孤狼之血

妓女说，“快点，一直好想要你。”

当即，面前的黑帮大佬便解了腰带，“知道啦，那我可不客气了，”一边说一边脱衣，“看见我的老二可别吓到哦。”紧跟着将裤子一褪。

镜头转至背后，竟看不出那是个光溜溜的男人，因他的身子从上到下爬满了刺青。

后来，某风月场子，也是一黑帮头目，长得虎背熊腰、肥头大耳，跟一众女子嬉笑。也半身子刺青，鬼画符一样，远看又像极了一对青色翅膀。

©️[孤狼之血]，根据日本作家柚月裕子的《孤狼之血》改编，背景是1988年施行《黑社会对策法》之前的广岛和吴原，官匪沆瀣一气，宛如罪恶之城。图为片中仅有的两幕露出刺青的镜头

这是[孤狼之血]里的两个有关刺青的镜头。

日本黑帮片有三宝，刺青、切指和爆头。委实不新鲜了，却是标配，三样占足了才算纯粹。

相比较来说，[孤狼之血]露的忒少了些，在镜头里点到即止，跟从前老片子里满目的花花绿绿相去甚远。不过，纹样上倒颇能显出那千年的历史来。

说是“千年的历史”实在小觑了日本。

约莫一万四千年前，也就是绳文时代，因海平面上升而与亚洲大陆分离的日本列岛上，人们驯狗猎鹿、出海捕鱼、采集树籽、磨制土偶。

前三者用于填饱肚肠，至于后者，则是一种人形土制品，和咒术仪式有关。

出于对女性的崇拜，土偶一般是女性形象，用于消灾、护身、祈求丰饶。但模样奇特得紧，身上有繁复凸起的绳文，极可能是刺青的前身。

©️绳文时代的土偶，刺青痕迹清晰可见，现藏于东京国立博物馆

5世纪，日本邪马台使者出访北魏王朝，亦留下不少相关记载。

《魏志·倭人传》称，“男子皆黥面文身，以其文左右大小别尊之差。”《后汉书·东夷传》同曰，“诸国文身各异，或左或右或大或小，尊卑有差。”

更有阿伊努族——北海道原住民。

女人以渔捞作生计，但海底凶险，便在唇边及周身刺青，一来彰显社会阶层，二来抵御海洋生物攻击，三来若不幸身死，倒也方便家人辨认尸体。

©️日本原住民阿伊努族女性，刺青纹样模拟了某些动植物，可表达婚姻状况，也算得图腾崇拜。但在大和民族压迫下，此族群被迫学习日语，用日本名字，停止宗教习俗，致使纯种血统已经消失，纹身也于20世纪末绝迹

