1 ) 我说这是一部烂片,菩萨不会怪罪我吧。
很奇怪,为何大人总不让我们指着老天爷骂,如果那些让人供养的神仙会因此降罪,那他们就不配叫什么慈悲为怀了。如果我们对这些神仙虔诚,他们就会感动降福,那天底下还有什么需要去努力的吗。一句句的“菩萨保佑”,他真的就保佑你了吗。总之,我不信宗教,但偏偏这部电影很有佛教宣传片的味道,就是要让你信。
名字本身很吸引我,因为有神秘感,可是看了一会儿就觉得是雷剧一部了。菩萨雕塑没一会就烧好了,却说耗尽一生的心血;日本橘皇后怎么一脸高兴地谈国家兴亡;一开始就很神话,突然降临的莲花水晶,老和尚向空中抛出,却能掉进另一个角度的熔炉里;狱卒竟然看得起囚犯的饭菜……故事本身很有传奇色彩,而且又是根据古代传说改变的,如果交给其它的编剧、导演和演员会不会成为佳作呢?
不肯去观音,如果作为一个词组,总觉得有点难理解,但作为句子就好理解了。不肯去某地的观音。相传在公元916年,有一个日本僧人慧锷从五台山请得观音圣像回国,经普陀莲花洋时,突然哪里都是铁莲花,船不能通行,慧锷以为观音不肯东渡去日本,于是把观音圣像供奉在当地姓张的居民家中。从此以后,普陀山慢慢发展成为专门供奉观音的道场,慧锷也成了普陀山的开山祖师。
话说已经这么烂的片子了,结尾也没一句比较有禅意的话。
2 ) 那神一样的剧情啊,你如此狗血为哪般?
从前有个老头,来搜人的官兵要走时他硬是缠着不放,于是他被杀了;
从前有个皇上,他莫名其妙嫉恨他的弱智弟弟,然后他暴毙了;
从前有个皇弟,将被砍头时却听说哥哥死了,然后他就当皇上了;
从前有个将军,发现犯人转眼变皇上,受不了刺激自杀了;
从前有个日本和尚,一向伟光正,有天想不开抱起佛像就跑,然后被胖揍了;
从前有个贪官,很狗腿地带上司去看全部家产,结果被黑吃黑了;
从前有个太监,大家以为他是皇上的人,结果发现他当卧底了;
从前有个姑娘,她在暴风雨里坐着扁舟去追大船,然后她变成观音了;
从前有个观音佛像,它很不喜欢日本,最终跳海留在普陀山了;
从前有部电影,观众看了一个多小时后,发现原来是某景区的广告片了;
从前有个姑娘,看了场逻辑像渔网一样破的免费电影,于是满怀内疚地来吐槽了。
客观说,影片里的音乐都美若天籁,风景如画,演员也颇为用心,就是那神一样的剧情啊,实在令我欲仙欲死得很。语气虽调侃,却真心希望下一部佛教电影至少能请个好编剧。
3 ) 观音在民间
知道这片子是因为一则新闻,新闻说,很多佛教徒,特别是有钱的居士,买断了几个城市电影院首映的放映场次,请观众免费观看本片。
既然是公益的非盈利电影,我有猜测这影片是不是说教味很浓,故事性不强。从这个角度去比较,值得推荐。
首先编剧找了很多的小故事,尽管这些小故事,都有或多或少的漏洞,比如逃狱这一幕,莲妹和哥哥海生逃的也太容易点,凸显着古怪。
要肯定的是制片方的努力,努力把佛教知识的普及融合在片子的台词中,莲妹的行为虽然不合逻辑,但是处处在宣扬佛教的不杀生,要忍让,与人为善和因果报应的理念。
换句话说,就是,如果观音在民间,就在这里,她会怎么做?
