人类智力和理智的矛盾是混乱的根源。
——题记

    2009年9月9日，《9》终于上映了。港版译名为《机器人9号》，虽说看完片子后觉得也比较贴切，却少了些灵气，也让人容易把它与Wall E等片混淆起来。片名，倒是译为九九归一之类或许更有韵味。西方文化讲7，一周有7天，伏地魔的魂器有7个，还有之前的那个7 Pounds（被译为《七生有幸》）。中国文化讲9，特别是受老庄影响的朴素的数学思想及由此萌发的世界观，一生二，二生三，三生万物。语文课里说过三六九虚指无穷，也说过九九归一。这两句话用于本片都很合适。

    故事是关于人类制造战争机器，又被战争机器毁灭之后，一群被科学家制造出来的机器人寻找摧毁战争机器和追寻和平的故事。如同有人说的，这个片子的故事情节很老套，叙事方式也没有比之前的同类影片有很大突破。但我觉得这片子的故事虽看起来来老套，但编剧很具象征意义地把小机器人和大机器人们对立了起来。其中9个小机器人是科学家的灵魂，大机器人是科学家的智力（intellect），而科学家是所有的根源（source）。至于为什么大机器人最终会背叛科学家制造它的本意，是因为大机器人被邪恶力量控制了。这个邪恶力量，从形象，到声音，到他创造的标志都让人直接想到了阿道夫希特勒。所以，这个故事更多地让人思考的是智力和理智的关系。

    影片看到一半时，3和4用放映的方式告诉观众为什么大机器人会被制造出来，然后为什么全部人类都会被大机器人消灭。那一刻，我只有一句话，就是自作孽，不可活。人类为了战争——不管是正义的或是非正义的，更何况正义和非正义只有站的角度不同而已——制造出了强大的、自动化的、具有人工智能的机器人，却在战争结束后遭遇了机器人的反叛，反过来消灭了制造它们的人，然后统治了世界。这一段也很像中国人的聪明反被聪明误。

    小机器人的源起故事是通过一个小小的放映机讲述的，大致就是科学家看到自己的发明被邪恶力量利用后变成了杀人机器，很内疚，很后悔，于是铸造了9个小机器人。每个小机器人都是自己灵魂的一部分。也正是因为这样，造完最后一个机器人——9号之后，科学家驾鹤西去。这9个小机器人的性格正是人类性格的组成部分：1号倔强保守，是老国王；2号好奇，是发明家；3号和4号是孪生兄弟，天真童趣，无拘无束；5号看似懦弱，却很坚强；6号是每个人头脑里癫痴的一部分，但却有最深刻的领悟；7号是女孩，温柔果敢；8号是大力士，有用无谋；9号坚定执着。每个人都是这9个小机器人的组合，只是比例不同罢了。

    正是小机器人和大机器人意象的对立让影片具有深义。人类的智力不断发展，创造出新奇、省力、省时，甚至是大规模有效的机器，但却难逃被自己的智力产物反叛的结局。比如2007年的金融海啸，那些复杂的金融工具本意是避险和分散风险，最后却变成牵一发而动全身的毒药，导致从金融到实体经济的衰败。影片用机器人的意象也源自西方对人工智能和机器人作用和是否需要约束的讨论。小时候看到的一些影片里就讲述了机器人控制地球并消灭人类，成为地球主人的故事。并且，有人认为，人类不过是猿类到机器人的过渡而已。《9》的结局与这个预言类似，9对7说：Now this world belongs to us。

