荆轲刺秦王

两颗星给认真演戏演技很棒的演员、大气的场景以及给力的服化道、镜头处理等等硬件。

再谈一下情节，和我查到的资料出入不是一般的大。网上资料虽不一定全为真，但起码大部分都出自文献。不同文献的记载或许有出入，但反应人物一生品格的重要事件总归不会有太大差别。而我从电影中解读出了和历史人物差别很大甚至相反的人设。

以下主要说一说电影和史料的差别。

赵女，百科给的解释是指赵国的女子，和电影里描述的秦王政在邯郸城生活并爱上的邯郸女子这个设定一致的是阿房女，她也是赵女。而电影里赵女所做的一系列事在网上无可查。电影里大力描绘赵女这一坚强勇敢的女子，从一开始为秦王政促成不战燕国而使燕降的结果假意博取太子丹的信任策动刺杀嬴政的计划，这里等于说是嬴政早已知道了自己要遇刺。然而我觉得派人来刺杀这件事对于嬴政来说本身就有危险性，赵女却肯让嬴政冒这个险，嬴政居然也肯让危险近身，我认为不太说得过去。好，就当是嬴政很自信而赵女也相信他能避险吧。

嬴政母亲赵姬本是吕不韦姬妾，吕不韦助在赵国为质的异人成为秦王，将赵姬送给异人为妻。嬴政在赵国邯郸出生，幼年时期也在邯郸度过。后来，吕不韦将自己门客嫪毐送给赵姬成为“假太监”。以上，电影展现的和史料描述的基本一致。不同的是，电影里对赵姬和嫪毐的荒yin轻描淡写 几乎仅仅从秦王政口中对嫪毐的罪行描述“秽乱后宫” 以及冒出的两个孩子可以见得。而实际这两位是怎样的，查过资料的朋友一定懂我的意思。且嫪毐之乱是嫪毐盗取秦王和太后的御玺调动县卒和宫卫士卒宫骑谋反，不是电影里简单的带领门客又不知秦王政早已将人埋伏在四周导致失败。电影里的赵姬和嫪毐从对话中可以见得他们相爱，并且嫪毐说 “世人都以为我是贪图富贵，岂不知只是你想做我的女人，我想做你的男人”（大概是这样）， 大谈感情。把自己两个孩子放在宫里而不是送出去隐姓埋名这点我也是惊呆。资料里所述的一个不折不扣的小人在电影里给我的感觉是个傻白瞎。电影里也没有交代嫪毐和赵姬合谋想让自己的孩子继承王位，而是通过嬴政的话来表现他的多疑，是怕两个孩子取代他。两个孩子当然是无辜的，一个是承父母罪被牵连致死，一个是父母恩爱父亲被认为是贪图荣华富贵其实压根不争不抢，结果被怀疑致死，大家感受一下。

嫪毐向嬴政道出他的身世，嬴政的反应是 大惊。一个嫪毐的话竟可以让一个有鸿鹄之志想要一统天下的王当场动摇心境。到了吕不韦那就是完全相信了，这里给我的感觉就是嬴政并没有经过和吕不韦滴血认亲而仅仅是凭口头就相信了。

网上对嬴政生父说法不一，有人认为是异人，有人认为是吕不韦。电影里取为吕不韦这一说法。这里的吕不韦被展现成一个成全儿子霸业而甘愿牺牲自己的父亲——着力表现父爱如山，把网上记载的吕不韦因为嬴政日渐长大为了保全自己，掩盖和赵姬在异人故去之后偷情事实撇清关系用手段把嫪毐送到赵姬身边的事，轻描淡写成送门客给赵姬。而记载中吕不韦是因为嫪毐之事受牵连使嬴政想杀他，因大臣求情念及他对先王有恩才将他送到他地，后因嬴政认为吕不韦集结门客意图反叛才写信逼死了他。

然后《战国策》里记载的荆轲，大义凛然， 临危不惧。电影里，荆轲开始是被太子丹逼迫不从，太子丹用赵女跟荆轲打感情牌，谈报恩，因为挟持了赵女，才让荆轲有了动摇。后来因为秦王政打赵活埋那些孩子让荆轲坚定。咱们都知道秦王政是个暴君，但是残暴到活埋孩子这种程度，连幼童都不放过，在资料里无可查。我私认为如果真有这种丧尽天良的事儿必能记载在史册，为秦王政的残暴添上一笔。而实际上记载中对打赵后赵人的记载是，赵公子嘉率领其宗族数百人逃到赵的代郡。宁死不屈是一种气节，但是逼孩子跳城抱孩子跳城这样虚构情节的目的何在？究竟只是分散地表现赵人的气节、战争的残忍， 还是更加烘托出嬴政的残暴？