背景音乐都选用了佛教的音乐,非常之好听,让人感觉空灵和安静。就冲这一点,也值得去听听。
有些朋友觉得片子结尾莲妹化身为观音匪夷所思,可在佛教的角度,确实如此。因佛教倡导:人就是佛,佛就是人。同理,你就是观音,处处以观音的标准来要求自己,自然而然就成为了观音。
4 ) 圣母观音
明明宗教有很多有趣的点可以拍,也有很多角度可以表现佛教的意义,教人向善。但拍成这样真的很扭曲。这是一个极度圣母的形象,请问为了不连累狱卒和其他犯人回去送死,那去而复返是不是也等于连累了无辜的哥哥去死?而圣母为什么不怕死?因为不是人啊,是菩萨的分身啊,所以死不死的有什么所谓。而当代社会中如此圣母怕是要上演农夫与蛇和东郭先生,所以有何办法解决呢,正是依靠法,一个放之天下皆准的规则,即不是任何独自个体的心意。所以尉迟为何自杀正是因为他信的是人治不是法治。当然心存善念是做人的基本原则,只是需要以法作为最低准则约束罢了
5 ) 不肯去观音:佛要走流程
我不信佛,可我知道,佛有用。
让我当众承认自己“又逊又怂”,作为一个男人,这等于“跪地求饶”,不到危及到老婆孩子的地步,我是100%不肯的。
但我很容易就“跪地求佛”,遇到屁大一点儿委屈,都想求佛替我出气。
所以,佛在我心中,就是个能不丢脸,还能认怂的方便法门。
为那些解决不了的难题,提供一个“我能挺过去”的可能性。
而且,我知道,佛是不会怪我“平时不烧香,临时抱佛脚”的。
因为,它是佛嘛,普度众生啊,能挑三拣四吗?不能吧。
最关键的是,佛能保密。
心碎是人生宝贵经历,越是自行消化,越是深有体会。
实在难以消化,求佛。
起码,可以避免被二次伤害。
但是,
但是,
佛也是要走流程的。
你不走流程,佛就可以不渡你。
《不肯去观音》这部电影,讲了一个佛为什么要坚持走流程的故事。
日本和尚信佛,偷了中国观音菩萨的神像偷渡去日本。
结果,观音不肯去,船死活都开不动,只能在中国境内打转。
最后,因为一开始的流程不对,观音菩萨就只能在普陀山开道场,遥遥远远地为日本信徒打望。
佛为什么要走流程呢?
1.信不信观音,你说了算。
2.去不去日本,佛说了算。
3.佛法灵不灵,大家说了算。
4.谁是大家呢?谁的故事讲得好,谁就代表大家。
有一个日本小偷胆子大,偷了中国人的东西,虽然他是和尚,虽然他的目标很高尚:弘扬佛法,引人向善。但这个故事本身,就是最坏的,不善。
换成另外一个版本,一个罪人,被菩萨点化,苦海无边,回头是岸,他孤身立信于蛮荒渔村,让佛光普照天下。这个故事,大善。
不肯去观音,佛要你团结。
以“不善”求善,是搞分裂,搞对抗,制造矛盾。
以善劝“不善”,是求理解,求团结,化解矛盾。
所谓走流程,就是个团结的过程
备注:
《不肯去观音》 (2013) Avalokitesvara
6 ) 作为一名佛教信众来看这部电影
我自己本人看电影并不多,在国内这样严格条件下,能上映宗教片实属不易。佛教内容太多了,光大藏经就有5600万字,而且还分有禅净律密等各宗。拍一部电影能让没有学佛de人能领略佛教大意,又能让已经正信学佛信众觉得这电影并不粗浅,是多么不易。
本片剧情上是有很多缺陷,而且还有很多de说教,但是基本上能反应出佛教里de六和敬,观世音菩萨大慈大悲精神。在慧锷法师第二次赴五台山求法de时候,法师拜佛时候有个细节把手举到额头,这是佛门礼节,可见导演也是做过功课de.