    人类的理智并不是万能的。就如同科学家最初的理智让他制造了捍卫自己国家的大机器人，但邪恶力量——我认为可以看做科学家的另一面：控制世界的野心——却使得智力的产物变成了杀人机器，也最终毁了自己。小时候卡通片里最常见的场景就是面对一个两难选择，天使和魔鬼的争吵，并且通常都是魔鬼获胜。这个片子不过是把科学家的理智的两面分成了两个角色，科学家本人和邪恶力量。邪恶力量占了上风，于是大机器人不再是减少人类工作的好帮手，而成了人类的噩梦。这段意象很写实，人很多时候的选择都是两难的。昨天，在豆瓣小组里看到有人问：室友偷我的钱包，我该怎么办？因为好奇把这个问题放到百度知道里，发现这个问题被问了很多次。姑且不讨论大学生的道德沦丧问题，但我觉得除非是惯偷或者根本是没教养，这些人偷人钱包或许有苦处。因为一时缺钱或者急用，忘记了人格和尊严，向平常最信任他的人伸出贼手，其实也是很可怜的。我始终觉得人总是善良的——即使今年暑假被同一个人连续两次欺骗，所以人总会醒悟回到正确的道路上。影片也给了观众同样的希望，小机器人，代表着科学家善良、和平的一面，最终战胜了大机器人，恢复了世界的和平，并且，带着和平的愿望，开始主宰世界。

    上个月在准备AWA的时候，碰到这样一个issue问题，学校应该只教授科学知识，不应该教授道德和伦理。这部影片对于这个问题倒是挺对路。而科学和道德伦理的关系也是西方人关注的问题，相反，这类讨论就很少在中国看到。或许集中力量进行经济建设和技术发展的时候，很容易忽视道德和伦理。这倒也能解释国内的仇富和为富不仁现象。

    最后，点个题，一生二，二生三，三生万物。所以人类有创造力进行创造和制造美好的东西，却也能用这种创造力打开潘多拉的魔盒。至于九九归一，则是人类的道德伦理才能拯救世界于水火，让世界归于和平，重新开始。

http://cyeon89.blogcn.com/diary,29135748.shtml

       如果我以前也曾用“虎头蛇尾”来形容一部电影。那么忘记它吧，因为我也许只是说说而已，除了这一部。
彻头彻尾令人发指的虎头挂个蛇尾，狗尾续个貂身。人神共愤！！！

   无论是机器人的造型，特效都是一流的。尤其是九号在末日中醒来，所有的渲染都透着悬疑的气息。末日片偶看得最多了，第一次看到卡通片塑造的末日，空间更多，想象更大。所以也更特别，震撼更大。
    失望是在6号拦住大家不要杀死boss而是要回到9号最初的那个房间找到真相并为此付出生命开始。9号看完博士的幻灯片，赶到队友中间大叫已经知道了真相。
    好吧。这时候我已经有点激动了。结果无聊的是，9号依然是跟大家一起动手杀死了boss，然后给死去的机器人一个放魂的仪式。当然1号从胆小怕事到突然觉悟冲上去牺牲。毫不意外，显然是为这一死做铺垫的。
    放魂以后。影片就结束了。真tnnd。有半点悬疑的味道吗？6号付出生命阻拦大家搞清楚真相再杀。结果仍然是杀？看完了博士的遗书大喊知道了真相，结果还是回队杀boss。那这一段有关真相的桥段有啥意义啊？不如趁着boss在吊桥上最虚弱的时候斩之。博士牺牲自己，用自己的灵魂制造出这9个机器人又是为了什么？有何用意？为了杀boss，拯救人类？显然任务完成得有点晚，因为人类已经灭亡了。