中国人却不敢苟同。

子曰“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”，刺青等同于糟践父母的血肉，大不孝。

因此先秦时，这种做法儿一般用于惩罚牢犯，刑具皆是些锋锐的金属片子。唐宋以后改为用针在额头上刺字，再以墨汁儿封住创口，谓之“墨刑”。

《酉阳杂俎》有一段，说贞元年间，有个叫段遘的，外出路过一骨坑，为了配药，捡了几片头骨回家捣碎，才瞧出这头骨有字：逃走奴。

可见墨刑伤人之深，已入筋骨。

©️《水浒传》(2011)，宋江受刺配之刑，酒后称“不幸刺文双颊，那堪配在江州”，所谓刺配，就是墨刑和发配

《日本书纪》也载，说朝鲜半岛有一百济国，里头一个叫王仁的汉人，曾渡海东行，将汉字传至日本，并教其效仿中国墨刑，将纹身作为刑罚。

©️《日本書紀》十二巻（国立公文書館デジタルライブラリー）最終行に「即日黥」という記述が見られる

于是7世纪，刺青在日本专门用于标记罪过之人，带着羞辱意味。继而，也与歹人关联起来。

江户时代，日本史上的黄金时代。

赏花、祭奠、歌舞伎、鳗鱼饭，街市上装点着各式的酒肆牌坊，挑扁担的卖油郎吆喝着走街串巷。

星光灯火之下，有人提着灯笼过桥，有人正在茶楼里听曲儿，朱轮华毂、光车骏马，万方来朝、宾客如云，满目是熙熙攘攘的人堆堆儿。

可这人一多，小偷小摸的也多，只不过都是轻罚，吃两天牢饭便放出来。官府就决定，沿用从前的墨刑，以刺青惩罚罪犯，放出去也能当个记号。

样式分两种，一是在手臂刺下环形图案，一是在额头刺下所犯罪行。二者均伴随终生。

©️日本江户时代的墨刑，也叫入れ墨，属于刺青的一种

直到《水浒传》出现，这种制度才被打破。

对，就是施耐庵那本儿，日版叫《新编水浒画传》，曲亭马琴翻译，葛饰北斋绘图。不是全本，而是以连载形式，于1805年流于市上，火爆空前。

©️《新编水浒画传》，葛饰北斋笔下的九纹龙史进、跳涧虎李达，前者身上的九纹龙刺青清晰可见

可惜十余年后，葛饰北斋跟出版社之间生了些纠纷，不得已停止发行。

好就好在有个叫歌川国芳的画家。不过说“画家”当真抬举，此人当时穷困潦倒，因无人愿意买他的画，一度沦落到在街边修补榻榻米为生。

爱《水浒》成痴，看了葛饰北斋的画作便欲罢不能，大笔一挥，作下《水浒豪杰百八人之一个》。

哪料想才绘出一个九纹龙史进，甫一路面便即刻售罄，一度洛阳纸贵。出版商兴奋异常，当即拍板，定下了全部一百单八将的单子。

©️歌川国芳笔下的九纹龙史进

歌川国芳也一鼓作气，给大部分好汉都添了刺青，纹样也依着他们的脾性作风，稍加一些个人揣摩，个个儿栩栩如生、破画欲出。一下名声大噪。

©️从左到右依次为浪子燕青、“旱地忽律”朱贵、浪里白条张顺，出自歌川国芳《通俗水浒传百八人之一个》系列，1843-47年重印，现藏于波士顿美术博物馆

于是乎，民间百姓争相效仿，仿佛纹了就能成好汉似的，找人将画中大片精巧华丽的纹样往自己身上刺，端的是一条替天行道的侠义之士。

那会儿有个送快递的行业，名“飞脚”，因穿着衣裳多有不便，便终日光溜，带着书信、货物奔走。有了刺青倒潇洒些，更减轻了旁人对其的抵触。

©️纹身的飞脚

还有些干町火消(灭火)的，喜欢纹条龙在后背，只因其是水中生物，可兴云降雨灭火，冥冥中保佑着自己，带了些祈愿或辟邪的想法儿。

若是纹不起，手头宽裕的同僚还会集体出资供其纹身，因代表了行业里的体面与骄傲。

©️町火消身上的水纹与龙身刺青

当然，这并不是男人的专利。

花柳行风月场，妓女为讨恩客欢心，也会以纹身表达感谢。开头是恩客的名字，结尾是“命”，意指“我为恩客献上生命”。

后来演变成情人间的盟誓，大有“山无棱、天地合，乃敢与君绝”的意思。

©️左图为女子在自己胳膊上刺下情人的名字，右图是艺伎将表达海誓山盟的字样刺在恩客身上

电影[花蕊纹身]里，女主美智子爱上了一个叫秀夫的青年，就在背上雕了刺青以表爱意。

©️[花蕊纹身]

