少女革命

黑蔷薇篇分析：//movie.douban.com/review/9286741/

凤晓生篇分析：//movie.douban.com/review/9286747/

35 爱在冬季萌芽时 西园寺：“你那股自信已经从你的剑上消失了。虽然自称女权至上者，却从未认真爱过人，觉得人只是拿来利用的。” 冬芽很明显对utena动心了，但他对utena完全不像对其他女生一样游刃有余，反而又做了惹她讨厌的事。 西园寺和冬芽知道utena是小时候躺在棺材里的女孩。

冬芽：“她仍然躺在棺材中，也是为了救她，我才要打败她。”

冬芽也想拥有像王子一样的力量。

西园寺：“不只是她，我们也都在棺木里。”

所以说凤学院就是一个巨大的棺木啊。 影绘少女：酷劲十足的海上男儿，鱼儿见到他就会主动送上门。男人说“就是为了被我利用，鱼才存在的，没有鱼是我钓不上钩的”可是这一次的鱼居然不任他掌控，海外居然会有鲤鱼？！（鲤鱼和恋爱同音）

冬芽这个playboy向来招招手就会有女人粘上来，可是偏偏对真爱utena毫无办法。大概是第一次真心喜欢一个人吧。 36 于是 黑夜之门便开启 Miki和树璃也看得出来，utena越来越女人了。 冬芽对utena表白了，冬芽想要打赢她、保护她。但另一头utena对安希说出同样的话。 1.冬芽说的想要保护utena，是想要当她是一个普通女孩来保护。而utena并不需要这样的保护。2.utena对安希的保护，是希望她做自己，而她最后确实解放了安希。 决斗结束后，utena松了一口气，以为保护安希的任务结束了，以后不会再有觊觎安希的人，却不知道等待她的是什么。 今晚，utena以奇怪的姿势睡着了，被子也没盖好。半夜惊醒时，发现了安希凤晓生的秘密… 如果是往常，安希应该会帮utena盖被子的，但今晚却任由她那样睡着。所以，安希是故意让utena看见的，目的是激怒她，不让她去决斗。 本集影绘少女吐槽得好狠，“只要是（白马）王子，就算是马也无所谓吗？”“是呢。”utena徘徊于冬芽和凤晓生之间，但两个人都不是她的王子啊。你小时候所见到的王子已经沉睡了。 37 让世界革命之人 从30集开始，到本集为止，utena终于变成了一个普通女人。并且，在目睹安希凤晓生的秘密后，摘下了戒指。 开头utena约会凤晓生那段，更像是两个女人在置气，或者说utena故意惹安希生气，想看她的反应，而不是为了争男人。而安希也好脾气地说“那是你的，不是我的。”回来后两人的对话也证实了这一点。 Utena和凤晓生约会最后，凤晓生说要送utena戒指，utena没有答应。说明utena还是认为安希比较重要。 Utena：“akio桑说我今晚很像女孩子。所谓的像女孩子…到底是指什么呢？” 安希：“女孩子…所有的女孩子到最后，全都像是蔷薇新娘一样的…” 蔷薇新娘的含义：1.男人的附属品，被利用被操纵而无自我意识。2.获得蔷薇新娘即可获得革命世界的力量。 安希就是在暗示当普通的女孩子不是好事。 Utena：“自从与你相遇以来，真的发生了很多事情呢。” 冬芽和西园寺认为utena没有决斗的理由，也不想成为让世界革命的人。冬芽以为，utena已经选择了凤晓生，而不是虚无的王子。（他们以为世界上的女人都是愚蠢的，会被爱情冲昏头脑） utena该怎么选择呢？维持现状，还是面对荆棘满布的挑战？ 安希：哥哥似乎喜欢utena呢。utena sama，我们能一直保持现在的关系对吧。 看到一篇长文对安希的分析，纠正一下我的想法。安希是在逼utena不要去决斗，因为她知道utena将会面对什么。于是Utena也如她所愿地怒而撕信。

