剧照
详细剧情
长篇影评
1 ) 怎么就尸忆了~
2 ) 虽是陋习，但也不该被封印
能够这么毫不掩饰的演绎这个题材，也就是湾湾地区了，大陆虽然也有恐怖电影涉猎这个题材，但是结尾基本都是精神病，相比之下这个电影很良心了！
前面有很多细节铺垫，比如老婆的手机掉在了桌子下面，男主胸前的伤口，男主洗澡时旁边浴缸里的尸体，都是有迹可循。
小女生跟男主这两条线同时进行也不错，看似无交集的故事，最后重叠。
3 ) 《屍憶》：陰性力量的反挫
自1998年的《七夜怪談》引起一股新世代鬼片熱潮後，其敘事模式和鬼怪形象幾乎影響了往後的亞洲恐怖類型電影；特別是所謂的恐懼來源，大抵都是由「女性」所構成，譬如：《七夜怪談》的貞子、《咒怨》伽椰子和《鬼影》的娜塔（Natre），《屍憶》亦是如此。無論是從電影海報或英文片名（The Bride）來看，《屍憶》的恐懼中心都指向那位穿著中式婚服的女子，也就是因病自殺身亡後，在父親的操辦下，舉行冥婚的鬼新娘。
冥婚最早可溯源至周代，是為已故男女結為夫妻並予合葬，不過此習俗傳至台灣後形式有了改變，通常是指陽世的男子迎娶已故的未婚女子，是以又稱為「娶神主」。之所以會產生冥婚的習俗，主要是因為漢儒社會中的父系繼嗣原則所致，處於從屬地位的女性必須藉由婚姻進入另一個父系家庭，才能確保自己在社會中的位置；至於死後，則是入祠夫家的祖宗牌位，成為夫家的祖先。因此未婚而亡的女子，勢必要找個夫家安身，否則只能淪為無人奉祀的孤魂野鬼。
冥婚恰好反映出父權對女性的壓迫與操控，顯示出女性不管是生前或死後，總是身不由己。有趣的是，電影固然以當代台灣作為背景，片中多數的女性角色形象竟如冥婚女子，是受父權禁錮的傳統女性。就拿承皓和未婚妻的相處來看，承皓有自己的事業，經常自由遊走於工作與家庭兩個空間中，但是未婚妻的活動範圍卻僅限於家中（這或許與劇本的巧思有關）。學者畢恆達曾在《空間就是性別》一書中指出「公共空間」屬於男性，而女性長久以來被「侷限」於私領域的現象。因此承皓可以忙於工作而晚回家，甚至出差多日不回家，而未婚妻只能在家裡洗手作羹湯。至於黑衣女鬼，不僅同樣被囿限於家中，更被貶為一個無聲的角色，她不似伽椰子能發出低沉的喉音，只會低聲嗚咽表達悲戚哀怨，而從有限的生前畫面來看，也無法為她構築出完整的生命厚度。如若說在現實生活中處於弱勢群體的女性，只能透過死後的巨大力量來報復或為自己發聲（貞子和伽椰子就是這樣建構出自己的故事），那麼黑衣女鬼顯然是弱勢中的弱勢。
然而父權終究只是意識型態，其受害者自然不限於女性，男性也可能遭到壓迫。在冥婚風俗裡，娶鬼妻的動機有自願，也有被迫。按民間習俗，未婚亡故的女子達適婚年齡後，家人會將其頭髮或指甲等物品置於紅包袋，再放置路邊等候年輕男子撿拾。片中，承皓的前世正是因為無意中撿到紅包袋，才被眾人押至深山古宅，強迫與鬼新娘成親。從影片來看，不難看出他對此有多抗拒，只是不管怎麼掙扎、怎麼逃離，都無法徹底擺脫這般命運。「你既然撿到紅包就要娶她，這是天注定。」鬼新娘的父親如是說。與其說是「天注定」，說穿了，不過是假借天命的父權威權罷了。此外，冥婚其實也揭穿了父母之命、媒妁之言的傳統婚姻本質，如此模式支配下，深感窒息的是女性，也會是男性。
不過相較於承皓的前世明顯受壓迫與折磨，鬼新娘的存在顯得曖昧許多。她一方面承襲著父親之命，秉持「永遠在一起」的信念，將父權永遠傳承下去，另一方面又成為父權的反挫力，在無意間破壞婚姻，讓承皓和未婚妻無法順利步入禮堂。事實上，片中的婚姻和家庭都存有缺陷，並非完整的存在。除了承皓和未婚妻無法完婚之外，鬼新娘最終也沒有和承皓在一起，而另一條故事線的茵茵，她的家裡只出現母親，不見父親。