倒像极了唐朝时候一桩趣闻。

说荆州一痞子名葛清，白居易铁粉儿，喜看诗作图，遂将其30首诗全画了出来，纹在自个儿身上，极其秀美，动辄撩衣炫耀，人称“白舍人行诗图”。

可谓我国吹彩虹屁第一人。

扯远了。总之是打鼓的、敲锣的、理发的、抬轿的，三教九流皆有纹身，五花八门美不胜收。

就连歌舞伎登台演戏的时候，也会换上带刺青的贴身衣裳。

©️1862年，剧码《白波五人男》中，左边两位演员穿起了带刺青花纹的紧身衣。图为歌川国贞《青砥稿花红彩画白波五人男滨松屋》

但好景不长，明治时代，日本为转型现代国家，与欧美比肩，开始将刺青视作“未开化的”、“恶风俗”、“野蛮行径”，甚至颁了刑法明令禁止。

一旦被发现，就会被扣上类似“流氓罪”的帽子，并最终被强制以手术或盐酸清洗等方法去除。

唯有隐藏文身，世界才愈加深邃美好。

但说来好笑，刺青师不准给本国人纹身，倒被允许给外国人纹。

横滨、神户、长崎，每天都有外国人进入日本，连维多利亚女王的孙子乔治五世，都在横滨纹了条红蓝双色的龙，煞是喜人。

©️1882年，英国无常号(HMS 'Inconstant' )停靠日本长崎，一军官下船叫刺青师为其纹身

摆明了双标嘛，只许洋人放火，不许百姓点灯，不知算个什么道理，难不成也觉得“一等洋人”？

总之，盛极一时的刺青热潮在官府的压迫下日渐式微，几乎绝迹。

二战后，战败的日本全面解除了纹身禁令，许多美国士兵也过来做起了纹身生意。

但普罗大众受明治的影响太深，觉得还是欠妥，便不为所动。据统计，当时日本有70.5%的人对刺青抱负面看法，公共浴池也禁止刺青者入内。

反向暗示了刺青是反社会的、令人恐惧的，这倒勾起了黑帮成员的兴趣。

彼时的刺青技法也叫“和雕”， 纯手工，刺青师需先调配色彩、设计图样，在人身体上描出无色图案，以黑色颜料勾勒轮廓，再往竹签上捆绑2-16根绢针不等，一针一针刺下，做颜色与纹路填充。

©️纪录片[Temporary Truce]，刺青师中村正在为客人纹身

从前武士切腹，用忍受痛苦以明志，刺青也很痛苦，于是就有人用刺青展现自己的意志。

©️药剂帮成员正在接受刺青师为自己纹身，贺拉斯·布里斯托尔摄于1946年

©️刺青师为黑帮里的女性成员纹身

这里的“人”，自然是黑帮成员。

《水浒传》里头有刺青的，哪个不是好勇斗狠之辈，生来不招体制待见，颇有豪侠魅力。黑帮人约莫是想到了这点，尤其浪子燕青的遍体花绣：

若赛锦体，由你是谁，都输与他。

一来彰显男子气魄；二来表达对组织的忠诚和脱离社会的决心；这三来嘛，日本兵法书《斗战经》有云：力杀不如技杀，技杀不如气杀。

说白了，输人不能输阵，干架前先得在气势上唬住对方，叫其被这一身子刺青吓得噤在那里。

©️刺身师为黑帮帮众刺青，贺拉斯·布里斯托尔摄于1946年(为保公号性命，特此做出虚化处理)

情怀上跟岳飞的“精忠报国”差不离。

《宋史-何铸传》记载，说岳飞背上确实有字，但并不是岳母刺下的，而是宋朝专门刺字的针笔匠所作。岳飞以此抒发自己精忠报国的心志。

但将风气真正掀起来的，是日本黑帮片。

60年代的[昭和残侠传]系列，高仓健饰演的黑社会头目，一背的唐狮子牡丹，线条繁复，延伸至臂膀，象征守护、勇气和力量。

©️[昭和残侠传]系列

1973年的[无仁义之战]，男主菅原文太在后背纹了一条肥美的鲤鱼，硕大。

这在日本属主流纹样，被赋予了男子气概，代表决心与渴望成功的心态，和顽强不屈的反抗精神。

©️[无仁义之战]

北野武的[极恶非道]系列，则满目花花绿绿，到处是背着一身刺青的黑社会。而我印象最深刻的，是一名女性成员背后的凤凰纹样。

这是一只能够涅槃的不死鸟，每五百年都要背负着人世间的恩怨投向熊熊烈火，换取救赎与重生。

©️[极恶非道]系列

当然，终归得说回[孤狼之血]。

里头多数是全甲刺青，遍布全身，包含鹰隼、鲤鱼、蟒蛇等动物，犹墨洒青山壮观异常，可知其中所受下的苦楚，但也如刺青大师雕佑西所言：

隐秘的东西总会有些骇人，正因如此才更有魅力。

©️[孤狼之血]