这算是对国内佛教类电影支持吧,希望能拍出更多更好de,更希望有佛法修持经验de人能来拍这类电影。
7 ) 《普渡》——观《不肯去观音》有感
怀着对这部大陆宗教电影的破冰之作的好奇看完了影片,但这部电影绝不仅仅只是满足我的好奇心,我深深的被这部用爱拍出来的电影打动了。虽然在电脑上看了预告片,但我以为商业电影总是少不了雷人的台词和俗气的噱头,远不能深刻阐述佛教的精神内涵,然而看到影片中慧萼和尚第二次返回东瀛的情节时,我禁不住要为这部电影喝彩,虽然取材自历史典故却未拘泥于此,这样的塑造和安排让影片对于观音菩萨慈悲精神的阐述更加饱满,更上了一个台阶。
影片从太妃请旨烧制秘色瓷观音宝像开始,围绕这尊宝像牵出了心地善良的烧瓷匠人余秀峰、与宝像同来的女婴莲妹、韬光养晦的光王李怡、请像心切的慧萼和尚等数条线。为了保护宝像、逃避追杀、求请宝像等原因各路角色相聚上演了一处观音菩萨度化众生的好戏。
影片中一直执行追杀任务的尉迟将军无疑代表了恶人一派, 尉迟将军逢皇上之命追杀李怡,莲妹挺身而出,而当尉迟将军反被司马将军擒获即将被杀之时,莲妹又以一句“菩萨亦度有罪之人”救下尉迟将军一命,想必不少人会对这位少女“过分”慈悲报以不解的态度,其实此处真正表达了佛教的慈悲精神之伟大。 佛教慈悲精神的伟大并不止于保护众生免于恶行的伤害,更体现在度人远离恶行之上。好一句“菩萨亦度有罪之人”,正是无分别的慈爱一切生命。受侵害者固然可怜需要救护,而造恶者亦需要救拔被泯灭的良心,佛教的慈悲之伟大不是惩恶扬善式的作为,而是“无缘大慈,同体大悲”的表达。尉迟将军虽没有放弃追杀光王的任务,但善良之种子已经萌发,这也是莲妹兄妹俩为掩护光王逃走被生擒后又被释放的伏笔。但是在几次的交锋过程中,这个反派角色的刻画,让人看到任何一个所谓的恶人,他们并没有本质的恶,他们在执行自己的正确或者正义。即使他们再凶恶也有恻隐的一面,如莲妹为不连累一众僧尼枉死主动投案,尉迟的眼泪当即迎面而下;也有正义的一面,当发现地方贪官向其大行贿赂之时,立即将其伏法;也有信义的一面,武宗驾崩,光王登基,新帝李怡说出了那句“菩萨亦度有罪之人”赦免其罪,他自惭无颜再对新帝,自刎谢罪。
而于此相对的就是受命求请宝像的慧萼和尚,此位东瀛国的大和尚可以说代表善人一派。这个角色本来就是历史典故“不肯去观音”中的主角,在影片中也起着相对重要的作用。受命求请宝像回国供养本来是于国于民的一件大功德,可是求请宝像并不顺利,好不容易到达五台山见到了宝像,谁料为了保护宝像不被损毁,无尘大师当晚请余秀峰一家携宝像回梅岑山供养,于是又赶往余秀峰的家中求请宝像,到达余家后恰逢李怡伤势严重,需要用火堆驱除体内寒邪,期间,莲妹不顾火堆的炙热高温悉心照料李怡,莲妹待一切人如亲人的爱心让慧萼有所触动。