——————华丽丽的分割线————————

后面的结尾我来写吧。
从9号归队喊“我知道真相了开始”。
   接上剧情。终极boss其实是博士发明来造福人类的，因为这个boss可以制造别的机器人，把人的劳动能力彻底解放出来。但是遭到歹人的暗算（就是那个将军），并用于邪恶的用途。博士一筹莫展，最后决定牺牲自己来挽救那个原本可爱如今却邪恶的boss。他把自己的灵魂分成9份，分别倾注到9个机器人偶上，并给boss编了一个“寻魂”的程序。还记得boss每抓住一个奇迹人偶就吸食他的魂魄吗？其实他就是要吸满这9个魂，然后博士的灵魂就会完全注入他体内。他就不会再疯狂而暴戾了。而回归了他原本的角色。
   9号得知真相后，知道必须要牺牲自己和同伴，让boss吸食其魂魄才能真正回归平和。然后他就来做同伴们的工作。7号很容易相信了他，只是不舍。俩人卿卿我我，煽情的旋律和温情的画面过后。7号game over了。然后是1号，这家伙胆小又顽固，肯定不肯赴死。9号见劝说无果，丢下一句“你自己选择吧”然后从容赴死。9号死后，1号看9号的魂魄，期待的眼神。(一个面部毅然的特写)，然后也追随伙伴们去完成博士的使命了。9个机器人在boss体内重逢了，互相拥抱，眼神缠绵，最后合为一体。
    最后，boss吸食完所有的魂魄以后。眼神变得安详，停止了疯狂的动作。顺手拾起路边的废铜烂铁，制造了一个机器小狗，“汪汪”叫着奔向远方。

“发生了什么？”
“我也不清楚，可是世界是我们的了……我们做到了……”

电影主角9号对他新交的女朋友如是说，并结束了电影。

我看吐了。

本片的前身是导演Shane Acker的毕业作品，曾经获得奥斯卡最佳短片提名还是啥的，据说当时是很让人惊艳的。
我在巴黎的时候，刚逛完巴黎圣母院，就看到“9”的海报，也确实惊艳了一把——这灰暗的色调，幽灵般的荧光9，粗糙但是眼神空旷的机器人……当时我就告诉自己，此片必看……

然而，人当然是会失望的。

人物造型虽然新颖且ms深沉，场景虽然让人强烈想到终结者，不过里面也有很诡异很阴暗的设计在里面，很得我心。

但是……也就这些优点了。

以下含剧透…………

主角9号，在他无辜纯良的外表下……隐藏了一颗极其自私自利而且巨自恋的心。
莫名其妙就激活了怪兽。损失了战友还可以解释为无心之失。但是……在创造他的上帝已经告诉他，他们9个所拥有的灵魂，其实只是他，为了挽救太容易被坏人操纵的真正的机器而造的！……所以……他们只是……补丁！！！

补丁之于有漏洞的系统，就是补丁让自己被下载，被解压，被安装，修补系统，对吧？

就如系统——机器怪物一直尝试的，下载解压安装吸取这9个灵魂碎片，它就有机会会成为独立的，强大的，有能力的机器，然后这个世界的杯具就可以就此结束。9号等其他机器人也应该服从造物主的安排，自动牺牲，完成拯救世界的人物。

但是……但是……超级自恋的主角9号不服从命运的安排，就如他不愿服从1号统治者的安排一样——其实1号是最继承了“造物者”的思想的——小我服从大我嘛……9号成功了，9号为了自己的利益和生命，牺牲了自己的5个同伴，甚至毁掉了造物主唯一的心血和希望，有机会拯救世界的系统——怪物机器，，，，，，把整个世界置于无可挽回的毁灭境地……只是为了……………………获得7号的爱！！！！获得这个“世界是属于我们的”殊荣！！！！