嫪毐和赵姬说出来的话是为了表现他们多理直气壮多不知悔改，还是分散地表现爱情亲情，还是表现他们有多可怜罪过有多轻借以表现嬴政的残暴？

吕不韦这么牺牲自己是分散地表现父爱，还是借以表现嬴政残暴，连生父都能给逼死？

赵女所做的一系列事是分散地表现她的勇敢，还是反衬出嬴政使燕投降还要靠自己挚爱？

樊於期这里的设定是知道了嬴政身世，嬴政杀人灭口，灭人的方式是没变，这个前因，史料记载是伐赵兵败。在电影里还要用樊於期守诺言不说出去，通过荆轲之口来刺激嬴政反衬出嬴政毁了和赵女“不杀赵国”的承诺。而且，电影里的樊於期是主动提的将头颅给荆轲的，而《战国策》里记载的是荆轲主动提的。

这里还想说一下“祖国”这个词，网上有资料可考的好像是在清朝文献。

《荆轲刺秦王》 最关键的一部分里，记载秦国有法不允许带剑上朝，电影里我理解的是嬴政为了达到被刺杀的目的顺水推舟将剑归还荆轲。记载中秦王剑从正面拔不出而负剑， 电影里是直接拔剑。记载中众臣因无剑而以肉搏，电影里众臣竟眼睁睁看着不管不顾。记载中荆轲因道出并无杀意只是想挟持嬴政给太子丹而使嬴政错愕，电影里却变成了因荆轲道出樊於期守信而使嬴政慌乱。这一块儿虽有改动，不过，是基于电影的连贯性，由前面的因而生果，因嬴政早有准备。

这个电影里的嬴政可怜可悲，失赵女的爱母亲的爱，失去父亲，自己有危险了没人出来帮他，他的声望可想而知。他可怜是因为他言而无信，因为他残暴，而别人可怜却是自身问题小主要都是嬴政害的，试问朋友们你们是不是这样的感觉？

这样的电影，也可以被说成，符合历史而不是抹黑最重要的两个人物——嬴政和荆轲，洗白赵姬嫪毐吕不韦吗？

荆轲刺秦王，他的历程是，自己被买通做了杀手，杀了一家人导致一个眼盲的小女孩自杀——想到孩子放弃杀人——因恩人被挟持内心动摇——目睹孩子们惨死恐更多的孩子惨死遂坚定刺杀秦王。而不是为保全自己国家，想到国家风雨飘摇，想到孩子、男人、女人，贵族、士兵、老百姓，都要面临战乱带来的伤害，都可能会死而刺秦王。

而且当国家有危险的时候，小女孩被他逼死的时候，他都想不到这个国家的孩子会有危险，一定要等到嬴政对赵国孩子动手 他才想到。

荆轲保护孩子是看到事实，嬴政杀孩子因为他怕自己或自己的孩子将来会被夺权或是有危险，因为怀疑，嗯，这待遇……

还有我没搞明白，为什么嬴政会觉得自己父母亲在赵国被欺负或者羞辱了想要去报仇？我不知道是不是我看漏了什么，反正我看到了他很开心地跟母亲讲这件事儿时母亲对他的仇视。

我认为电影改编历史应该在尊重历史的基础上，内容可以有创新，人物的鲜明特点应该得以展现。例如秦始皇有远大抱负，荆轲的壮士精神。这里的嬴政却成了一个易变、易怒、易狂躁的小人。荆轲首先就是被买通，杀了小女孩儿全家，到这，荆轲的人设已经和历史上的他相差甚远了。后来从不刺秦王到刺也要靠刺激，靠良知唤醒。而以《荆轲刺秦王》做标题，却鲜明刻画出一名果敢大义的女子，反让名字中的两个男子黯淡，不如一个女子。