之后在掩护李怡逃亡的过程中余秀峰被害,慧萼替他诵经之后准备离开,就在临走的一刹那,一个念头在慧萼心中萌动,这一刻在贪念的驱动下,“为国民祈福、为百姓息灾、回国复命”无疑成了他偷取宝像的最好借口。但最终海生和莲妹追回了宝像。在回国的途中,大船随着海浪翻起伏摇摆,就如同慧萼此时心中的悔恨、羞耻、惭愧、恐慌,种种的情绪在心中翻江倒海。泪水在冲刷在脸上的同时内心大概也被冲洗了一遍,此刻他终于明白如果内心失去慈悲,他所带回国的也不过只是一尊瓷像而已,贪心并不能帮助他的国家平息灾难。他肯定不会想到他还有第二次受命去大唐求请观音宝像,而这一次是东瀛国祝贺李怡登基派使臣送去贺礼,橘皇后仍然希望慧萼能借这次机会求请观音宝回国供养,有了第一次的经历,慧萼这次更加的虔诚。带领僧团到达五台山后,再次向无尘禅师表达了求请宝像的意愿。遭到拒绝后,慧萼法师用他的行动证明了自己的虔诚和决心,长跪在供奉宝像的殿外。当一众和尚体力不支接连晕倒时,青目和尚对道出了慧萼抱怨之词。“志不磨不坚,心不洗不白 ”,慧萼就是这么回答他的,此时我仿佛又看到当年求宝像不成含羞回国的慧萼和尚,泪水在脸上冲刷的同时,原来真的将心洗过一遍。看到这里我彻底被感动了,第二次求取宝像的过程艰辛却感动了大家,“精诚所至,金石为开”,慧萼和尚终于通过了无尘大师的考验,获得了宝像,新帝李怡也对此举大加赞许。“一灯之光明,可以照亮方寸,若能以一灯相传,燃亮千灯万灯,则能普照四方。 ”其实求请宝像的意义正在于此,慧萼通过的不仅仅是无尘大师的考验,更加的是自心的考验。我非常喜欢片中对慧萼的刻画,其实我们也可以明白善人并非是指心中没有恶念,而是在止于起处。从莲妹的无畏让他感动,到盗取宝像后的悔恨,再到二次求宝的精诚,为我们示范了一个善的代表的升华之路。
其实世间本没有善人恶人,只有善心恶心。善人有萌贪心之时,恶人也有恻隐之处。所以莲妹说“只要心中有善,无论是你我他,心中就有观音菩萨。”影片结尾出慧萼回国的船只早遇风浪,观音宝像不慎跌入海中,慧萼护宝心切跳入大海,最终幸被莲妹舍身救出。其实片中一再提到“缘合则聚,缘灭则散”也为这个结局作了很好的铺垫,慧萼发现莲妹为救自己而溺亡悲痛不已,而此时莲妹和宝像沉水之处开遍莲花,慧萼若有所悟,请求菩萨指点如东瀛没有请回宝像的因缘该在何处供奉宝像。观音菩萨显圣,指示梅岑山即补怛洛伽山(又称普陀洛伽山)供奉。
最后一个镜头又古代普陀洛伽山切换到现在的普陀洛伽山,同样是那群演员,在演绎现代人的角色,我喜欢这个镜头,正如那句台词“世间所有的相遇都是久别重逢 ”,来来往往的香客们带着不同的心愿不同的心情来到这里朝拜,他们在这里相遇,其实他们也是在这里重逢。在无边轮回海中,有的人不慎沉入水中,而有的人拼命游向岸边,而最难能可贵的人则是返回水中救人的人,他们就是真正的观世音菩萨!