对安希的长文分析，大神好厉害！从2楼开始看吧：

//tieba.baidu.com/p/4110149397?share=9105&fr=share&red_tag=2938916715

打羽毛球那段，utena自嘲自己的生存方式只是一场扮演王子的游戏罢了。对于革命世界，她怯懦了。 七实脱下学生会服，说utena被骗了，劝她不要去决斗，跟理事长和安希做个了断吧。决斗学生会什么的，馬鹿馬鹿しい！ 七实真是好孩子呢。 可惜两个多管闲事的勇者大人，不能让对方如愿了。 七实的话，反而提醒了utena，是凤晓生操纵了一切。 最后miki和树璃开的玩笑，表明他们已经放下执念啦。 红茶和饼干那段，是两人互相试探，最后放下心结。 影绘少女： A桑要跟B桑分手去当女演员了。B桑一直在鼓励和出主意，支持A桑的明星梦。但原来A桑已经勾搭上评委叔叔了。顺便一提，试镜只会录取一个人喔。 A桑是安希，B桑是天上，评委叔叔是凤晓生。表面看来，a桑是一个为达目的不择手段的女人，b桑则过于信任朋友和天真，b桑被a桑背叛了。可事实是，a桑是身不由己。试镜只录取一人，是在说只有一个人可以得到革命果实。而本集安希也千方百计在阻止Utena去革命（送死）。

38 世界的尽头 少革不是全说的女权，什么内容都有。最后两集是真·女权。 凤晓生想夺取utena的剑，因为只有utena的剑可以打开蔷薇之门。他想让utena当公主，“今后你不需要再持剑了，这把剑就交给我吧。”就像社会不停对女性说的那样，“那么辛苦奋斗干嘛呢，嫁个好老公当少奶奶就行了”。凤晓生这里还有软饭硬吃的意思。夺取utena的力量，然后说我来照顾你，真讽刺啊。明明utena自己就能照顾自己啊。 昨晚安希想要自杀那段： 安希：“因为我是蔷薇新娘，是个没有心的洋娃娃…我明明以为不论身体受多少折磨，我的心都不会痛的…我的痛苦是我身为蔷薇新娘所应遭受的惩罚，可是我却让utena sama也一同痛苦…你明明只是被无辜卷入的…是我利用了你的天真…我是个狡猾的女人…对不起…” Utena：“不是，是我没有察觉到你的痛苦…尽管如此，我却始终自诩为保护你的王子。其实我只是因为想要保护你结果得意忘形了而已…” 安希：“请忘记这一切吧…离开这个学院…” 两人都理解了对方，utena也决心要解救安希。 凤晓生：“王子和永恒的城堡都只是幻觉…决斗者所见到的所谓永恒，是用理事长室的星象仪将童话中的幻影（半空中的城堡）呈现的。这个房间正是凤学院，同时也是世界的顶端。” Utena：“我讨厌这个房间。”

凤晓生和utena对峙这一段用了黑蔷薇篇的手法，在这里凤晓生就是草时，不停打压utena，催生utena的阴暗面。 凤晓生：“王子什么的，根本不存在于这个世界。” 说这句的时候，凤晓生落泪了。哭的不是他，是dios。 凤晓生：“当她被人们称为魔女的时候，dios也不再是王子了。安希曾经是我的女神，但她现在是魔女。” Utena：“是你让她成为魔女的！” 凤晓生：“不，我们是相爱的。她现在…也唯有这样才能幸福了。她是自愿成为蔷薇新娘的。” 细节：凤晓生的剑柄是黑色的，utena的剑柄一直都是白色的。 在utena说了我要成为王子的话后，王子雕像、倒挂城堡碎裂。 影绘少女： 突然从后面被放冷箭了！ 因为假的王子是无法成为真正的公主的。 就在这时，奇迹之力使我成为真正的王子了… 39 总有一天要一起闪耀 安希从背后给了utena一剑，“你无法成为我的王子，因为你是女孩子。” 这里可以理解为她无法背叛凤晓生，所以伤害utena。也可以理解为她是为了不让utena去送死，真正发动革命的人会受万剑所指。 凤晓生：“代替王子承受万剑穿心，就是蔷薇新娘的宿命。” 所谓蔷薇之门后面有奇迹的力量，夺取了utena的剑，凤晓生却无论如何都打不开蔷薇之门。因为凤晓生早就没有了崇高，夺剑根本无用。 天上一直在请求凤晓生去救安希，凤晓生无动于衷。dios也在旁边泼冷水。“那扇门你打不开的，因为你是女孩子啊。”这个泼冷水的dios实际上还是凤晓生。也有说法是，这个dios在给utena最后的考验，而utena成功被他激起愤怒，站了起来。当utena打开蔷薇之门，dios也真正离开了。 Utena打开了蔷薇之门，并没有什么奇迹的力量，只有被囚禁在棺木中的安希。奇迹的力量不存在的，每个人只能靠自己承受现实，改变现实。因为拯救了安希，utena也要承受万剑穿心。 影绘少女： 毕业后要做什么呢？ 我还是会去当演员吧。你呢？ 果然还是会钓个金龟婿吧。 到头来，抓个好男人嫁不才是所谓“女人的本事”吗？还真说得出口呢。