问题是，两个机器人的结合，能拯救世界么？他们能像亚当夏娃一样重生人类么？不能啊………………

我真的不能接收这个世界观。。。。所以，2星。

看了《9》，感觉不错。不过很多人在喷结局……其实看懂了会发现剧情是很完满的。我们分析一下老科学家的拯救策略就明白了。
先从最开始来看。
老科学家创造了大机器人，并转移了自己的智慧给它。因为如果转移灵魂老科学家也会死。但不曾想只有智慧的机器人是无法判断善恶的，被政府拿去制造武器，被邪恶和杀戮所控制了。于是大机器开始毁灭有机生命（全世界放毒气），它制造出的所有机器都听命于他。在机器的强大力量下人类完全无力回天。
老科学家深感自责，同时也想明白了原因。于是制订了拯救生命的计划。这个计划包含以下几个组成部分：
1.自己的灵魂（分散成9个布偶）
2.神秘圆盘（这个作用也很神奇，目前无法解释）
3.大机器人的能量（也许意味着智慧）
然后我们来猜想一下这个计划：
步骤1将自己的灵魂用布偶保留下来，分成9份应该是为了保险（完成计划至少需要两个），一个被毁了也能完成计划。
步骤2通过圆盘重启大机器
步骤3大机器吸收灵魂时，一个布偶趁机夺回圆盘，反过来取走大机器的智慧（不被唤醒就无法取出来）和被它吸走的那份灵魂。并封存在圆盘里。
步骤4影片结尾的仪式，灵魂+大机器的智慧，在神秘圆盘的力量下带来新的生命。
所以说影片的每一个情节都是在完成这个计划，包括9启动大机器也是计划的一部分，最终计划成功生命回归大地。
补充说明：
1.圆盘的功能过于神秘，为什么灵魂升了天生命就能回归等很多无法解释的问题完全可以看做圆盘的超自然力量所致。
2.老科学家的最终目的是让有机生命重回大地，而非人人类回来。
3.当灵魂被分开，每一份都是完整的灵魂，只是会突显出原来那一整个灵魂中的某种特征。灵魂就想水，一杯水被分成九份，其中的每一份都还是可以看成独立的一部分。所以其实只需一份灵魂+智慧就可以完成计划。
4.最后的雨象征意味很强，已经不是一场简单的雨，而是生命重回大地的象征。


PS：个人觉得如果学《Wall-E》在片尾字幕里加上生命重新开始的过程就更容易明白了。

一、9号机器人星座人格对应列表

机器人及角色 对应12星座 典型性格特征 对应人格九型

1号 退伍兵 天蝎座 狮子座 权威 恐惧 【完美者】一型
2号 发明家 水瓶座 天秤座 实用 承担 【给予者】二型
3号 书管员 双子座 _____ 好奇 理智 【观察者】五型
4号 书管员 处女座 _____ 知性 经验 【怀疑者】六型
5号 机械工 魔杰座 _____ 实践 执行 【实干者】三型
6号 艺术家 巨蟹座 双鱼座 幻想 直觉 【浪漫者】四型
7号 女武士 白羊座 _____ 英勇 战斗 【保护者】八型
8号 大力士 金牛座 _____ 力量 享受 【享乐者】七型
9号 探险家 射手座 _____ 灵性 博爱 【调停者】九型

1号死于恐惧和自我承担，2号死于不白的牺牲，5号死于爆破后的复活突袭，6号死于对殉难者的悲悯，8号死于磁铁自我享乐。死去的都是偏阴性的星座，最后化为了生命新生的种子。

最后活着的双子、处女、白羊和射手都是偏阳性的星座，分别是观察者与怀疑者（科学精神），保护者与调停者（人文精神）。

二、九型人格Enneagram与卡巴拉Kabbalah的体系与起源

九型人格起源于公元前2500年的古巴比伦，伊斯兰教之一苏菲教派，现中东土耳其、叙利亚、阿富汗等地。George Gurdjieff于1900年引入西方，Oscar Ichazo于1950年从阿富汗引入智力并成立研究机构艾瑞卡学院。后心理学家Claudio Naranjo、Don Riso及Russ Hudson对其详加阐释，体系如下：