現代的婚姻固然不若從前，多數是建立在自由戀愛的基礎上，然而歸根究底，一夫一妻的婚姻制度仍是為了鞏固父權而存在。由此觀之，《屍憶》以及許多恐怖片的設置無疑是對父權的反撲。恐怖片裡的鬼之所以多為女性或小孩，或許正是為了承襲這股陰性（既相對於男性的陽性，也相對於陽世的陽性）力量，是故茵茵的陰陽眼才會是來自於女性家族的隔代遺傳，而這種能力正如同父系社會所重視的血緣關係，足以建構出另類的母系繼嗣社會。
4 ) 吓死本宝宝了！！！
剧情也很好，很让人纠结和琢磨，看到最后才恍然大悟真正的未婚妻原来一开始没多久就已经死掉了。
一开始男主做恶梦醒来，身边睡着的未婚妻是带眼罩睡觉的，之后就没有带过眼罩，说明一开始的还不是女鬼，第二天一早跑步回来才把未婚妻给杀了，身上才出现了抓痕，未婚妻的手机才掉在地上不起眼的地方。。。。从这之后，才一直和女鬼生活。
好让人纠结难过的剧情！！！！
真正的未婚妻很漂亮，周杰伦《七里香》MV的女主角，还看过她在《厨子戏子痞子》里的表演！
5 ) 矬子里拔将军，衬托出不错了，起码很点题
在大陆恐怖片衬托下，这个是真的鬼的电影必须点赞，当然跟颇有深意的《僵尸》比起来时候相距甚远，距离《双瞳》这样的神作还是不要提了，这次和日本合作，起码化妆说得过去的说，还是比较有看点的，起码题材很讨巧。民俗的东西也有一定科普性吧。
一上来就挺带劲，BGM也是够吓人的，这鬼片的一向做法倒是不能免俗，就是节奏有点拖，55分钟我才认为进入正题。
来吐槽一下，邻居萝莉的妈妈也是够坑人的，既然知道也不说，隔代遗传也是挺奇葩的。这坑路人的民俗也是够了，还赶上这两辈子都手欠的主角也是赞。既然有事相求，就不要吓人好不好，有话好好说。电影里真的做到了日了鬼了。还有田中千绘！
其实我觉得这个电影名也不错，起码点题了，尸忆伴随着失忆，有点小意思。电影里也几个小细节，起码挺用心，但是没到细思恐极和令人惊艳的地步。主要是两条主线最后倒是融合了，但是前面你不觉得太散了吗。。
---我是死掉的分界线----
推荐指数：★★★☆（7/10分），也算是近期不错的中国鬼片了，起码告诉我们一个道理，没事闲的不要抢红包！海报特意选个不吓人的。
6 ) 近些年来少有的佳作
台湾恐怖片一直以来在内地观众的心目中都有着不错的口碑，从早年的双瞳 诡丝，到近几年出产的尸忆 红衣小女孩等，相比拖地驱魔人 笔仙钱仙这些粗制滥造的内地电影，尸忆在大肆制作恐怖气氛和特效同时还能将故事的讲清楚，这是非常的难能可贵的。而他的拍摄手法也似乎借鉴了第一诫，将原本完整的故事拆分成几段，然后在将他故意打乱拼接以此来考验观众的观影能力，这在现在这种浮躁的大环境下还能作如此尝试真的是非常的难得，虽然这样做有时候会达到反效果，比如我在观影过程中就差点将两个女鬼的身份给搞混了，在重看一遍后才搞清楚（笑）。说了这么多的赞美之词，本片也还是有少许的不足之处，首先电影的第二条辅线学生妹的“见鬼”经历，导演在这里花了大量的心思作了非常多的恐怖特效，在我看来似乎是没什么必要的，因为女鬼本身跟小姑娘没什么关系，所以这些可以理解成导演为增加惊吓指数而刻意而为之。另外故事的结尾也收的太快，整个故事的来龙去脉似乎并没有很好的解释清楚，缺少一个类似与总结似的大结局，而这些虽然在细节上有所呈现，但还是过于草率了一点。但总的来说是一部非常值得一看的恐怖佳片。
7 ) 不要捡路上的红包（完全剧透）
男主现世出世，女鬼因惦记着未完成的婚礼，从男主一出世就跟着男主。此时女鬼并未有能力对男主产生影响，女鬼在等待一个时机。