那场战斗之后，学院的人逐渐把utena忘记了，就像忘了那个落水救人的男孩一样。

凤晓生：“果然她并没有引发革命，消失的她对这世界来说不过是个淘汰者罢了。”

安希：“你似乎还不知道已经引发了什么呢。没关系了，就请你在这舒适的棺木里永远地玩你的王子游戏吧。但是，我必须要走了。那个人并没有消失，只是从你的世界里消失了而已。さようなら。” Utena的革命是成功了的。她靠自己的力量救了安希，安希也离开了学院，离开了巨大的棺木去寻找她，代表安希的自我意识终于觉醒。 如果utena成为了王子，革命才真的是失败。那样的话，utena会成为第二个凤晓生。王子游戏没有结束，谁都得不到解放。

当公主不再需要王子，打破公主王子这个桎梏，不依靠别人或是别的什么力量，靠自己获得想要的东西，革命就是成功了。utena和anthy是先驱者，学生会的其他人，也会跟着她的脚步吧。

关于主角们的愿望

西园寺想获得的是永恒的友情。

miki的愿望是理性和耀眼的事物，跟妹妹再次谱出美妙的琴音。

树璃想获得奇迹之力，能勇敢地将她的恋情说出口。

七实，为了她崇拜的哥哥而决斗。一开始根本没有想要实现的愿望，只是要打败utena。后来是因为信仰崩塌而战，想要回到和哥哥相亲相爱的时候。37集时七实把戒指摘了，脱下学生会服，不能说是在逃避。她是觉得蔷薇新娘游戏太蠢了，她不想掺和进来，只想离开这趟浑水。在结局时也靠自己修复了和哥哥的关系，算是成长了些吧。

TV版与剧场版的区别

TV版中，毋庸置疑，是utena拯救anthy。但在剧场版中，是anthy先让utena醒悟，utena再带着anthy一起冲出学院。

发型上，TV版utena直发anthy卷发，剧场版则正好相反。

Utena：两个版本的同一个背景是，utena父母双亡。tv版中，dios给utena看到承受永恒痛苦的anthy。沉浸在失去双亲痛苦中的utena，看到了一个比她痛苦一万倍的anthy，于是正义感大爆发，转移了注意力，决心拯救anthy。坚强勇敢的utena get√。

剧场版，男朋友冬芽陪伴utena渡过失去双亲的苦痛时光，并承诺永远陪伴她，这时的冬芽就是utena的王子。可惜王子为救人身亡，接连失去精神支柱的utena大受打击，忘记冬芽已死的事实，封闭自己的心。外表坚强内心脆弱的utena get√。

Anthy：TV版中，玩弄蔷薇游戏的世界尽头是凤晓生。但在剧场版中，玩蔷薇游戏的实际上是anthy啊。凤晓生早就死了，并没有操纵anthy，他只是个又蠢又懦弱的过气王子。anthy放不下凤晓生，一手建立蔷薇游戏规则，借此找到新的王子代替凤晓生，anthy挑选的新王子就是utena。

补看《少女革命》时，心里一直有一个疑问：少女革命中的“革命”，和日本战后社会运动之间是否有关联？

除了音乐演唱的J・A・シーザー，《少革》的年轻主创们基本都是60年代生人，安保斗争 、全共斗 、反越战、劳工运动，参与主力是40-50年代出生的战后世代。对于60年代之后出生的人来说，战后社会运动早在青春开始之前就已渐渐谢幕，要么完全不关心，要么是无缘参与只能憧憬的前辈们的传说。所以对此一直没有得到确切的印证

（片渊须直：我上高中的时候是 1976 年，进入高中后也参与了学校的学生会工作，就是守护 70 年安保斗争时的学生总会议事录与拍摄被铁丝网包围的学校的 8 mm 胶片，我就是那一代人。）

关于少女革命中的“革命”，已经有无数解读——是去冲破蛋壳般闭塞的世界，是打破传统王子-公主故事套路，是突破旧我，与自我和解的过程，是百合动画的开创者......