第一型：完美型(Reformer/Perfectionist)【改革者、完美主义者】
        忍耐、反省、守法、领袖、愤怒、沮丧、秩序井然
第二型：全爱型、助人型(Helper/Giver)【给予者】
        温和、友善、牺牲、付出、自豪、控制、爱心天使
第三型：成就型(Achiever/Motivator) 【实干者】
        工作、好胜、圆滑、野心、自恋、古板、追求成功
第四型：艺术型，自我型(Artist/Individualist)【悲情浪漫者】
        自我、忧郁、幻想、情绪、嫉妒、自怜、气质独特
第五型：智慧型，思想型(Thinker/Observer) 【观察者】
        精神、儒雅、条理、内向、疏离、理智、知识渊博
第六型：忠诚型(Team Player/Loyalist) 【怀疑论者】
        谨慎、务实、守规、忠诚、懦弱、犹豫、勤勉谨慎
第七型：活跃型，开朗型(Enthusiast) 【享乐主义者】
        娱乐、享受、热心、粗鲁、冲动、成瘾、娱人娱己
第八型：领袖型，能力型(Leader) 【保护者】
        正义、独立、行动、积极、挑战、主观、顶天立地
第九型：和平型，和谐型(Peacemaker) 【调停者】
        随和、淡薄、个性、懒惰、粗心、梦游、平和恬淡

与九型人格的图形和分类分析方法类似的，还有起源于犹太教《摩西五经》、《密西拿》和《犹太法典》的“卡巴拉”Kabbalah，如公元前2000年的阿培尔拉罕的《创造之书》Sefer Yetzira，公元2世纪的Zohar的《光明篇》，公元4世纪初期的“七宗罪”Seven Deadly Sins，公元16世纪的Ari的《生命之树》，公元20世纪Yehuda Ashlag（Baal Sulam）的《对十个Sefirot的研究》等。

类似的，在中国还有公元前3000年的伏羲画八卦、周文王六十四卦和公元前500年的孔子六十四卦释义。

三、星座Constellation和占星学Astrology的起源

公元前1000年，古巴比伦和Sumer，提出30星座，后流传至埃及和希腊。公元前270年，希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中提及星座一词。公元150年，希腊科学家托勒玫Ptolemy编写了《天文学大成》Amagest，列出48个星座和其内1022颗星体的名称。公元16世纪麦哲伦环球航行时也对星座加以研究。公元1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称，沿用历史称谓，88星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。

中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。

公元前2000年，苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级神庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。公元前2778年，古埃及诞生了最精确的历法，并观测天狼星与尼罗河泛滥的联系，金字塔和公元前2200年英国的巨石阵也有占星学意义。

公元前18世纪到前16世纪，古巴比伦出现了第一本分门别类论述占星的锲形文字的书。公元前6世纪到前4世纪，占星学传入埃及、希腊、近东地区和印度，后经印度僧人传到中亚。公元前3世纪之后宇宙与人相对应的概念被数学化，公元1世纪之后其理论体系得以定型。古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解，其使用巴比伦的行星名，但以太阳做为主星，主要研究黄道十二星座，并赋之以神话内涵。希腊占星术对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。

公元1609年，意大利人伽利略Galileo Galilei发明了望远镜，1611年德国天文学家开普勒J· Kepler研制出天文望远镜并发现了行星运行的法则，也成为现代占星学的奠基人。从此，天文学和占星学分道扬镳。2000年7月西雅图的开普勒学院使占星学重新回归大学，其课程包括历史、哲学、文化人类学、神话学、比较宗教学、心理学、天文学、数学、逻辑学、统计学、道德学、系统理论、文学等。

中国北宋时期，道家的陈抟（陈希夷）发明了紫微斗数，其前身是“十八飞星”。斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。其重要文献有约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，《太微赋》、《骨髓赋》等，民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和1990年代王亭之的《中州派紫微斗数》。现斗数分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称三合派；另一则以四化解读为主，统称四化派。