于是到了电影开头，快要与女友结婚的男主晨跑在路上看到个红包，于是好奇捡起。这就是女鬼等待的时机，从这刻起，女鬼有了能力，比如控制男主记忆和所见所行。
男主晨跑后回家，就在这个时候女鬼控制男主掐死了真正的女友，女友死时见到了女鬼，也用指甲在男主胸前抓了印子。所以片头开始不久男主晨跑结束后洗澡时，发现胸前抓痕。但此时男主已被女鬼控制，全然忘了刚掐死女友并弃尸浴缸的事实，也是从这个时候开始，男主回家每天面对的女友其实是女鬼了～
后来的事情，大家就都能看懂了：）
8 ) 值得探讨的几点
01 冥婚债的镜头，开头结尾对应了，前世的恩怨，今世来报。
冥婚的专业解释：
风俗。流传于全国各地。指汉族、壮族婚姻风俗。民间认为，人死后在冥间生活就象人间一样，同样需要饮食男女，故未婚夭折的男女都需择偶婚配。壮族认为未婚死者的鬼魂是野鬼、孤鬼，会作祟害人。葬时以布袋罩头，竹篾捆身，实行仆葬。据说这样才能使这些鬼看不见道路，不能游窜作祟害人。如其死后，家人多病多灾，即访一年龄相近的死者为婚，与之合葬，使之不再是孤鬼。同样可以入祖坟了。（徐华龙 主编.中国鬼文化大辞典.南宁：广西民族出版社.1994.第638页.）
另外，敦煌文书也有相关记载：
S.1725“大唐吉凶书仪”：“生人为立良媒，遣通二姓，两家和许，以骨同棺，共就坟陵，是在婚嬒也，一名冥婚。”“婚事”仍按一定的程序进行，P.3637、3849“新定书仪镜”云：先由男方发出“冥婚书”，通过媒氏，女方回以“答婚书”。其次是各自在墓前祭奠，诵祭文将婚事通告亡灵，然后开棺迁坟，最后合葬，举行合灵祭，由男家主持曰：“吾告厶男厶女之灵，汝等不幸早亡……礼制难越，二灵合筵”，并祝愿“善自和邕，以保终始”。（季羡林 主编.敦煌学大辞典.上海：上海辞书出版社.1998.第437页.）
7月22日增补一则冥婚文书：
1998年出土于甘肃高台县骆驼城98-6号墓的《高台骆驼城耿少平、孙阿玿墓券》有学者研究是冥婚文书：
耿氏男祥，字少平，年廿，命在金。
孙氏女祥，字阿玿，年十五，命在土。
想不到，年仅15、20岁即去世，系冥婚是原因，婚配双方并未完全 遵循当地婚配法律规定。
且文书还有如下字样：
千秋万岁不得犯害家人。生死异路，各有城郭，生人前行，死人却略。
此电影所反映的冥婚，正是其中所见的冥婚，让人最恐怖的镜头莫过于鬼新娘着清朝服装，伴着铃铛声走来……
02 高中生茵茵家和承皓家两家是对门，所以依涵化作女鬼多次找茵茵是想让她帮忙解开谜底、报案。
03 电影中一个镜头是承皓看以前求婚照片发现自己原来的女朋友是依涵，而非现在这个女朋友，再往后推一把就能发现自己是被女鬼下咒了。可是还是没能发觉，只有电影最后到了深山古宅之中，看到鬼新娘照片是才发觉，前后照应的非常丰富。不过话说回来，我一直都没怀疑过这个鬼新娘扮演的未婚妻，反而觉得她好贤惠。给承皓做饭、切水果，非常居家、非常贤惠。这个鬼新娘演的真是毫无破绽，一点都没有看出来。
04 片中多个地方也暗示承皓原来女朋友依涵已经死了多日，比如男主洗澡时候澡盆里突然出现的依涵。不过我是一直没看出来，直到最后谜底揭开，真相大白，这些线索方才串了起来。
05电影之中灵婆死的好惨，明明是帮助人的，没想到自己道行不高，最终也没怨念极深的鬼新娘害死。
对封建包办婚姻血的控诉；话说这帮鬼找人帮忙就不能写个留言发个短信吗，非得出来见面？吓坏人家小萝莉。
凡不是大陆拍的鬼片都是好鬼片。
关于冥婚，其实有很多内里与民俗可以挖掘，但电影仅仅把它却作为闹鬼的噱头，完全没有仪式感，剧本单薄就拉进几个人物，硬充些主线无关的剧情。唯一的亮点就是女鬼为了求人办事，天天躲在床下等你睡着的时候把拖鞋摆齐，做些力所能及的谄媚，又呆萌又心酸。