和@超弩级看稿充大大聊少革的一天 终于找到了几原邦彦的访谈，证实了《少女革命》的创作灵感，革命的意象所指，确实一部分与日本“安保斗争”有关。

（某种闭塞感和绝望感从70年安保斗争结束之后一直延续至今。我们用动画形式想要表现的，其一正是那种”世界已经无法被改变“的绝望感。）

试着从这个角度聊下少革。

70年代，曾经声势浩大的日本战后左翼社会运动全面挫败。失败的原因，本质是日本战后经济高速增长，削弱了社会变革现有秩序和体制的基础。

日本经济学家野口悠纪雄说“在一个实际经济增长率超过 10%的社会根本不可能爆发革命。人们相信‘明天会比今日更富足’，不会要求体制改革。”

日本戰後經濟史

评价人数不足

野口悠紀雄 / 日出出版

曾经戴着五颜六色头盔反抗世界的年轻人打上领带，剪去长发，成为千人一面的“sarariman"，被资本主义消费主义社会所吞噬，成为经济建设大军中一颗颗螺丝钉，助力日本经济在70、80年代一路高歌猛进 创造“神话”

80年代末，社会主义阵营崩溃。“革命”，在现实面前彻底变成一个笑话。

就像《少女革命》中的女主天上欧蒂娜，始终珍惜着安希，爱护着安希，一次次去决斗，不是为了占有蔷薇新娘获得力量，而是为了将安希从蔷薇新娘的禁锢中解放。哪怕为此不惜自己去变成王子。

而这样的欧蒂娜（保持崇高与纯洁），却被安希（现实）一次次背叛。如安希所言，欧蒂娜是“好事的勇者大人”，但好像没有人需要被解放。 诚然安希因欧蒂娜崇高无私的爱而悄然改变，本人也深深眷恋与欧蒂娜的羁绊。但是出于对旧秩序的洞悉与绝望，她一直知道欧蒂娜的革命不会成功。

即使欧蒂娜打败世界尽头成为新的“王子”，结局很可能只是欧蒂娜和安希两人中的一人继续承受被象征世间憎恨的万剑贯穿之苦。“王子”欧蒂娜不会继续拿安希做挡剑牌。那么革命自然没有赢家。（只有欧蒂娜的革命动机是解放安希，真正挑战到旧秩序）

这也是为什么，前半部的安希依照剧本指示一步步诱导欧蒂娜入局 但在动了真情后的终盘事实上不断在明示暗示欧蒂娜放弃拯救自己，不要走向最后的决斗。在欧蒂娜与凤晓生最后决斗并不落于下风的情况下，给了欧蒂娜一记惊世骇俗的背刺。

（btw，在欧蒂娜与冬芽最后一战胜出后 安希当晚故意自揭伤疤，明盘兄妹不伦现场，为的是逼迫欧蒂娜厌恶自己，然后能全身而退。可即使这样的舍身技终极大招，还是被欧蒂娜很快消化，还相约安希十年后一起喝茶，欧蒂娜的不离不弃是安希不可承受之重，这就解释了安希在对话后突然的崩溃自毁倾向。）

闭塞与绝望

大学时代曾是日大“御用学生会”书记长的富野由悠季说过：所谓体制，不是全学联那种水平就搞的垮的。 在实现了日本战后经济复兴的1940年体制面前，社会运动不过是年轻人自我感动的“过家家”。

革命发生了，然后当然失败了。

没有革命的现实世界一如往昔，而且讽刺的是，越变越好了。

引发战后旷日持久革命浪潮的美日安保体制还继续存在着。

经历了1960年第一次安保斗争，1970年第二次安保斗争，最后就连美苏冷战都结束了，美日安保同盟体制依旧完好如初，仿佛会永远持续下去。

“”世界已经没法被改变了。“ ”这是从70年代安保斗争失败之后，即使经济奇迹都无法冲抵的日本社会“闭塞感和绝望感”。

那么革命是无意义的吗?