同是轮回海中客
何故强辨亲与敌
勇往彼岸名智者
慈航普渡是观音
8 ) 南无大慈大悲观世音菩萨
这部片子放在以前,我肯定是会打低分,甚至不会去观看的,但学佛后,观看此片的角度换了。
将军奉命行事,一路追杀光王。最后可笑的事情发生了,他一直追杀着的光王竟然登基成为新的皇帝。下旨的任务是错误的,执行者仍去执行,最后下旨人换了,执行者便成了一个笑话。没有正确的原则,没有正确的人生目标是多么可悲啊。
观音像与莲妹同时出现,莲妹是观音,是慈悲的化身。对别人慈悲就是对自己慈悲。莲妹救了将军一命,将军后来还了她一命。莲妹一直是那么清净,美丽,慈悲。慈悲的力量不可思议啊。在莲妹身上,我看到了菩提心,一心一意为他人着想。一个人发了菩提心,便是菩萨了。莲妹心中有正确的人生目标,她在雨中帮日本法师祈求方丈,被海生误解也不放弃;她为了不连累别的僧人,狱卒,逃狱后又回来自首;她看到爷爷遇难,虽然悲痛欲绝,但慈悲让她冷静,阻止海生打日本法师。
不能小看海生,他是个凡夫,其实我们跟海生一样,自私,不冷静,被烦恼所缚。但他在莲妹的感染下,也做出不可思议的善举来。所以亲近善知识是多么的重要啊,万善根本从师出。如果海生亲近的是将军,那最后还不知道会变成什么样子。
电影中日本法师跪求观音像好几天,最后方丈见机缘成熟了,同意赠佛像。以前看电视机或电影中看到方丈总爱为难弟子,让他们跪,处罚他们。后来渐渐的明白了,方丈那是考验他们啊,培养他们的道心,道心坚固方能成事。
日本法师第一次求观音像失败,在船上痛哭。如果请观音像的心不对,那请回去的也只是一尊佛像。他悟得了这个道理,第二次回来再请的时候,乃至终于请像成功,但最后在回日本的船上,起大浪,观音不肯去啊,那何尝不是观音在度化法师啊!不要执着于观音像,再宝贵的佛像也只是一尊佛像,泥菩萨过江,自身难保啊,观音菩萨,大慈大悲,无处不在,千处祈求千处应。破了这个执着,我想观音菩萨才真正入了法师的心。
听到里面的无尘大师说道“世上所有的相遇都是久别重逢。” 瞬间出戏!剧本有硬伤。
看完这部莫名其妙的电影,赶紧查了下不肯去观音院的渊源。看来这个莲妹出现就是无中生有,怪不得剧情如此莫名其妙,逻辑混乱。能做到为了让一个女演员出境当女一号,这么编排观音的慈悲,也真是不容易。各种胡扯,各种不可能,各种智障情节。。。建议看了的各位,回家都吃点核桃,健健脑。
还行,故事衔接合理,虽然当中部分台词惹人发笑,但宣扬的佛理还是很清楚的。特效制作差了些,拍摄水平差了些,除主演外的其他演员演技弱了些,但音乐很好听,有如天籁。
画面唯美,情节感人,是一部难得的宗教题材电影。
对于一部这种主题的命题作文来说能拍成这样已经很不错了。而且OST可给满分。其实我觉得片子里说的特别对,对待所有人都要像对待自己亲人一样,但是你也不能太拿自己不当外人了吧,好歹得告诉我这电影是谁包的场好让我有个目标可感谢吧……
1.剧情单纯不见得就是脑残。整个构架更接近一个于民间故事的片子 无法用大片的标准去要求它 它的职能不在那。2. 灭佛运动 佛教东传 可能跟我专业有关 看到这样的内容就会激动不已 可惜的是难得请了日本演员 台词居然都是大白话日语很出戏3.这种电影还是宽容鼓励 被批的一无是处以后都没人拍了就不好了
不是佛教徒,只是单纯喜欢这段历史。另外逃狱那段太瞎了啊,关这么多人就一个狱卒我说你摔什么瓷盘,浪费···还有余老头你是饿了吗,急着讨便当吃→_→
80年代国产电影的质感~ 不过既然不是商业电影,这种程度也是没有办法的事。
故事很平常,作为宗教教育片放着还行。
这片名是不是病句啊?我怎么读不懂啊!
传递人心向善总是好的,喜欢里面静心的音乐。
7.18,蓝色港湾善缘场。高级佛友产物,很有诚意,不能拿艺术来衡量。女主李纯很像刘诗诗,演观音化身是个极好的机缘。726观音成道日会公开上映
摄影、演员其实都还行,但一剧之本出的问题有点严重。
糟点太多!
五颗星全是给观音菩萨的与片无关。
6.3
就着明安师傅的三篇影评看下来,已笑残
观音不肯去,达摩向东来。诸法因缘生,法亦因缘灭。
补录,还是在电影院看得
第一次提前打分,5分!1分给首映方式,剩下4分给聂远,因为哦吧长得和我初恋一个样子!不谢!@聂远