所以这部电影，到底是在表达什么样的主题？

冲着陈导的名头看的《刺秦》。陈导果然不愧是陈导。从98年到10年，12年一点没变。 ——依旧是那根笋。

先别忙喷我，投降。换一句，是有小聪明的笋。 当年《赵孤》，陈导的小聪明就展露无遗。直到最近看了《刺秦》，才发觉把小聪明发扬光大在这部电影。

废话不多说，进入正题。看陈导的电影， 给我感觉是个很自负的人，说骄傲越也不为过。爱挑战正剧。更爱在众人皆知的历史剧上，耍个花样、变个戏法，以彰显与众不同。但我以为，历史就是历史，它不好看，也没什么好拍的，更没那么多花样。你非要沐猴而冠，也只能徒惹人发笑耳。

历史可以梳妆打扮，但你不能带它去做整容换头术。当然，陈导是聪明的，他做了个美图秀秀。

纵观全篇，不管是第一个镜头“秦王政你忘了历代一统天下的大愿吗？”还是最后“荆轲刺秦”的场景。陈导紧扣史书，无可挑剔。让人大赞“历史不能整容换头！就该这么拍！” 啪啪啪啪啪啪啪。掌声无数。

头不能换，换了挨骂。我们陈导是清楚的。但我们陈导是聪明的：不能换头，不能整容，梳妆打扮老子不屑。但是！我TM不挑战一下观众的智商浑身痒痒好不好？很好，PS大法，即刻呈上。

当女一出场的时候，我们陈导就开始发挥了。女一和秦王吧啦吧啦一堆，灵机一动：为了天下尽快统一，我帮你找个燕国刺客，来干你。 秦王说：好。为了配合你。我不让大臣带剑， 不让侍卫进殿。 因为我不让大臣带剑。不让侍卫进殿。所以，刺客肯定干不掉我。【黑人问号】

别问我为什么有如此玄幻的因为所以。因为……这个因为所以的逻辑是陈导的。我也不知道。

你们说因为秦王穿内甲了，所以能无敌三秒？ 对不起，拉脖子死的更快。

我们按着陈导的思路来看。看看秦王故意让燕国来刺杀自己，能给秦王带来什么。陈导说：“我，秦始皇，打钱！”

额，不是不是。陈导说：燕来刺朕，朕就有借口干他们国家了！哇哈哈哈哈哈哈哈。

好的。请问秦始皇同学，你干了人家6个国，是不是得买通6国的刺客，挨个弄你6遍，你才能有借口干他们啊。 秦始皇：我们7国都打了几百年了，国仇家恨几百年，见面就干，搞什么飞机。

打住打住，以上扯淡时间。下边进入科普，先上地图。

电影剧情里，秦已灭了韩。正在灭赵。各位同学，问题时间：处于最西方的秦，想往东一统天下。没飞机、没火车，粮食全靠人来运的年代，1灭韩，2灭赵，3该灭谁了？提示：1.楚势大，得当BOSS打。2.远交近攻，秦之国策。

很好，想东进，必须得灭魏。 请大家百度一下，会有这样的结果： 秦灭六国的先后顺序是韩、赵、魏、楚、燕、齐。

你们可以再百度一下：荆轲刺秦的后果。百度会告诉我们：同年，秦跨两国出兵攻燕，逼燕王杀太子丹。秦撤。

结果就是：荆轲刺秦，秦两线开战，跨两国攻 燕。在公元前的年代，最西至最东漫长补给线。得到了，燕王逼死燕国太子丹。然后就撤了。5年后，还没发兵，你们燕王自己降了？

你TM一个在咸阳的质子，还得老子放你回去，再绞尽脑汁让你们的刺客来干我，我还两线开战，再最西至最东征战，逼死了你。然后我撤了。【黑人问号3连发】好大的面子。

我只能告诉陈导：荆轲刺秦，只能是个意外。打乱秦王进攻号角的意外。 强说是秦王为了统一让燕来刺，不怕大家笑掉大牙啊。按你的逻辑，只有刺朕，朕才能灭他国，那么太子丹是魏国太子才对。

为了追求颠覆，不顾逻辑，不顾观众智商。难怪《赵孤》耍小聪明时，陈导干起来熟门熟路啊。

说完大剧情，再说人物。

秦皇，演得很好。

女一，陈导爱怎么发挥就怎么发挥吧。

荆轲形象。陈导塑造的实在是……陈导说，荆轲是有名的刺客。陈导说，荆轲杀过很多人。但是，荆轲在一次刺杀中，杀完了对方全家，独余一15岁女孩。不知道为什么，因为女孩漂亮干净？反正我不知道为什么，女二戏太少。荆轲就被触动了，做了几十年杀手的原则被放弃了，说自己不再杀人。大哥，你好歹砍了几十年的人，心理素质也太差了吧。