影片这种开诚布公就是要吓你的情节、镜头设置也算是一种诚意，至少化妆过关，还算有点“吓果”。结尾没有恐怖的高潮，反而是一个和解，而且还是一个悲伤的爱情故事。
除了床戏稍见新意之外，其他从头到尾都是老掉牙的套路，可就像少女时代一样这些老梗只要拍到位了，就是有效和吸引人的电影桥段，再加上日本团队的造型和后期让可信度增加不少，低观影期待很容易让人惊喜。在台湾工业水准和市场氛围不断下滑的情况下非常难能可贵，可作为近年来的优秀华语恐怖片推荐。
很精致的台湾恐怖片，看似节奏缓慢，抽丝剥茧没有一句废话。
微信红包诞生记。
这才6点几分，豆瓣对恐怖片题材的确不待见，氛围够，悬念重，底蕴充足，美工细致，就连只要会尖叫的主角们都演得这么走心，已经是近几年来很不错的惊悚类作品了，豆瓣低分风气在于经常看恐怖片的人少，白莲花却遍地
哎呦，这个真不错，推荐给喜欢恐怖片的朋友，华语恐怖片拍到这个程度，已经不错了，汲取了日系恐怖的优点，又加入大中华民俗元素，几个小细节铺陈得不错，视点转换很巧妙，两条线自然平行、交叉，还真吓到了，谢欣颖、田中千绘真漂亮。
怎么评分这么低？ 这部片子很棒好不好？ 你们到底有没有欣赏能力？ 这部片子和山村老尸一个级别的，吓到我了，很多年没有这种害怕的感觉了，特别是记录冥婚那一场戏，很恐怖。居然也特别抓人，没有废话，精炼恐怖。悬疑效果十足，最后一刻才揭晓谜底。 果然台湾才是中华文化的最后火种。
刚开始觉得设定莫名其妙，后来有点小惊喜，假女友戏份好足，而且莫名觉得鬼新娘很好看很萌……
2010年以后的恐怖片，我觉得精彩的很少很少，但是还好有两部还是不错的，第一个是《僵尸》，第二个就是这个，其次就是《李碧华鬼魅系列》的一两个故事。这部剧情完整，镜头恐怖，没有多余赘述。台湾恐怖片还是值得期待的。
路边的“红包”你别随便捡……
标题可以解读成一具死尸给活人植入的记忆~ 被抓去跟女鬼办冥婚的小伙子逃跑 女鬼跟到下辈子 直到男主捡起了红包才开始操控他的意识（这个故事告诉我们路边的红包你不要捡）杀了真女友 冒充女友跟男主住到一起了 真女友变成死鬼法力不敌冥婚女还得求助邻居妹妹帮忙 啊哈哈哈哈。。原来是抢男人的故事
略失望，不明白我是怎么注意到这部电影的。男主和小女孩两条线完全脱节，结构处理得不好。不提演技(当然是很烂)，主角长相都太路人，作为恐怖片肯定不及格
合理的剧情，完美的拍摄，恐怖而不惊悚的鬼脸造型（山村老尸或午夜凶铃里面的鬼太吓人了）。完美的宗教观，最后那段新娘一瘸一拐的慢走镜头，让人心旷神怡！貌似台湾拍摄的。想不到大中华拍鬼片比不上一个小岛！还成天嚷嚷不宣传封建迷信，不能出现鬼，所以拍些精神分裂症，那干脆不拍鬼片算了。
冥婚这个题材本身就很讨巧，中国民间的鬼神习俗有很多值得挖掘成恐怖电影的地方。被女鬼轮回缠身的男主和有阴阳眼的女孩，两条故事线最后还算巧妙的融合到一起，并且泳池的段落，也算是华语鬼片里的惊艳一笔了。整体摆脱不了一惊一乍的吓人原则，有些段落也未免落俗，但真有鬼就已经很难得了~
挺好看的恐怖片，就是有点气人。比较讨厌鬼不讲理。恐怖气氛做的很够。其中一条线还充满了人文关怀。
男主你上辈子就因为路上到处捡红包被人家捉去冥婚了啊喂，这辈子还不长记性让我说你什么好……
开始没报什么希望，但是直到那种莫名其妙的心理恐惧开始蔓延我全身的时候，我对整个电影有了新的看法，这是我近两年来看过最不错的华语恐怖电影，那种恐惧陪伴了我一整个晚上，终于等来了这种久违的效果！！可惜结尾太仓促，有种窒息的感觉。但是依然完全甩大陆垃圾电影几十条街！！！喜欢！