作者/【Mr.K】2.0

本不想写这篇影评，一是要写的不多，二是豆友们已经从各个方面发表了自己的见解，其中不乏学院派的佳作，正欲罢笔而去赫然想到为何不借此展开一个关于影评的话题，美其名曰：影评进化论。
我写过的影评不多，认真写的就更少，但是本着专业的态度还是做了很多关于影评的功课，加之最近考虑给北京大学生电影节影评大赛写篇影评，所以尤其关注影评本身。
首先我谈谈我理解的所谓“专业”影评较之于观后感以及媒体软文的区别。所谓“专业”，就是影视专业人士（比如导演，编剧，编导，戏文等），他们从影视理论角度对一部电影分析点评的文章就叫专业影评，这种文章通常会从视听语言，电影符号学，哲学意味，电影美学等角度分析一部电影，通常只有一个主题，然后围绕这个主题展开详尽深入的论述。
而观后感则是观众对一部电影个性化的、随性的点评或者感悟，这种文章不拘于形式、内容，主要是对人物或者剧情的探讨，可以面面俱到，也可以深入探究，也许是有感而发的缘故，这类文章有比较强的感染力，比起专业影评更有市场。
媒体软文可以说是最像影评但是又最不能归入评论的文章了，我们最常见的是各种杂志报纸电视网络上对一部电影的点评，与其说是点评更不如说是推广，由于电影是艺术类商品，市场推广主要是媒体宣传，所以我们经常可以看到在一段时间内各种媒体铺天盖地的宣传同一部电影，记住，这不是简单媒体自觉，而是电影公司精心策划的营销手段，目的就是让你掏钱去电影院看这部电影。这类文章或者报导通常会详尽的讲述电影的各个方面，从导演到演员，从剧情到投资，再到各种琳琅满目的花边消息，现在好一点的软文或者说水平高一点的软文则会突出几个重点（也就是卖点）来吸引观众的眼球。最近“阿凡达”就是一个最典型的例子，好莱坞通过强大的宣传手段做足前戏，重点不可谓不突出，又是卡梅隆，又是“史上最昂贵的电影”，再加上IMAX3D概念的炒作，好了，300块一张的电影票还要排队，你说是不是很成功呢？
    其实真正的专业影评我们是很少看到的，一般都只发表在比较学术的刊物上发表（比如《电影评介》）；看得最多的是媒体软文，以至于很多人深受其影响，以为那就是标准的影评模式；最受欢迎的应该是类似于豆瓣、时光网上影迷们真情实感的观后感，贴近生活，角度新颖、丰富。那么为什么我的题目是进化论呢？这就得说说专业影评的现状。
普通大众要是想看专业影评必须得有基本的影视知识储备才行，这样的要求使得专业影评其实是写给电影人自己看的，“一方面通过分析影片的成败得失、研究创作上的经验教训、阐发电影创作的某些规律性的问题，帮助作者开阔视野，提高创作水平，以促进电影艺术的繁荣和发展；另一方面，通过分析和评价，影响观众对影片的理解和鉴赏，提高观众的欣赏水平，观众欣赏水平的提高，又能反过来促进电影艺术的发展。”能做到后者的影评很少，不过还是有的（比如央视的“第十放映室”以及《看电影》上的一些专题文章）。
自从R.卡努1912年发表了著名的《第七艺术宣言》以来电影评论就呈现多元化的发展方向，由最初局限于电影本身的电影理论到哲学、美学、社会学、心理学、艺术学，再到20世纪50～60年代的结构主义、符号学以及系统论、信息论和控制论等的介入。但是随着理论研究的不断深入，学术流派的不断增多，对于电影各方面的评论将会呈现更加多元化的趋势。
在此，我斗胆预言：未来的影评将不再由影视专业人士所垄断，而是由各个学科的专业人士对电影进行分割式的点评，届时我们将看到电影经济学，电影法学，电影物理学，电影精神学……一切和电影有关的学科都可以参与到电影评论的行列当中。
作为普通观众，我们要做的是，尽情享受电影以及它的一切所带给我们的乐趣。