可惜，它所代表的忠义之烈，所代表的涤荡江湖、挥鞭斜指、劫富济贫、锄强扶弱的豪情壮志，已经被秩序与利益取代。

刺青还是刺青，江湖不是江湖。

因这份失意，至今仍有黑帮成员刺青，大约将江湖意气纹在了身上，想着若这股意气无处安放，那么“从今往后，在这世上，我就是你的墓碑了”。

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作者/六姨太

本文首发于微信公众号【破词儿】

本文图片均来自网络

孤狼，脱离了狼群，选择孤独地在旷野上游荡。可能，他们在狼群当中受到了排挤，不得不选择了游离于外的生活；也可能，他们自愿离开温暖的群体，独自去面对外面那残酷的世界。总之，不管怎么样，他们必须坚强，必须狡猾，必须懂得运用哪怕最为微小的资源，必须抓住任何一个看似荒唐的机会让自己感到一丁点来自群体的温暖。即使有新的伙伴加入，他们也已经习惯了用不羁和放浪去面对。因为他们明白，对于生活的残酷，孤狼只能是一头孤狼，只要向着温暖微微一松开手，就会永远地掉入到那个陷阱中去，再也爬不出来了。

海报上的每个人，都可能在下一个时刻，被打入生活的深渊。

《孤狼之血》的故事据说是发生在1988年施行《黑社会对策法》之前的广岛。那个时候的日本，应该还是处在亚洲金融危机之前，那个社会蓬勃发展的时代。但是，导演并没有打算将那个时代中美好的一面展现给观众，反而在开篇就用了殴打、断指、谋杀这样的极度暴力向我们展现出了那个时代中可能是最为丑恶的一面。

顺着新人大学生警察日冈的目光，首先让我们看到的是一个传统意义上典型的流氓警察，大上章吾。这个留着长发的骚气老男人，会在盘问受害者家属的时候动起色心，会在工作时间去弹珠房玩游戏，会放任自己的后辈被殴打而无动于衷，会和各路黑帮谈笑风生游刃有余。就像每一个大学生刚刚进入社会时所见到奇葩的前辈一样，日冈眼中的大上警官，在那群西装革履、带着黑框眼镜、秃着头发、一本正经的警察同僚中间，是那么的另类，那么的离经叛道；在由江口洋介饰演的黑帮头目面前，大上又是那样的油腔滑调、低三下四，完全没有哪怕一点点所谓精英警官的尊严。

和大胸女家属共处一室时

和黑帮头目沆（hang）瀣（xie）一气时

是啊，在刚刚从精英大学毕业的日冈心中，警察这个职业无疑是崇高的，庄严的，神圣而不可侵犯的。也难怪当他听闻十四年前大上卷入的那宗可疑杀人事件时，他可以毫不犹豫地相信面前的这个警界败类，就是那个渺无音讯的犯罪凶手。

但毫无疑问的是，日冈错了，错的是那么离谱而可笑。他所坚信的正义，他所秉持的良知，到头来还不如猪圈里满地的猪粪，还不如大上坟前那一缕袅袅的青烟。残酷的现实一拳拳地打在这个天真善良的年轻人脸上，就好像他在猪圈中对着那个黑帮青年所挥出的一记记重拳。他是在发泄啊，发泄自己遇到大上以来所受的所有委屈，发泄因为怀疑那个处处照顾自己的前辈却来不及道歉的歉疚和绝望。大上的死，就像那个善良老人在他头上的那一记当头棒喝，打散了他眼中的星光，也打散了他一切对于生活的幻想。

黑色，开始成为了日冈眼中唯一的色彩。

所以我们看到，那个黑化的日冈警官，也像他的前辈一样走上了那根生活的钢丝，一边是警察所代表的光，一边是黑道所代表的暗。沿着前辈的步伐，他也开始慢慢运用自己的智慧，去调和两边光与暗之间的矛盾。他知道，光芒会刺在他的身上，放大他身上灰色的污点，让他时刻感到孤独，感到不安；而黑暗也会侵蚀他的身体，一点一点地试图将他拉入绝望的深渊，让他彻底地落入阴影，失去了心中的闪光。