陈导说：荆轲宁愿死，也不会再杀人，是荆轲的全新原则。硬刚太子丹，不做杀手，不杀秦王。啪啪啪啪啪啪，掌声。

画风一转。马上，为了女一不坐牢，荆轲就放弃自己的全新原则。来了个最新原则：为了爱（不知道）可以去杀秦王。

………………………………………………

还真是风一样的男纸，说变就变。

我能说啥？？？？？？？？？？？？？？

你TM在逗我？？？？？？？？？？？？

陈导，还是踏踏实实拍片吧。《刺秦》到《赵孤》，你怎么还这么爱玩小聪明啊。《霸王别姬》多好啊，一点都不像你。没小聪明，没华丽花哨，没玩弄观众智商。不就经典了？

小聪明，沐猴而冠，徒惹人生笑耳。

盼笋成竹。

看的是2小时48分钟的日本版，片名《秦始皇暗杀》。

该剧想要表达什么？

中国二千年来的核心政治历史价值观就是大一统，但大一统的实现必然要经历血腥暴力的战争，特别是秦皇的首次大一统，灭国战争尤其凶残暴力，当事人因其历史局限性不可能站在历史的高度来看待此事（把暴力死亡看作统一的代价），几乎必然会把秦皇本人看作是暴力和罪恶的总代表。

（一）剧中所探讨的核心问题是，大一统究竟会带来和平还是暴力杀戮，是否应当刺秦？

以中国二千年来的历史来说，大一统当然会带来和平；但就秦朝来说，大一统的实施过程杀戮太多，大一统实现之后又因为秦国的政治历史惯性使得秦政苛暴、过分凋敝民力，大一统所许诺的和平未能兑现，这一切的原因何在？该剧由此就对秦王的人格做一个解剖，从其儿时的生活环境、家庭关系、社会关系等各个方面进行分析，其方法论似乎是心理史学的路子，即：认为人在其性格形成的决定性时期的遭遇，特别是童年早期的遭遇，他在童年时期心理形成和政治社会化方面的经历，导致了他成年时期性格上所有的畸变。

秦王从前在赵国做人质受尽屈辱，这使其后来在灭赵战争中充满了复仇心态，对赵国人毫不留情。但做人质的岁月并非只有痛苦，还有赵女的相濡以沫和温存，故后来他可以负尽天下人唯不负赵女，暴戾的外表下却藏有一颗温暖的心。燕丹也同样在赵为质，却同病而不相怜，一则因其性格懦弱不足与交，二则其为敌国王子，终有要灭其国的时候，因此秦王对燕丹只是泛泛之交。

秦王畸形的家庭又为其横增三分的暴戾和阴毒，家丑外漏，又不得不以杀戮平息谣言，甚至连自己的生父也不能幸免。大范围的株连又逼走了自己的爱将，使之投入敌人的阵营，秦王显得更加孤独。生母因家丑而被逐出咸阳，爱人不满其在赵国的杀戮而远去，爱将现在也离去了，他成了彻底的孤家寡人，孤独的心态使他再也不相信任何人，使其畸变的心态变本加厉。

秦王这般的暴躁易怒，使得朝臣们只有唯唯而已，唯恐其怒火降烧到自己，结果使秦朝成了绝对的专制独裁社会，朝臣对君主失去了制约能力。统一之后秦皇更加为所欲为，滥用民力，天下未能修养生息，原本许诺的和平未能实现。

（二）秦王既然是这样的人，那刺秦是否应当？

历史上的刺秦，是燕丹妄图靠刺杀秦王来阻止或延缓秦国攻燕，是典型的政治幼稚病现象。该剧对此也有所表现，燕丹在秦为质时曾经想要杀秦王，结果秦王当场揭露了他的幼稚，指出刺杀秦王没有任何作用，继任秦王会继续实施统一大业。

之后，该剧对刺秦提出一种阴谋论的解释，秦王担心找不到伐燕的战争借口，赵女主动请缨要亲身引诱燕丹刺秦，给秦国制造开战的口实。

但该剧没有把对刺秦的理解停留在阴谋论的层次上，又更进一步。赵女眼见秦军暴虐，赵国哀鸿遍野，而燕丹竟见死不救，因而怀疑秦王当初所许诺的统一后的理想社会只是一种欺骗，也确信燕丹根本不值得去搭救，遂与荆轲商定刺秦。这时的刺秦是赵女对秦王的失望，对燕丹的鄙视，表达赵女对百姓的关怀和对暴力战争的谴责，但又为什么要借燕国使臣的身份去刺秦？