两年前，在北京电影学院国际学生影展上，这个短片被评为了一等奖（打败了一个纽约大学（NYU）的学生拍摄的震惊全场、被老师同学们广为传颂的、得过戛纳短片一等奖的片子）。根据当时的流传（不一定准确），片子的导演Shane Acker是加州大学洛杉矶分校（UCLA）的研究生，之前已经参与过了《指环王》的后期制作，而这个短片是他的毕业作业。短片一开头就是一个史诗般的大远景，配合上当时电影院人满为患的氛围，俨然就是《指环王》驾临的架势，全片没有一句台词，就是讲了9打败了（躲过了？时间久远，记忆力不济了）怪兽，找到了其他人，然后大家一起围了个圈圈进行某种邪教活动……这个片子赢得了满堂的掌声。
今年年初，我像往常一样打开了一个从苹果网站下下来的电影预告片，忽然那个熟悉的麻布小人冲进了眼帘，还开口说了话！我赶紧上网去查，才知道这个片子得了奥斯卡最佳动画短片提名，并在一帮大牌明星的簇拥下从一个山寨学生作业变成了大电影！看看人家，再看看自己，就只剩下自惭形秽了。
今天，我看完了以飞快的速度从电驴上拖下来的《9》，拜读了豆瓣上的夸声一片。像我这样一个动画专业的外行都能看出来这个片子的动画做得太牛了！这个加拿大的小制作公司的水平已经跟皮克斯不相上下了。

歌功颂德就到这里。

中国电影人现在很满意于自己拥有的设备，韩三平四处向人夸耀中影公司在怀柔的制作基地多么多么好，设备比好莱坞的都要先进（我实在是无法不联想到当年远超日本、甚至远超日本的老大哥美国的世界排名第九的北洋舰队）。设备来的最容易，给钱就可以了，人们对设备的崇拜背后就是对技术的崇拜，我本来以为只有电影文化匮乏、整日在超英赶美的中国人才这么想，原来在电影文化的发源地美国也一样。本片在强大的动画技术背后，只有一片空虚。
就像去年的《WALL-E》一样，《9》也讲了一个老掉牙的科幻故事，歌颂了一个早就成了废话的主题。事实上在这一点上本片还不如前者，至少前面那个机器人很可爱，整个故事也坳得很圆。而这个片子连这一点都做不到。从种种迹象来看（时长、情节），这个所谓的长片其实只是之前那个短片的加长版，所以看看原来的短片可能更能明白这个片子的本源。那个短片的故事可以讲就是导演心中的一个概念，那个概念是什么可能他自己也不一定能说明白。一个人冲破艰险到达了一个终点，而那个终点是一个宗教仪式，众人一起升天。再回想到长片中，当那个蜘蛛精红眼机器人复活时，它披着一面深红色底的大旗，结合那个氛围，我们很容易就能想到纳粹的旗帜，再加上那个残害科学家的军官的形象，以及四处的骨骸，还有一下子杀了所有人的毒气弹（原子弹），这个故事的主题就非常清楚了：人类如此自相残杀，只会把自己引向毁灭，而拯救的办法，就是回归人性，将那个科学家的灵魂合九为一，人性的灵魂化作雨水，使大地获得了新生。注意，那个科学家到底是谁？不就是造了那九个（机器）人的上帝嘛！（我还困惑的是为什么只有五个人升天了？那岂不是只有九分之五的人性而已？不过反正这个片子早就已经放弃了把故事讲圆这件事了，追究这个也没什么意义。）
“想象力”是众多好评中共同提到的东西，我实在是想不出来这个片子的想象力在哪里。片中有哪一样东西是新的？
若论钢铁对肉体的蹂躏，《终结者1》已经做到了最好了，连张一白都能搞出个《密岸》来。而且在消费时代的今天，钢铁早就伪装成了可爱的Ipod，与人类主人其乐融融得生活在一起了，人们哪里还会想到将近一百年前的战争机器？
若论片中的末世风格，我们看的还少吗？二战之后，人们对核战争的恐惧使末世电影成了电影创作中的常客。这两年随着金融危机，好莱坞像流水线一样生产末日电影，《终结者2018》《2012》《神秘代码》，再加上这个《9》，好莱坞真会开玩笑，全都拿数字说事，直接指向数字满天飞的华尔街。
再说说里面的那些怪物，实在是太没有想象力了，就是一些吓人元素的拼凑，连直接代表恐怖的符号——骷髅骨都搬出来了，设计得甚至不如当年《玩具总动员》中胡迪在坏男孩床底下发现的那些怪物玩具。片中唯一还有点新意的人物造型就只剩下主人公了，但也没什么吸引力，对于看惯了《守望者》那样的漫画的观众而言也许会很有爱，可我是看多啦A梦长大的……
整个影片的风格就是蒂姆伯顿降临，也许把它叫做蒂姆伯顿的又一平庸之作可能是更符合它的定位。
想象力是什么样子的？西方的天神非得有了翅膀才能飞，要么就坐辆车，再不济就找个会飞的扛着他；敦煌壁画中的女神说飞就飞了，不需要理由。动画片是人类想象力的最佳载体之一，在当年沃特迪士尼的动画短片中，米奇把唱片喂给了一头牛，米妮在牛的后面摇它的尾巴，牛就像唱片机一样从嘴里吐出了一串串乐符，这种首次将两个不相干的东西化为一体的想象力是多么难得。今天，他的继承者们很少再给我们看到这样的惊喜了。