孤狼大叔唯一一次向温暖靠近时

但是我坚信，日冈会是坚强的，因为他有一个优秀的前辈，一个看起来不那么靠谱、但是终究还是值得尊敬的前辈。就像片尾处导演可以安排的黑色幽默一般，即使那个明媚的女孩也是流氓前辈所安插在他身边的一个带着假面的棋子，日冈依然能够平静地握着那个刻有狼头的打火机，悠悠笑着点燃那根皱巴巴的、来自一个中年大叔的香烟。

对于孤狼来说，身后能有一支代表着理解的香烟，大概就足够了吧

孤狼终究还是孤狼，不管如何挣扎，如何顽强，在生命的某个注定的时刻，他还是会和所有绝望的生灵一样，被重重地击倒在地，再也抬不起他那高傲的头颅。但是，他的血脉并不会消失，从那温暖的狼群之中，总归还会有流淌着相同鲜血的同族慢慢走入荒野，加入到孤狼的队伍当中。他们必须坚强，必须狡猾，必须懂得运用哪怕最为微小的资源，也必须抓住任何一个看似荒唐的机会让自己感到一丁点来自群体的温暖。

我相信，在生命中最后的那一刻，在他们的灵魂深处，孤狼们还是会骄傲地昂起他们不屈的头颅。因为他们知道，在他们身后的狼群里，可能会有一头不谙世事的小狼正灼灼地盯着他们。

那个时候，他可能会说：“呵，看哪，那是一只放荡的孤狼。”

一九八八年广岛的天空为何如此阴霾？

街上的路人行色匆匆、不愿逗留，

猖狂的黑社会会劫财、劫色、还是一命呜呼？

面对杀人不眨眼的各派组织要格外小心！

为何警局的大上章吾却不怕不躲？

实习生日冈秀一不得其解。

面对棘手的金融公司员工失踪案如何侦破？

大上找了线人、偷盗录像带并独自去谈判！

各派矛盾已久，冤冤相报何时了？

劝了这方又恐吓那派、搭上性命终无解！

日冈作为助手了解大上并支持否？

开始反感、检举，后之后悔不已并为大上复仇！

大上好色、粗暴、性格孤傲，日冈能否在警局立足？

日冈已手握大上“日记本”，掌控警局署长。

无独有偶：所谓物以类聚;人以群分，

秉承大上之处事观：保护弱势、以商制商、以暴制暴、以黑制黑！

　　第一卷 看局

　　大上章吾不是卧底，也不是线人，直接用警察身份介入黑帮事务，十分少见，却又不失真实。因为，这是一种符合社会现实逻辑的办法。两边都吃得开，才能掌握足够多真实的信息，也只有在掌握信息的基础上，才能对场面有所把控。黑白两道，本来就存在灰色地带，除了收黑钱的黑警，也肯定存在类似大上章吾的角色，而且，并不局限于日本。

　　大上章吾与高木里佳子、泷井银次建立关系，也有构建情报网的意味。高木里佳子是妈妈桑，风月场所，三教九流齐聚，各路消息流通，道上一有风吹草动，便会有风声入耳，妈妈桑自然也是高质量的信息源。

　　泷井银次，作为仁政会旗下全日本祖国救济同盟的代表，与五十子属同门，算是黑道公共关系的一张牌，好比企业做社会责任的宣传口。大上章吾与泷井银次接触，还能和加古村组说上话，并施加影响。对于尾谷组，大上章吾就不必如此，直接和二当家对话，不需要传声筒。还有一点，泷井银次背后的仁政会，既是帮派，也是协会，人脉是协会的核心价值。

　　高木里佳子、泷井银次都是属于线头级别的人物，每个线头后面牵着千丝万缕，并且伏脉千里。有了可靠且高效的信息源，大上章吾才能看局看得清。后来，日冈秀一也认识了高木里佳子、泷井银次，并且二人皆能与日冈秀一推心置腹，关系甚为紧密。两个重要的情报网就此顺利完成交接。

