竟160分钟的时间完全表现的清楚
我个人认为此片在布景、搏斗上比《巴霍巴利》好,没有那么奇幻,偏近于写实,剧情虽然少了高潮,结尾也烂了,但是磅礴的气氛还是保持的很好。在看到那么多差评之后也算是一个非常大的惊喜。结尾苏丹和国王的对决拍的还不错,毕竟是一场纯穆斯林风格的决斗,补了《天国王朝》留的遗憾
总之,电影并不完美,但绝对算不上烂片,即便不喜欢剧情看着也非常养眼,关于结尾的所谓价值观问题,其实人家也只是还原了原著,不必太纠结,推荐
服饰道具精良~但全程都真是在演戏~浪漫主义不切实际的演~就好像男女追尾了,男女不需要挪车,拍照走保险,而是就地立即相爱解决问题,印度电影总是这么让人啼笑皆非~挺逗的~最重要的就是通篇都是漂亮女人,如果是公主其实并不介意一夫多妻~相爱独立,媚来眼去不务正业。可以忽略滑稽的剧情~电影取景不错。
看说批评结尾犹豫了很久怕被雷,看完发现是一部还不错的片,用现代道德观念和动机逻辑去贬低古代神话片的人能不能去学学辩证历史观再来评论。剧情相对单一,比起巴霍巴利王浓厚神话色彩这部更突出古典悲剧美感,尤其结尾在当时的情境下就是舍生取义,非常震撼感人。把绿教设成反派,导演也是勇气可嘉。
不太了解人家的历史与典故,就不能说人家叙述的正确性如何。只能说这片子的演员演技是可以的,坏人与好人从眼神中就能看到。片子是想说明印度教厌恶伊斯兰教的原因?结尾战败国的女人们纷纷跳入火海,有种宁为玉碎不为瓦全的感觉。是要说明伊斯兰的残忍吧!比如古印度文明的消失。。。挺震撼的
一刷结尾泪奔,二刷全场鼓掌,历史改编把基础扎实了,再有民族情结加持,音乐震撼到太洗脑啊…可以可以,比预期好!
略长,略空。说这片是女版巴霍巴利的可以洗洗睡了,这跟我最爱的巴霍差远了。有几处场景大屏看应该很有感觉,但是我是手机看的,可惜了,没体会到太多的美感。最后几分钟略强。总结:印度电影,以传说翻拍的居多,都是什么什么王,什么什么后。虽不能说个个都是精品,但能感到拍的有诚意,不瞎搞。
很有异域风情的一部片子,连我这种不喜欢印度佬的人都会觉得拍得不错。虽然对这段历史完全不了解但是还能跟上剧情。亮点在于两个男主的身材和最后一幕女主率人自焚的场面,太壮观了!
这个故事真的值得这么大的制作吗?故事太单一,观众会期待剧情上的大冲击,可是一点都没有。单一的故事被拽成两个半小时的片长,导致到后面真想在电影院快进电影。
发现在印度,传统题材的电影有更雄厚资金的支持,画面物饰美奂美仑。忠贞的故事不可谓不美,人物不可谓不尽心表演,所以在印度人心中,传统文化还是那么根深蒂固。
又一部帝国双壁。场景、服饰美轮美奂,剧情乏味得让人瞌睡,女主演什么都是一副拍杂志硬照的瞪眼表情,另外把穆斯林塑造成野蛮邪恶、印度教徒塑造成愚昧僵化,最后居然还赞美寡妇殉葬这种腐朽落后的残酷仪式,被民众抵制抗议一点也不冤。
两颗星是为梅路妮莎皇后的美貌打的,我是觉得她比女主还美。那个国王简直印度版宋襄公,光说做王的话还不如苏丹呢……迪皮卡颜值比起帝国双壁下降了。而且全程表情严肃和国王在一起也感觉微妙。集体火葬简直可怕,男权社会总是要求妇女殉国
是史诗级爱情片无疑,但也是有点替苏丹王可惜的是,他其实是个挺有人格魅力的人,相信爱情,为了一个女人不惜多次发动战争却连她的样子都没看清楚,的确是输的一败涂地了。而那个好国王跟巴霍巴利王一样,就算是个虚拟人物都好到有点难以置信,他们可以为了所谓的正义、规则、道德一次次的牺牲不后悔!
非常美丽的两个多小时的MV......大反派太邪魅狂狷了吧,女主比所有其他女人都高出一头,果然大女神。全片波斯风浓重。个人比巴霍巴利要喜欢。传说是历史真事,当我宣布我看了这部电影之后,连孟加拉国和尼泊尔小伙伴都立刻来跟我交流。。。至于自焚争议,既然是历史片按历史眼光来好了。
印度片就得逻辑全死完了看,看起来就超美超美,视效美翻到天上去。印度男人满脸是毛戴着大金首饰竟然可以美成这样,东北大哥修炼万万年也没戏。 画面真心是漂亮X10086遍。大夏天大沙漠里9999金男壮女艳的国度。不过迪皮卡·帕度柯妮和进化成邪魔霸主的兰维尔·辛格在这片里竟然死活不是一对,有点意外
看了那么多评论义愤填膺地对另一个自己不了解的文明指手画脚也是无语。看似人人道德正确的国度也滋养了最多的伪君子。演员颜值、演技爆表,场景歌舞精美极致,享受就好,那些都是已经发生的。批判种姓也好宗教也好,和电影本身无关。相比巴霍巴利符合中国人口味的宫斗剧情和还没进化好的特效好多了
丧事喜办,一个战败国,全国男的战死女的跳火坑“保贞洁”,最后吹个王后英明靠带着子民自焚打败大魔王…这种阿q精神值得嘉奖。这部片最大的亮点应该还是音乐舞美服装,当然,这也是印度电影优点,有些画面太暗,人物不够立体,剧情看着波澜壮阔,实际内容单薄,不过结局跳火坑那里还是挺燃的,凑合吧
剧情都是浮云。制作真是精良。
号称女版巴霍巴利,差远了好吗。苏丹的几段歌舞猝不及防天雷滚滚,音乐特技武打动作一般,情节更是简单到一句话就能说清,第一个小时看的我昏昏欲睡。结局王后率孕妇小孩集体跳火坑太吓人了。
即将变成南京大屠杀里面的慰安妇,谈女权确实很可笑。
都在吐槽舞蹈的时候,着眼看下演技其实也是可以的。服装很美,场景处理有些地方不太真实,故事性比较狗血,因红颜而起的战争,不服输的高傲气节,与干脆诀别的死亡焚烧。让我想问爱终究能带来什么?嘛,真要说丑化了伊斯兰教又有政治意味……我觉得这深度还达不到~(也许我不能理解宗教国的着眼点吧)
这电影的灯光师,让每个演员的眼睛里都放着光。 兰维尔·辛格演这种疯癫小伙儿可谓信手拈来啊。大美迪皮卡,宁为玉碎不为瓦全,印度版的特洛伊海伦啊~!仁义道德敌不过混不吝~!