被安希一剑背刺的欧蒂娜，没有因此改变想要解救安希（革命）的心意。也许正因为这份崇高，打开了新世界的蔷薇之门，继而打开禁锢着安希的棺木，可是安希连同棺木跌入深渊，欧蒂娜最后还是没能“拯救”安希。

树璃给众人讲述了”溺水少年”的故事，决斗者“众人从中读出失败的革命者终将被遗忘的悲哀结局。这是大部分自以为去拯救世界的人们的结局。

凤学院一切如故，革命看似失败了。

可是安希终究依靠自己的意志走出了“凤学院”这个巨大的棺木，去外面的世界寻找欧蒂娜。她嘲讽凤晓生“看来你都不知道发生了什么，你就继续玩你的王子过家家吧，但是我要走了，再见。”

欧蒂娜发动了革命，革命的结果不是她自己解救了安希，而是促成了安希的自我觉醒与出走。“王子-公主-魔女”的旧秩序魔咒以不可思议的方式被打破，于无声处听惊雷。（欧蒂娜没有成为旧秩序下的“王子”，所以最终很可能并不至于被万剑穿身）。

那么现实中的革命呢？

从现实的结果来看，日本战后社会运动无疑是失败的。

美日安保体制依旧存在，全共斗运动一地鸡毛，新左翼运动在无序混乱中走向暴力极端化的终局，联合赤军成了永久的污点，中东赤军没有实现世界革命，反倒帮助祖国渡过国际石油危机，在动画行业，桥头堡东映动画的工会运动以干部们集体离场告终……

但是“革命”以另一种方式重塑了日本战后社会。

曾经走过安保斗争时代的年青人，无论认可与否，无论是否参与其中，都或多或少的被革命思潮所影响。他们毕业后加入日本经济建设，“革命”透过他们继续对日本社会产生着影响，尤其在日本的政治经济文化领域，

人们依旧谈论着那个时代的思考与争鸣，青春热血，甚至天真愚蠢。

宫崎骏、高畑勋、押井守、安彦良和、富野由悠季、大友克洋。。。那一代人集体定义了战后日本动漫的面貌，打造了上世纪70-90年代举世瞩目的日本动漫的“黄金时代”。

革命的热情，被贯注到动漫中，成为大众通俗文化的一部分，再经由他们，将火种继续传递给下一代的年轻人，照亮后来的世代。

1990年，日本经济泡沫破裂。

很多人躲进自己的棺木中逃避残酷现实。

所以人们又想起革命。

《少女革命》之所以珍贵 在于这似乎是一部只在那个时代，那些人，在那个年纪才能做出的作品。

几原邦彦 齐藤千穗 榎户洋司 光宗信吉 J・A・シーザー 林明美 锦织博，出乎意料的还有后来的细田守以及《虫师》的长浜博史（哦2022年大家都知道了 还埋伏了个写少革小说出道的大河内一楼.......）。少革集合了这些年轻人对时代的感悟，当时的勇气、癫狂、各种奇思妙想 灵感火花、大胆无畏，激烈碰撞冲突，在极致的无意义中埋入了极致的有意义。

《少革》电视动画版着意回应了时代的闭塞感（构筑了如盆景般闭塞的凤学院），并用动画的方式诠释了“革命”的意义。革命一词在这部作品中并不是浮夸的噱头。

而这一棒本身，是从真正经历过革命时代的前辈们手中接力过来的。寺山修司，JA，还有动画界的革命传统....