　　第二卷 做局

　　这个世界没有非黑即白那么绝对，很多事物处于灰色地带。警察与黑道，有写不尽的话题。香港黑帮片高产，说到游走于黑白之间的电影，很多人会想到《无间道》三部曲，黑白两道互派卧底。但卧底的价值在于别人看不清真实身份，在暗处办事，见不得光。

　　大上章吾主动接触黑道，从明处下手，十分不易。大上章吾想驾驭局面，防止力量失衡，杀声四起，但又不是黑道中人。《黑社会》的吉米战胜阿乐，坐上大位，成功调和矛盾，因为，吉米是黑道中人，地位获得肯定。在局外，又想做局，已经很难，黑白对立，就难上加难。黑白照片，最见摄影功底，对构图、对比度、纹理的要求极为严苛。摆在大上章吾眼前的，就是这么一幕画面，积怨已久的两派，尾谷组大佬即将出狱，加古村组不断做大，想先发制人。由此可见，画面结构失衡，对比度明显偏倚，整体趋于阴暗，怎么调节?

　　大上章吾想把两边都压下来，结果都压不下，他已经调不动这一幅画面。五十子正平下令残杀大上章吾，证明布局已久，其手下不断挑衅尾谷组，激化矛盾，就是要打破平衡，先声夺人，占据主动。日冈秀一继承大上章吾的遗志，要把火上浇油的形势平息下来，就不能再苦口婆心的劝说。人有三碗面最难吃：人面、情面、场面。两派都不再看大上章吾的人面，也不再留情面，场面已经控制不住。

　　第三卷 破局

　　堵不如疏，造个决口，将浓到化不开的怨恨倾泻出来，才是解决之道。日冈秀一借一之濑守孝之手，将五十子正平枭首，再用警方之力，逮捕一之濑，让场面再度平衡。因为五十子正平老奸巨猾，风头太过，一家独大的话，警方掌控局面就失去制衡可能。有五十子这么个人在背后话事，定会纷争不断，警方不仅将疲于奔命，社会也将污浊不堪、混乱不止。尾谷组对五十子更是杀意甚浓，欲除之而后快，这一钓，一之濑立马上钩。杀五十子，彻底削平加古村组，让其元气大伤，短时间翻不了身，用的力道十分猛。

　　五十子一死，加古村组群龙无首，实力大减。如果尾谷组由一之濑继续掌舵，以其冷静凶狠的性格，天平将倒向尾谷组。按下葫芦浮起瓢，所以，要逮捕一之濑，虽不是两边各打五十大板，但也力保局面再度平衡。一之濑入狱，应该判不了死刑，尾谷组影响力仍在，不至于让江湖陷入乱世。大乱之后，方有大治，大上章吾之死激发了日冈秀一，令其放开手脚，大破大立，直接掀桌子，人面、情面、场面三碗面都不用吃。

　　自《极恶非道》三部曲之后，终于再次看到一部让人酣畅淋漓的日式黑帮片。卡司毋庸置疑，演技也近乎无可挑剔，畅快的观影体验之后，又令人若有所思。

如果喜欢北野武的《极恶非道》系列，喜欢岩井俊二的《燕尾蝶》，绝对也不能错过这部《孤狼之血》！

对役所广司的印象，还停留在那部经典的《谈谈情跳跳舞》，那个憨厚的大叔。但这部，依然是大叔，只是这次是个魔鬼刑警，黑帮对他有所忌惮，警署也容忍其暴力，他可以在审讯室里与女家属翻云覆雨大家斯通见惯，可以收黑帮贿赂并出入黑帮混迹其中，可以暴力审讯无人敢干涉，可以为得到证据放火偷窃让搭档当诱饵险些丧命，但是他胆大却又心细，他有一本让警署上层害怕的记录所有人把柄的日记，不心细怎么会知道这些情报。貌似与黑帮称兄道弟，被黑帮收买，心里却有着为了平衡黑帮势力，把黑帮当棋子，避免黑帮战争，保护身边百姓小人物的正义考量。妈妈桑的儿子讨厌这个痞子警察大叔，见面竟然问有没有长毛。。。却不知这个大叔14年前保护了他们母子俩，让他妈免受杀人的牢狱之灾。