就荆轲本人而言，因经历铁匠之女的惨事而退出江湖，决意不再杀任何一人，也不会为任何人（特别是燕丹）去杀秦王。但赵女因对秦王失望而移情别恋，与荆轲相爱，使荆轲同情赵女、钦佩赵女胸怀天下的大爱之心，愿意为爱人而舍身刺秦王。燕丹又一直缠着荆轲，要荆轲去为他实现其幼稚的政治诉求，这时荆轲正好利用这个机会，化身燕国使臣入咸阳刺秦。刺秦现在只是赵女与秦王之间的事，荆轲见义勇为，燕丹则只是个无聊的陪衬。

赵女是天下万民的代表，她代表百姓发出声音，站在百姓的立场作出判断。荆轲为她刺秦，就是为百姓刺秦。

这样，荆轲刺秦王的悲剧意义没有被解构，反而被加强。荆轲不再为燕丹燕国这一人一国之私去刺秦，而是为了天下万民之公去刺秦。刺秦不是为了阻止秦国统一天下，而是为了惩诫秦王对百姓犯下的罪行。

（三）该剧的史观问题

战国七雄并非民族国家，只是封建诸侯国家，其国民也不可能具备现代人的民族意识，如把自己所处国家的国民视为同胞，或是把自己所处的国家视为祖国。剧中赵国人面临灭国，勒令儿童跳楼或是怀抱儿童跳楼，似乎是要表达战死也不投降的死节气概，但当时儒家思想并未在任何一国成为主流价值观，死节只能是贵族阶层出于保护自己阶层利益的目的，而不大可能出自于一个普通的平民保家卫国的理想。赵女心系百姓和祖国的博爱情感明显是现代人强行代入古人的价值理念，其反战也必然是现代人思维中的反战思想，即现代民族国家之间应和平共处，把这种思想放到古代封建诸侯国家身上明显不太真实。

但是，文艺作品不是理性的历史研究，不负责展示真实的历史，而只提供一种对历史的美学感受。在这种美学感受中蕴含着某种历史观。该剧最初一定意识到，历史上的荆轲刺秦王事件笼罩着一层虚无主义的阴影（因为燕丹刺秦根本没有意义），因此，该剧试图站在百姓的立场为刺秦重新赋予意义，其基本历史观则是现代的平民史观。

（四）该剧的美学表达

片头字幕和职员表做的很有肃杀气象，但又不失飘逸的美感，感觉眼前一亮。每个字的笔画中遇有长横为主笔、位居字中间的撇、或是竖为主笔时，都将其疯狂夸张为剑势，似乎是一剑将字从中劈开，表达出一种简单有力而又不失美感的剑道。这种剑道后来在荆轲与燕丹的门客比武时正面表达了出来，每一招都力道十足且致命，全无现在武侠剧那般浮夸，这时简单就是美。

审美是通过感性表达理念，能沟通感性与理性，使人获得某种共通的情感。长信侯逼宫一段，空旷而巍峨的咸阳宫，使人感到肃穆而庄严，长信侯的那一小撮人在其中东奔西跑就不禁使人感到悲哀，像是迷宫中迷路的小白鼠，这空旷肃杀的宫殿表达的是秦王的冷酷无情。

最后在四海归一殿内接见荆轲，震山般的三呼万岁和高耸的王座、宽阔的殿内空间，无不表达出秦王并吞四海的雄心和荆轲的渺小。而荆轲就要利用这崇高伟大与渺小之间的心理对比来作为接近秦王的手段，秦舞阳被赶出殿外而导致刺杀成功几率损失一半，荆轲要用自己的卑微把这损失的部分找补回来。但秦王早就知道燕使的目的，所以荆轲的所有表演在居高临下的秦王看来都是演戏。秦王虽似掌控一切，却在图穷匕见一刻狼狈不堪；而最终斩杀荆轲时，荆轲倒是从容镇定，秦王却是惊慌失措，荆轲倒像是胜利者，显得秦王的胜利微不足道。这一系列的伟大与渺小的对比，显示出价值的不断变换：秦王一统天下的宏图伟愿无人能挡，但其注定做一辈子孤家寡人，无人同情；荆轲刺杀失败，身死形灭，却为所爱之人付出一切，死得其所，又为友人传信而得偿所愿，死而无憾。