少革本身是战后革命改变世界的印证之一（几原 细田守等人也出身东映动画，只不过彼时东映应该已经没有那么浓厚革命氛围了吧）

世界需要冲破蛋壳打破旧我，不断自我重生，人终究需要依靠自己走出棺木。

即使在20多年后，《少女革命》依旧闪耀着捉摸不透又动人的光芒。不断照亮找到这部作品的人。

在《少女革命》20周年官方纪念漫画AFTER REVOLUTION的最后，几原邦彦写道： 感谢你们在这个世界里找到少女革命UTENA这部作品。

少女革命ウテナ -After The Revolution-

评价人数不足

さいとうちほ ビーパパス / 2018 / 小学館

能够在2020年的此时此刻与《少女革命》真正相遇，又因为《少革》认识了更多的朋友，感受到冥冥之中的不可思议，也由衷的感谢这样的缘分。

青春燃烧

7.4

徐靖 / 2021 / 漓江出版社

本文已收录拙作

bookofkomugi

一、剧情梳理

《少女革命》讲述的是一个名叫天上欧蒂娜的女孩儿时在经历父母双亡后试图逃避世界，而选择把自己关在棺木里，后来受到王子的指引重新走向世界，王子给了她一枚蔷薇戒指，告诉她在戒指的指引下他们会再次相遇。王子威风凛凛的形象和温柔的话语在欧蒂娜心目中留下了深刻的印象，使得她一直憧憬着再次见到王子，同时也想成为像王子一样崇高的人（至少大多数时候她是这么认为的）。在戒指的指引下，欧蒂娜就读于凤学园，误打误撞地参与了一场“蔷薇新娘”的争夺游戏，认识了柔弱的“新娘”姬宫安希，得知拥有“蔷薇新娘”即可拥有向世界革命的力量，同时胜出的决斗者也拥有对“蔷薇新娘”各种意义上的支配权，而“蔷薇新娘”本人却不能对此有异议，这不公平的游戏规则进一步激发了欧蒂娜的保护欲，因此为了守护安希一直与诸多决斗者战斗的故事。

剧本通过三个篇章“学生会篇”“黑蔷薇篇”和“世界尽头篇”来步步推动欧蒂娜和观众的王子梦。然而随着剧情的发展，观众逐渐发现这一切都被“世界尽头”（即安希的哥哥：凤晓生）操控，一场表面以向世界革命为由的“蔷薇新娘”争夺游戏，实则是从众多决斗者中挑选一位真正能够拥有崇高力量的王子，帮助凤晓生夺回王子迪奥斯的力量。

（注：迪奥斯与凤晓生为王子的一体两面，迪奥斯为守护世间所有的公主而战，疲倦不堪，其妹安希为了守护迪奥斯，而将他的力量封印起来，被世人唾弃，万剑诛心，成为魔女，经受永恒的痛苦，迪奥斯也因此堕落成路西法凤晓生。在剧中，迪奥斯也可理解为青年时期的凤晓生。）

二、何为“革命”

革命，本义指变革天命。但其英文单词“Revolution”来自于天文学，意指星体在轨道上旋转一周后，回到最初的出发点。“革命”一词亦可理解为“轮回”与“复归”。

《少女革命》（英文名《Revolutionary Girl Utena》）的主线虽然是在讲欧蒂娜如何成为“发动世界革命之人”，但回归整个故事的本源，安希才是第一个“革命者”，原本作为女孩、公主和被保护者的她，为了守护自己唯一的哥哥，蜕变成保护者，打破传统，却因不被世人接受，而被诋毁成魔女，又被成为堕天使的哥哥所利用，彻底沦为被物化的女性“蔷薇新娘”。“蔷薇新娘”作为获得“向世界革命力量”的重要手段，决斗者必须拥有她才能拥有力量，剧中表现为“迪奥斯之剑”只能从她体内拔出，能不能成为王子也得由她认可，由此可见，安希本身就是力量之源，她本身就是揭开明日真实的钥匙，只是被既有规则束缚以及长期依附于凤晓生魔爪下的她，始终给予观众/欧蒂娜一种错觉——安希需要一名王子来拯救。然而，精神不自由，肉体无论到了哪里，也依旧身处于各种枷锁之中。无论欧蒂娜拯救和保护了她多少次，到最后一集，安希仍是心甘情愿地帮助凤晓生，继续做回“蔷薇新娘”，就是精神解放远远重要于肉体拯救的原因，一旦她意识到自我的力量，便去追寻那广阔的天地，从而达到拯救的终极目的。从这点来看，《少女革命》的“轮回”是安希永恒的痛苦，“复归”是她对自我的解放和觉醒，控诉的是旧社会对女性自我意志的压抑以及对女性力量的否定。但不可否认肉体拯救也有其重要性，为何只有欧蒂娜赢得/占有“蔷薇新娘”才称得上保护？我想那是因为从头到尾，只有她没有物化“蔷薇新娘”，而是把新娘看成一个实实在在的人，同样，欧蒂娜至始至终决斗的动机都在于“保护”，而非“获得”，其他决斗者，无一例外地都将“蔷薇新娘”视为获得力量的渠道和手段，无一例外地都在物化她。再看全剧另外两个拥有过“蔷薇新娘”的决斗者都是怎么对待她的——家暴和出轨，不管是行为还是言语，都在压制着新娘的自由意志，只有女主欧蒂娜给予了她宽松的相处模式，以及试图与其交朋友，灌输着你不是一个物品而是一个人的思想，在这样的氛围下，才更有机会孕育出思想解放的种子。可以发现，随着两位主角关系的发展，后期欧蒂娜拔剑喊咒语“赐予我让世界革命的力量”时也逐渐加入了安希的声音。