后面，大叔就这么死了，正如他自己心里清楚的，走在钢丝上必须往前，不是掉进黑帮的一边，就是掉进警署的一边。他知道自己有这一天，将日记交给妈妈桑，在这一天到来时交给愣头青搭档。

愣头青搭档，也从开始看不惯，想举报大叔，逐步理解他。结尾，他也学着大叔的方式，借黑帮之手为大叔复仇，并平衡了两边的势力。当愣头青知道大叔死了，当警署发布会上与黑帮有来往的警长谎说他是醉酒溺水而亡，哪怕尸体上有十几次处刀伤时，当他听说大叔胃里被塞满猪粪时，内心的愤怒，让他不再是原来的愣头青警察了，让他意识到，他必须成为另一个孤独的狼。

影片最后，之前从不抽烟的他，拿出那个大叔生前一直放在身边的十分喜爱的打火机，那个刻着孤独的狼图案的打火机，点燃了一支烟。。。

整部电影就是大上章吾一个人的奋斗，可以说一己之力压服黑社会，维护广岛地区和谐稳定。但是，吊诡的是，不管是黑社会，还是警察上层都讨厌这个人。这就非常可怕了，因为当你作为协调各方的中间人，却被两方忌惮和怨恨，和走钢丝没什么区别了。就如同影片名字一样，大上是匹孤狼。

影片的情节设置非常精致，收尾呼应、伏笔精彩，该简略就一笔带过，该渲染则浓墨重彩。一开始大上“坏警察”的痞样入木三分：和女嫌疑人在审讯室啪啪、接受黑社会的孝敬、对嫌疑人严刑逼供、街边商贩消费连吃带拿还不给钱……完全是心目中地痞穿黑皮的代表。也许是前面渲染太过强烈，等后面慢慢揭开真面目的时候有些洗白的怀疑。以至于他的“搭档”年轻警官日冈秀一都立志要把大上捉拿归案。

在看过超多港片类似的角色，大上也是个中规中矩的银幕形象，这也是那个时代的独特毒瘤，正所谓，奸臣奸、忠诚要比奸臣更奸。为了维护辖区“和平”，不惜以身试法、行走无间。结尾揭示大上直到“搭档”的所有针对他的行为，却又好笑的点评。有些催泪，但是，情理之中，缺少爆点。

这样的警察其实不是我们需要的，为什么警察就要如此作践自己呢？非要像个痞子才能破案么？警察又不去卧底？这让市民怎么相信你是好人？因为大上所做的都是为了社会边缘人的事，而正常的居民只会对他敬而远之，试问这样的警察，你敢高喊“有困难找警察”么？

维护一方稳定，警察对抗犯罪是需要手段和技巧的，但是这种坏警察还是越少越好。因为这样的警察越多，好警察就越不平衡，老百姓也越不信任警察，毕竟，不是每个人都很耐心的等待大白天下，不是每个人都能从头到尾像观众一样跟踪大上的一切。如果我是个当地的居民，大上死了，我也许还会低声偷偷叫好，因为，这样的坏警察和混混一样都希望他们不得好死！

这部电影传达一种悲哀的思想，警察难、混混也难，不过最难的还是老百姓，不但要防着混混，还要擦亮眼睛分辨谁是好警察谁是坏警察！

影片讲述了黑恶势力间的激烈冲突，夹杂在其中的大上心里装着人民，试图斩断腐朽的庇护，然而穷尽各种手段，却还是惨遭杀害。 萌新日冈带着固执参与其间，浑然不觉自己成为了棋子。后随着调查的深入，逐渐体会了到身处钢丝的凶险，开始继承前辈的意志，亲手终结两害。 看完后的我唏嘘不已，因为一部优质的犯罪片可谓是致郁利器，不论你现实多么振奋，一旦陷入进去，就会发现平静的生活是多么可贵。 那强制喂下的、藏于岛上的、精虫上脑的种种画面，都映着反派的嘴脸，让人难受。