没有了想象力，技术再好有什么用呢？

最后再加一句，那个蜘蛛红眼机器人在我看来是最可怜的，年纪轻轻就被迫与主人分离，孤独的生活使它养成了变态的性格（以及审美品味），而它终其一生就是要收集全9个灵魂让自己的主人回来。这么一个可怜又善良的小孩却被当做怪物而残忍得杀害！再看看那个9都做了什么？让别人都去完成使命了，自己却带上马子以及两个啥都不懂的奴仆偷偷溜了出来，还在最末说了句“世界是我们的了。”这可是典型的谋朝篡位啊！

一杯茶，关灯，看片儿，这是很久很久以前养成的一个习惯。后来慢慢的有些快餐的方式了，这个习惯也随之消失。

今天我郑重的沏了茶，关了灯，准备投入的看看这部片。电影看多了，只看一眼海报或者演员就基本知道是否值得看了。况且这片儿是蒸汽朋克的风格，也就一定要好好看了。

影片10分钟的时候，我想一定得收藏这个DVD。可是影片结尾的时候，却觉得没什么必要了。老话说，一朵鲜花必须要插在牛粪上。

我是完美主义的受害者，所以任何事都想做到极致，最终这部片儿的剧情让我反胃了。我没法理解为什么这部片子要在1小时16分左右终结，所有桥段似乎都在走马观花。以至于世界末日最后剩下的是俗套中的一男一女和分不清性别的双胞胎。帝哥造人的时候是一男一女，帝哥毁灭世界最后还是剩下一男一女。帝哥既给你们了教训，又给你们剩下了希望。帝哥，有劲么？别拿我们无辜群冲开涮了，成么？本来，我是想这篇的题目叫做《最后的奸夫淫妇》，来表达我的愤恨。

其实我挺不待见主角这种操行的人。以懵懂少年的身份闯祸，以救世主的姿态收尾，中间把一干配角人等全都消费了。这不是一个成本问题，这是一个道德问题。这部片儿照剧情来说根本没法上升到人性的角度就得倒塌，反到是能看到编剧同学人性中的虚伪。主角既不谙世事的闯祸了，又牛逼的拯救世界了，还抱得美人归了，结果一群二五八万选手都升天了，这比好莱坞还好莱坞。三个编剧中我觉得pamela pettler应该不会如此，至少也参与过《僵尸新娘》。其余二人我不知道了，难道是先有的人物才有的剧情？我觉得编剧肯定没有参加过美国编剧罢工的活动，否则也不会写出如此的剧情。


人物形象的设计虽然不错，但也只是之前流行过的voodoo娃娃+蒸汽朋克的元素，说创新，也谈不上。我忽然觉得，人物形象不变的情况下，如果交给倭寇去拍，兴许会好点。不过倭寇一直崇尚魔幻混沌的风格，对蒸汽朋克则一窍不通。

一部能无限接近完美的片子终究还是不能完美