因此，Revolutionary girl 欧蒂娜更多的是充当一个“启发者”的角色，真正的意义在于帮助安希走出禁锢心灵和自由的棺木，而非拯救，这也是为什么结局她亦成功亦失败，以“拯救者”的角度来看，她失败了，以“启发者”的角度来看，她成功了，最后推动安希走出凤学园这个大棺木的真正力量是安希自己，也只能是她自己。

剧中欧蒂娜的行为动机主要有两个，一方面是憧憬与王子重逢（与王子厮守于城堡中），另一方面则是成为王子保护姬宫安希，然而这两个愿望的满足是相互矛盾的，“与王子重逢”意味着成为公主，也就是弱化自我力量，附属于王子的保护而存在，“成为王子”则被视为拥有向世界革命的力量（解放姬宫安希），那么，“王子”到底是什么？

《少女革命》中具象的王子是迪奥斯，但他实际上很早之前就消失了，却像个鬼魂一样贯穿剧本始终，无处不在，被反复扮演，几乎每个少女心中都有一位王子，她们渴望依靠在王子温柔有力的庇护下，这里的“王子”则是完美/理想男性的代表，“城堡”是传统家庭观念的缩影，“公主”是普通女性（缺乏力量）的代名词。桐生东芽和凤晓生作为扮演王子最成功的两位男性，帅气多金权势，非常符合传统观念中的完美男人，两者都或多或少地动摇过欧蒂娜的王子梦，试图将她变回世俗标准的普通女性——女孩子就应该有女孩子的样子，不应该挥舞刀剑。

另一方面，王子迪奥斯又与纯善和美好的精神紧紧联系在一起，剧中表现为尽管他的肉身消失/沉睡了，但他的“王子之力”一直帮助女主披荆斩棘，一往无前，这时，“王子”又象征着崇高和坚强的自我，欧蒂娜失去自我的时候自然也就无法成为王子，无法发动革命，无法去启发安希自救。当她被凤晓生诱惑，逐渐忘记成为王子的初心，越来越往“普通女性”靠拢的同时，也逐渐失去了安希对这位伙伴的信心，试问当启发者自身都摇摆不定的时候，被启发者还会指望她什么呢？到头来不过是一个“好事勇者”给予的一点甜头/希望罢了。当然好在欧蒂娜在最后关头坚守住了自我，也再次赢得了安希的信任，给予她走出困境的勇气。

但不管怎样，“王子”自始自终只是一个亦虚亦实、亦真亦假的幻影，迪奥斯早已死去，真正完美的男性只存在于幻想之中，看似美好的城堡将成为永恒的牢笼，“王子之力”的继承归根结底也还是在于主角自身，它是发自主角内心的产物，也算是一场“复归”吧，从主角心中来，再到主角心中去。“成为王子”本就是一场实现不了的幻梦，与其说成为王子，不如说成为你自己。所以，对于欧蒂娜而言，“革命”同样是认识源于自身力量的重要性，毋需扮演任何人，仅仅是成为她自己就够了。掰开蔷薇之门的欧蒂娜靠的正是她自己的双手，不是谁的剑，更不是谁的力量，是完全意义上的她自己。

这段魔性且中二的电梯咒语出自于黑塞的《德米安》“鸟奋争出壳”一节中——

鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。

在《德米安》一书中，黑塞以主人公辛克莱的视角描写了一段离奇梦幻、摇摇欲坠的自我寻觅之旅，每当辛克莱深陷于“内心世界/光明世界”与“外在世界/恶的世界”的冲突泥潭时，“引路人”德米安就会以不同的形象、不同的方式引导着辛克莱向内凝视，从而找到真正的自我。黑塞提到：“人人都背负着诞生之时的残余，背负着来自原初世界的黏液和蛋壳，直到生命的终点。很多人都未能成人，只能继续做青蛙、蜥蜴、蚂蚁之辈。有些人上半身是人，下半身是鱼。然而每个人都是自然向人投出的一掷。所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。”同理，《少女革命》中“向世界发动革命”的力量即自我的力量，革命是指如鹞鸟般啄破既有世界的束缚，去展望那更自由、更自我的天地，而不是囿于看似美丽的牢笼，最后走向固步自封的庸人之路。欧蒂娜的困境是她那从小到大不断自我洗脑的两个王子梦，安希的困境是她身为“蔷薇新娘”的宿命，只有她们挣脱了这两种“黏液”，“自我”才能诞生，“革命”才能化成利剑从内向外打破蛋壳，从而翱翔于真正自由广阔的天空。

其实，凤学园的每个人都背负着“原初世界的黏液”，受困于名为规则的牢笼，渴望革命却又不知何为革命。学生会中的几个成员分别想通过“革命”得到永恒的友谊、闪耀的亲情和奇迹的爱情，看似可望不可及的事物就在他们身边，只是游戏规则给予了他们错误的方式去争取这三种爱，他们被名为“革命力量”的胜利果实所诱惑，同样也被紧紧地束缚住了，不敢去面对真实的内心，而选择在凤晓生的控制下去争取虚幻的机会。在第37话中，有栖川树璃在终于放下对“奇迹之爱”的执念后，坦白道：“为什么就是无法自由地表达自己的心意呢？”是啊，为什么呢？在第35话中，西园寺和桐生东芽在风骚且赤裸裸地谈心后，意识到也许他们所有人都被困在了“棺木”中，当他们决定不再听从凤晓生的指示后，毅然喊出“我们是从棺木里爬出来的！从世界尽头所准备的棺木里爬出来的！”虽然看起来有点中二，但不也是一种觉醒，不也是在奋争出壳吗？

骚里骚气

“我想起了故乡的公务员，一些德高望重的老人，他们回忆起自己大学的酒馆时光，就像怀念幸福的天堂一样，像诗人或浪漫主义者缅怀童年一样，缅怀那段风逝的“自由”。哪里都一样！正是因为生怕想起责任感和自己的路，他们才追忆往日的“自由”和“幸福”。他们醉生梦死地耗费几年光阴，然后找一个栖身地，摇身变成道貌岸然的国家公仆。唉，我们的世界太腐朽了，与无数其他愚蠢混账的行为比起来，大学生还远远算不上愚蠢。”

从某种程度而言，代表“成功人士”“完美男人”的“大人”凤晓生执着于夺回迪奥斯的力量，不也是一个失败的理想主义者在追忆象征美好和自由的青年时期的另类表现？曾经经历过光明世界的他，在面对第二世界的攻击和动摇时，遭受了内心世界的坍塌，将善的一面逐出了自我，结果彻底沦为恶的傀儡，他或许代表了芸芸众生中的一份子——缺乏自我、但又不甘于现状。

不过同样他在剧里也极具男权色彩，是凤学园的管理者，是游戏规则的制定者，是绝对之恶路西法的化身，已完全堕落的他想通过迪奥斯的力量建立一个属于他自己的索多玛（淫乱之城），所以他也是全剧最脏的反派（不堪入目）。

三、结语

《少女革命》于我而言最大的意义就是打破了过去“王子拯救公主，并与其厮守于城堡”的童话故事给予我的梦幻感，是啊，为什么公主不能自救？原来美丽的城堡会成为束缚自由的牢笼，原来王子的臂弯会弱化公主的自我力量…从这个角度来说，我是没办法脱离女性主义的视角去理解这部番，特别是“蔷薇新娘”的设定太传统典型了，她使我想起从古至今千千万万个被压迫的、被物化的、被争夺的、被唾弃的、站起来又倒下去、倒下去又站起来的女性们，看到这样一个角色在经历种种挣扎和挫折后得以走出束缚她的棺木，无疑是令人欣慰和鼓舞人心的。欧蒂娜作为摇摆不定的引路人和启发者，也会迷路，也会犯错，也会困惑，也会反复推翻旧理念和重建新自我，她和姬宫安希是“被压迫”和“渴望解放”的一体两面。

当然，不管是追求什么自由，都先要有自我的力量，op《轮舞》中唱道“果断勇敢地舍下外在，显示赤裸的自我吧，就让自由如同飞舞的蔷薇一般，纵使两人注定终将分离，我都将会改变这世界”，即是鼓励任何人都应当向内凝视，找到自我，走向属于自己的未来之路。

最后，以《德米安》的书摘赠予每一个仍在迷途中摸索自我的人：

“觉醒的人只有一项义务：找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。”